康閩 高珊

摘要：從目前我們所掌握的知識來看，新媒體技術(shù)具有很多外在特征，筆者經(jīng)過總結(jié)，其主要表現(xiàn)出了無界性、多樣性、影響力越來越大這樣幾個主要的特征。而互聯(lián)網(wǎng)及新媒體技術(shù)在音樂文化藝術(shù)領(lǐng)域又表現(xiàn)特別突出，大量的新媒體技術(shù)應用于音樂文化信息方面，尤其對我國的民族音樂所造成的影響力不斷在加強，它有著良性影響的一面，當然也存在著諸多負面性的影響。

關(guān)鍵詞：民族音樂文化;新媒體技術(shù);影響;負面性

民族音樂文化在我們幾千年的文化傳播過程中有著不可或缺的作用，在多元化的新媒體技術(shù)大力發(fā)展的今天，民族音樂文化借助這一渠道進行了廣泛的應用與傳播，并且得到國際社會的認可，增強我國綜合國力發(fā)展過程中的軟實力。隨著新媒體技術(shù)的廣泛應用，加之數(shù)字化大數(shù)據(jù)技術(shù)的強大沖擊，不同方面的文化激烈碰撞，如果在大數(shù)據(jù)及新技術(shù)有所適應的當下，僅僅依靠現(xiàn)有的媒體技術(shù)傳播和發(fā)展態(tài)勢是很不夠的，這就需要積極地改變過去的理念及觀念，科學有效地采用現(xiàn)在的新媒體技術(shù)，克服多方面的負面性的影響，才能有助于我國的民族音樂文化廣泛進行全球化的文化傳播，展現(xiàn)我國人民的精神風貌和魅力。要積極發(fā)揚民族音樂文化，必然要重視新媒體技術(shù)的強大影響力，可是有利的方面我們要保持，而負面的不利因素也得有所掌握，并能準確地把握好信息化時代下將不利形勢轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣男蝿輵B(tài)勢，讓中國的民族音樂文化在傳播內(nèi)容方面取精去粗，有的放矢，大膽地嘗試新媒體技術(shù)下的傳播形式和傳播渠道。

一、新媒體技術(shù)所表現(xiàn)出來的主要特征

（一）在傳播過程中的無界性

從新媒體技術(shù)的本質(zhì)上來看，新媒體技術(shù)在傳播過程中的無界性是其最為顯著的特征，它所表現(xiàn)出來的無界性我們在現(xiàn)實的社會工作生活中可以簡單地接觸和認識到，它不僅方便了人們的工作、生活、學習，在很大程度上從一定意義上來講也使得我們的精神文化得到滿足，新媒體技術(shù)所表現(xiàn)出的這種無界性的特點使其的廣泛性發(fā)揮得淋漓盡致。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、新媒體技術(shù)都是社會進步的產(chǎn)物，而新媒體技術(shù)則更是每個人都特別喜歡的社會寵兒，它使我們的生活變得美好，使我們更好地生活。

那么，我們也可以說，不論是國家，還是個人，都應該熟悉這些技術(shù)所帶來的優(yōu)勢，并且要加以充分利用好，否則將會被時代淘汰，被社會淘汰。新媒體技術(shù)貼近我們的生活，并且在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的推動下，使我們所處的星球成為了一個數(shù)字化的地球，使我們隨時隨地都可以了解任何一個國家一個地域的政治、經(jīng)濟和文化方方面面的內(nèi)容，而這些都是它無界性的表現(xiàn)，不受限制。對于這些有益于社會發(fā)展的、人們所需要的有價值的內(nèi)容，每個個體或團隊都可以進行分享，不受制約，可以隨心地進行交談，結(jié)交朋友，那么，在傳播過程中的無界性可以說是新媒體技術(shù)的最為重要的特征。

（二）傳播方式中的多樣性

采用新媒體技術(shù)開展民族音樂文化的傳播，以實現(xiàn)它在傳播過程中所表現(xiàn)出的多樣性。新媒體技術(shù)使不同種類的音樂軟件和插件得到發(fā)展及更新，音樂人在樂曲的賞析和音樂的分享及共享等環(huán)節(jié)都需要不同的音樂軟件和插件。而且，這些軟件我們進行使用過程中可以隨意地發(fā)表自己對樂曲的看法和想法，有很多視頻軟件的出現(xiàn)也使我們在進行音樂賞析的同時，使音樂具備了畫面感，可以更加深入地了解音樂，熟悉音樂，尤其對民族音樂更是產(chǎn)生了不可估量的影響，我們在賞析民族音樂的同時，通過這些媒介熟悉了民族的舞蹈、民族的服裝、民族的文化。

我們可以看到在傳播方式的各類模式上，新媒體技術(shù)要比傳統(tǒng)的傳播有著顯著的優(yōu)勢，每一種傳播方式都能夠帶給我們不同的感受，這也是新媒體技術(shù)能夠不斷發(fā)展推廣的關(guān)鍵點。也就是說，采用各種各樣的音樂軟件及插件，使得人們能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺上的互動和交流，討論對音樂的看法，這些都得益于新媒體技術(shù)的傳播方式的多樣性。

