周杰

摘要：電影《綠皮書》以輕松幽默的方式，講述了黑人唐·雪利和白人托尼從紐約出發(fā)一路南下巡演音樂會(huì)的故事。影片中有意無意宣揚(yáng)著美國(guó)文化精神，種族之間的矛盾、階級(jí)之間的不平等關(guān)系等現(xiàn)象充斥其中，已然是美國(guó)社會(huì)的縮影。文章將從敘事角度、人物關(guān)系、故事發(fā)展等角度分析影片，深度挖掘影片在美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)下的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 敘事 《綠皮書》

1970年，阿爾都塞在《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》一文中首次提出了“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”一詞，大眾傳媒作為其重要的組成部分，以非暴力形式向大眾灌輸主流意識(shí)形態(tài)，影視作品已然成了國(guó)家統(tǒng)治合法化的工具。電影《綠皮書》作為第91屆奧斯卡最佳影片、最佳原創(chuàng)劇本和最佳男配角三項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者，其“政治正確”便是這部電影獲得如此多殊榮的原因之一。美國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳的陣地——好萊塢，將意識(shí)形態(tài)消融于所創(chuàng)造的影像中，無論對(duì)歷史的再創(chuàng)造，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再包裝，都似有似無又處處顯露。

電影《綠皮書》的劇情設(shè)置清晰地表達(dá)了美國(guó)化價(jià)值觀念。劇中人物形象代表了各個(gè)階層的價(jià)值取向，看似已經(jīng)用幽默風(fēng)趣淡化了的主題思想，卻又與美國(guó)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)完美結(jié)合。影片并沒有用刻薄的語(yǔ)言、暴力的畫面和焦灼的沖突來展現(xiàn)種族矛盾、同性戀情、階級(jí)矛盾等社會(huì)尖銳問題，反而是以輕松圓滑的敘事方式講述了旅途中的人性成長(zhǎng)，是在黑白反轉(zhuǎn)下對(duì)傳統(tǒng)的、固有的意識(shí)形態(tài)的消解與重構(gòu)。

《綠皮書》敘事策略解讀

電影《綠皮書》劇情十分簡(jiǎn)單，白人托尼因迫于生活壓力給黑人鋼琴家唐·雪利做司機(jī)，兩人一路向南進(jìn)行音樂巡演，要單獨(dú)相處兩個(gè)月。相較于其他表現(xiàn)種族沖突等尖銳社會(huì)關(guān)系的電影，《綠皮書》更像是在溫水煮青蛙，非暴力展現(xiàn)的暴力效果能更深地刺痛人心，這是其敘事策略的獨(dú)到之處。

內(nèi)視角的敘事角度。法國(guó)茲韋坦·托多洛夫把敘述視角分為全知視角、內(nèi)視角、外視角三種形態(tài)，不同的敘事角度決定了影片不同的表達(dá)方式，同時(shí)也決定著觀眾不同的觀影感受。電影《綠皮書》通過內(nèi)視角的敘事角度使觀眾進(jìn)入到角色中，利用故事中的不同人物講述，增添觀眾的感同身受。

影片以白人托尼為第一視角，推動(dòng)故事的發(fā)展。而黑人唐則缺乏獨(dú)立的人物線索，但他的形象更加立體，更吸引觀眾的注意力。影片中只通過唐與托尼的簡(jiǎn)短聊天，使觀眾得知了他如何接觸和學(xué)習(xí)音樂，至于他從前的經(jīng)歷，影片并未告知。對(duì)于唐的經(jīng)歷的不完整介紹，令觀眾對(duì)于唐的不斷變化有了更多的驚喜。在種族歧視盛行的20世紀(jì)60年代，在種族歧視最嚴(yán)重的美國(guó)南方，黑人所受的不公平待遇被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，人們對(duì)于唐南下巡演的做法并不理解。觀眾從唐的三重奏同伴那里才得知他放棄高額薪水而南下巡演的真正原因，對(duì)于唐的人生決定，觀眾大多是從影片中其他角色的敘述中得知。唐表面的微笑面對(duì)和處之泰然，更像是無聲的控訴，強(qiáng)撐出的坦然反而更令人感慨。

以白人視角為主要敘事角度并不是對(duì)于黑人的壓迫，也不是對(duì)于他們的歧視，反而具有強(qiáng)烈的反思意義。在以白人掌權(quán)的美國(guó)社會(huì)，黑人與白人形象的對(duì)立出現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)造成對(duì)黑人的本能壓迫，影片從托尼的視點(diǎn)出發(fā)，敘述的是理性的交往，人性的再次建構(gòu)。內(nèi)視角的敘事方式，使人物矛盾交織在一起構(gòu)成潛在的敘事文本，讓觀眾沉浸在戲劇式的觀影體驗(yàn)中。一路南下的黑人與白人的故事，通過影片中人物表述，更具真實(shí)性，更有沖擊力。顯而易見的矛盾點(diǎn)、錯(cuò)位的和解，在態(tài)勢(shì)緊張的年代，故事本身逐步為觀眾提出歧視、探討歧視、緩解歧視，重構(gòu)與和解，回歸人性本身。