（三）對社會各方面所表現(xiàn)出來的影響力越來越大

近些年來，科學技術(shù)飛速發(fā)展，也在不斷地推動著新型媒體的興旺發(fā)展，人們也越來越覺得我們的活動離不開這些社會發(fā)展的產(chǎn)物，它把人們瞬間帶到了網(wǎng)絡(luò)時代。從某種意義上來講，新媒體技術(shù)具有此類大的影響力，并且這種影響力也越來越大，影響的范圍有各個年齡段的社會人群，不同程度地受著新媒體技術(shù)的影響。就像在幼兒園的活動中，也需要使用新媒體技術(shù)開展各類活動，給孩子們在課堂上插入圖畫、音樂、動畫，使孩子們能夠?qū)ι顚τ變簣@的學習產(chǎn)生濃厚的興趣，進而使得幼兒教學有一個良好的環(huán)境氛圍;晨曦下的公園里，老年人的晨練好像必不可少，使用新媒體技術(shù)來一曲那么也使得老年人的身心更加愉悅;我們的家庭生活中，計算機、手機上的各類應用軟件使人們的距離也越來越近，通過視頻就可以了解到彼此的生活狀況，人們的距離感瞬間全無;對于上班族而言，他們使用計算機、投影設(shè)備等辦公自動化設(shè)備就能夠簡單輕松地把工作高效地處理好。那么我們可以看出，新媒體技術(shù)已經(jīng)影響到的我們生活中的每一個地方，我們的生活也更加離不開這些新媒體技術(shù)，也更加可以說明它對社會各方面所表現(xiàn)出來的影響力越來越大。

二、新媒體技術(shù)對我國民族音樂文化的負面性影響

（一）首先我們從媒體運營的企業(yè)化、商業(yè)化等方面來看。新媒體技術(shù)在不斷的推廣和普及，新媒體技術(shù)的運營運行機制也更加趨于社會環(huán)境的市場化和企業(yè)模式的商業(yè)化，那么，出現(xiàn)的此類現(xiàn)象也使得我們的民族音樂元素信息呈現(xiàn)出了時尚化的色彩，這一點大家在平時的音樂文化交流過程中都能感受到，流行化的特點也更加鮮明。那么，我們能夠看到，這種媒體運行機制產(chǎn)生的現(xiàn)象讓本來有著差異性的文化顯得更加混淆，這也會讓我們產(chǎn)生一種錯覺，使得民族音樂文化的本身所具有的本質(zhì)特性不利于保持。而我們許多我民族音樂的傳承人和創(chuàng)作者則會為了商業(yè)利益失去我們民族音樂文化的精髓，進而在這個上面失去太多，迷失方向。

（二）從新媒體技術(shù)的輿論導向這一點來看，人們所認可的文化理解總是依靠現(xiàn)在的媒體平臺產(chǎn)生的各類文化趣味和文化偏好，媒體工廠生產(chǎn)出什么作品，大眾就覺得應該認同什么并且加之喜歡，無形中產(chǎn)生了“隨大流”的這樣一種追逐趨勢，這些在不同程度上使人們對我們的民族音樂文化產(chǎn)生影響。大多數(shù)人也只看到民族音樂的表面內(nèi)容，認識不夠深入，可以說是停留在膚淺的程度上，也不夠全面，它所存在的本質(zhì)和內(nèi)涵沒有得到應有的挖掘。那么對于不同的觀眾，新媒體技術(shù)則以強烈的傳播效果產(chǎn)生著影響，但是，在國際化的大環(huán)境音樂文化跨地域發(fā)揚傳播中也產(chǎn)生了不利影響，它主要包括由于輿論環(huán)境而帶來的盲目的音樂文化崇拜。

新媒體技術(shù)使得信息可以第一時間共享，可在信息大量存在并泛濫的當下，中國民族音樂文化不能因為有了一個廣闊發(fā)展的空間而失去民族音樂所特有的個性，不能盲從地聽任片面的媒體宣揚一些特點，亦不可被媒體輿論的負價值導向所蠱惑。

（三）從新媒體技術(shù)傳播過程中所表現(xiàn)出來的便捷性及易得性方面來看，新媒體技術(shù)的傳播速度大大超過了我們的想象，加強了人們之間的溝通和互動。從這個層面上進行分析，新媒體技術(shù)傳播過程中所表現(xiàn)出的便捷性和易得性等優(yōu)勢，這一現(xiàn)象卻更加容易產(chǎn)生作品的版權(quán)糾紛等一系列社會問題，尤其是音樂藝術(shù)文化方面的版權(quán)糾紛問題甚是嚴重。民族音樂版權(quán)讓擁有合法版權(quán)的團隊、個人或者法人遭受損失，這也從很大程度上降低了合法版權(quán)擁有者的信譽度。除此之外，部分音樂人會在自媒體平臺上利用民族音樂進行制作和表演，這些內(nèi)容沒有惡意傳播民族音樂作品，但是卻擾亂了正常的音樂文化秩序。

民族音樂文化擁有著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，一直得到國際社會的認可，是我國增強綜合國力的軟實力。我們要積極發(fā)揚民族音樂文化，重視新媒體技術(shù)的強大影響力，準確地把握好信息化時代下的有利形勢，讓民族音樂文化在傳播內(nèi)容方面取精去粗，有的放矢，準確認識新媒體技術(shù)多元化的信息環(huán)境，有效地促進我國民族音樂向著好的方向發(fā)展，保持我國民族音樂博大精深的文化藝術(shù)魅力。