打破傳統(tǒng)的人物關(guān)系。種族歧視一直是美國(guó)社會(huì)存在的不可忽視的問題，他們宣揚(yáng)自由平等都是表面現(xiàn)象，種族差異的文化思想仍然根深蒂固。好萊塢電影中表現(xiàn)種族關(guān)系的影片不在少數(shù)，《黑豹》《為奴十二年》《逃出絕命鎮(zhèn)》等強(qiáng)化白人拯救者的形象，而將黑人形象設(shè)置為弱勢(shì)，以此來獲得同情。觀眾也在思維定勢(shì)中認(rèn)可黑人本就應(yīng)該是被壓迫的，是痛苦的，是悲慘的，陷入了黑人需要被白人來拯救的怪圈?！毒G皮書》中的人物關(guān)系，一反我們所熟知的常態(tài)，下層白人成為上層黑人的司機(jī)，打破了美國(guó)電影固有的“神奇黑人”和“白人救世主”形象，人物膚色、性格等多方面的反差，本身就自帶寓意。

黑人唐紳士范十足，是鋼琴家，是博士，是一位有知識(shí)有涵養(yǎng)的雇主;反觀白人托尼，行為乖張，是社會(huì)下層人，是知識(shí)水平低下的雇工。唐·雪利的房間裝飾豪華，滿是珠寶和貴重物品，他以一身非洲酋長(zhǎng)的裝扮出場(chǎng)，與觀眾的傳統(tǒng)認(rèn)知格格不入;他不吃炸雞，不聽黑人音樂，他用自己曾結(jié)過婚的經(jīng)歷掩飾自己同性戀的事實(shí)。正如他自己所說：“白人聽我的音樂只不過是顯示自己很有教養(yǎng)而已，當(dāng)我不彈鋼琴時(shí)，我對(duì)于他們不過就是個(gè)黑鬼?！碧啤ぱ├园烈沧员园劣谧约旱膶W(xué)識(shí)修養(yǎng)，同樣也自卑于自己是黑人這個(gè)無法改變的事實(shí)，只好在自我分裂中尋找自我價(jià)值與認(rèn)同感。而白人托尼與黑人唐完全相反，他生活窘迫，滿口臟話，他會(huì)肆無忌憚地吃喝玩樂，他并不在意自己的儀表形象，似乎生活得更通透、更鮮活。表層顯現(xiàn)的差異化人物設(shè)定，令影片更具戲劇張力。

唐堅(jiān)信，白人要主動(dòng)尊重黑人，黑人要想獲得尊重必須自己去爭(zhēng)取。而托尼則認(rèn)為，黑人也是各自的主體，不需要白人尊重才有尊嚴(yán)。兩人之間的矛盾觀點(diǎn)一直被刷新，這是一場(chǎng)超越種族與膚色、身份與階層的人性之旅?！毒G皮書》刻意塑造人物資本、習(xí)性等方面的對(duì)立，種族關(guān)系大背景下注定升級(jí)化的矛盾被導(dǎo)演以喜劇的方式演繹、拯救與消解。

黑白反轉(zhuǎn)的故事發(fā)展。電影《綠皮書》故事的設(shè)定不再一味追求大場(chǎng)面和暴力矛盾，反而一片“和諧”，視覺與劇情上的黑白反轉(zhuǎn)，帶來更強(qiáng)的戲劇沖突。整部影片并沒有直接提到歧視黑人，但是細(xì)節(jié)方面又處處體現(xiàn)出種族歧視。唐在南部巡演中遭遇過酒吧暴力襲擊，受到過不可以試穿西裝的不平等對(duì)待，哪怕被警察武力拘押，都沒有過激的表現(xiàn)。他始終相信暴力對(duì)抗不是解決問題的途徑，只有保持個(gè)人的修養(yǎng)和尊嚴(yán)，才能讓人從內(nèi)心尊重你。最終，他用非暴力的理智獲得尊重，獲得種族沖突下的矛盾消解。溫柔的講述比激烈的控訴更有力量，要改變?nèi)藗兊挠^念，光靠天分是不夠的，仍需要巨大的勇氣。整部影片暴力與非暴力的黑白反轉(zhuǎn)，打破了世人對(duì)于原始偏見和黑人形象的刻板印象，使觀眾在故事中獲得驚喜與啟發(fā)。

白人托尼在影片之初扔掉黑人裝修工使用過的杯子，便可顯現(xiàn)出他的種族歧視觀念是極其嚴(yán)重的。在所有人都不認(rèn)為他可以當(dāng)好唐的司機(jī)時(shí)，一切卻在悄然發(fā)生著變化。當(dāng)托尼第一次以觀眾的身份聽唐的音樂會(huì)時(shí)，完全撇去了世俗的歧視，他的贊嘆之情是真摯和純粹的，他們的友情開始在音樂的融合下慢慢升溫。唐和托尼的種種不同使他們避免不了矛盾的摩擦，但他們之間又是互相成全的。有著精英身份的唐看不慣托尼趴在地上小賭的習(xí)慣，也不能接受他偷拿紀(jì)念品的行為。唐總是一副說教的語(yǔ)氣，偏偏托尼都聽從了他的建議。托尼用自己混社會(huì)的圓滑方式保護(hù)著唐，他原本可以完全忽視，卻一次次挺身而出。唐和托尼由于相互間的差異，一路南下免不了磕磕碰碰。電影通過唐幫托尼寫家書遞進(jìn)故事情節(jié)，巧妙地利用兩人之間從歧視到認(rèn)可的態(tài)度反轉(zhuǎn)，以幽默積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì)所帶來的種種傷痛。

唐·雪利在音樂上、在個(gè)人修養(yǎng)上是完美的，但他卻不是一個(gè)性格完美的人。在種族歧視嚴(yán)重的年代，孤身一人挑戰(zhàn)傳統(tǒng)注定是艱難的。陽(yáng)臺(tái)上獨(dú)飲的唐，親情缺失的唐，看似平淡的唐，內(nèi)心卻無比孤獨(dú)與壓抑。當(dāng)唐在雨中吶喊“我不夠黑人，不夠白人，也不夠男人，那我到底算什么”時(shí)，已然達(dá)到了故事的高潮。唐所接受的高等教育，使他能夠生活于美國(guó)的上層社會(huì)，雖越來越趨于“白人化”的生活方式，卻依舊被白人上層社會(huì)所排斥?，F(xiàn)在的他與影片中出現(xiàn)的農(nóng)田中的黑人完全不同，他的西裝革履使他在黑人群體中成了一個(gè)“異類”，他在自我矛盾中迷失了自我。托尼的出現(xiàn)，讓唐不再拘泥于自己的條條框框，他嚴(yán)肅的臉上會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的笑容，他體會(huì)到了生活中很多不曾體會(huì)到的快樂。在電影結(jié)尾，好心警察的善意提醒，托尼妻子對(duì)唐的熱情擁抱和感謝，無不暗示著白人對(duì)黑人的接受。從孤獨(dú)到溫暖的情感變化，唐完成了自我身份的尋找，故事也圓滿結(jié)束。

結(jié)語(yǔ)

種族歧視的話題總是沉重的，電影《綠皮書》用強(qiáng)烈的對(duì)比、詼諧的方式去體現(xiàn)白人與黑人之間的矛盾與沖突，讓這個(gè)沉重的話題不再沉重，也賦予了其更多的內(nèi)涵。它不偏向白人，也不偏向黑人，以中立的態(tài)度，用性格強(qiáng)烈的人物和平和的情節(jié)展現(xiàn)出關(guān)于膚色的、階級(jí)的、道德修養(yǎng)的文化內(nèi)涵，美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)深深藏于影片視聽語(yǔ)言中。電影《綠皮書》契合美國(guó)社會(huì)歷史背景，滿足觀眾的心理窺探欲，響應(yīng)新時(shí)代美國(guó)主流價(jià)值期待的同時(shí)，完成了藝術(shù)與商業(yè)的完美結(jié)合。影片通過黑人唐·雪利和白人托尼的故事向全世界表達(dá)美國(guó)的思想和審美，影像畫面的傳達(dá)更立體，更生動(dòng)形象，并在潛移默化中進(jìn)行著美國(guó)意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的傳播。（作者單位：聊城大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

1.史可揚(yáng)：《影視批評(píng)方法論》，廣州，中山大學(xué)出版社，2015年版。

2.鞠? 薇：《“神奇黑人”和“白人救世主”——電影〈綠皮書〉中的人物形象塑造和種族關(guān)系呈現(xiàn)》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2019（4）。

3.曲慧鈺：《〈綠皮書〉：一次旅途，兩種人生》，《世界文化》，2019（4）。

4.員艷萍：《電影敘事的人性與價(jià)值觀表達(dá)——以美國(guó)青春成長(zhǎng)電影為例》，《電影評(píng)介》，2018（10）。