楊茜茜

摘要：馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨重要的指導(dǎo)思想，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著重要的作用，幫助我們國(guó)家政治政策的制定，我們遵循馬克思的基本原理，并且根據(jù)中國(guó)實(shí)際不斷進(jìn)行調(diào)整，以求與中國(guó)國(guó)情更高效地結(jié)合。本文就馬克思主義在祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀等方面，將具體內(nèi)容進(jìn)行闡述，為宣傳過程提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;觀念;宣傳

一、馬克思主義祖國(guó)觀及中國(guó)共產(chǎn)黨的繼承

馬克思主義祖國(guó)觀主要是對(duì)整個(gè)國(guó)家的看法和針對(duì)國(guó)家事件的觀點(diǎn)。在國(guó)家起源方面，馬克思主義的觀點(diǎn)是國(guó)家是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)在發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物，國(guó)家隨著階級(jí)斗爭(zhēng)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初建立人民民主專政，毛澤東是我國(guó)的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在關(guān)于馬克思主義祖國(guó)觀的探討中，無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是祖國(guó)觀的具體應(yīng)用。例如，我國(guó)的和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制政策;以愛國(guó)主義為核心的愛國(guó)精神等政策都是促進(jìn)我國(guó)統(tǒng)一的重要因素。愛國(guó)主義作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，能夠推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)世界和平與發(fā)展，在各個(gè)民族宣傳過程中，是每個(gè)學(xué)生的必修課，是當(dāng)代學(xué)生思想政治教育的重要方面。國(guó)家利益高于一切，我們必須讓學(xué)生懂得這個(gè)道理。

二、馬克思主義民族觀及在我國(guó)的應(yīng)用

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，人們對(duì)待不同民族的態(tài)度就組成了整個(gè)社會(huì)的民族觀，馬克思主義在對(duì)待不同民族時(shí)的主要原則是，遵行平等原則，遵循團(tuán)結(jié)原則，組織原則及各民族共同繁榮。我國(guó)對(duì)待各民族時(shí)嚴(yán)格遵循馬克思原則，并實(shí)行民族區(qū)域自制制度，充分保障了少數(shù)民族權(quán)益，在政策方面給予極大的支持，從而維護(hù)我國(guó)的治安安全。我們以西藏為例，民族區(qū)域自制制度在西藏得到了很好的應(yīng)用，自新中國(guó)成立以來，這些少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到快速的發(fā)展，堅(jiān)持三個(gè)離不開原則，少數(shù)民族與漢族同為我們國(guó)家的公民，享受著同等保護(hù)。

三、馬克思主義宗教觀及應(yīng)用

我們黨遵循無神論，將馬克思主義作為發(fā)展過程中的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的科學(xué)發(fā)展方向，宗教信仰是每一個(gè)人在思想上不同的體現(xiàn)，而這種差異在馬克思主義中認(rèn)為是比較次要的，主要的是每個(gè)公民在經(jīng)濟(jì)利益、在政治上目標(biāo)是一致的，公民享有宗教信仰自由的權(quán)利，也可以不信仰任何宗教，但是邪教是國(guó)家所抵制的。我國(guó)在政治上與宗教完全分離，所有的宗教活動(dòng)都是自行承辦，不與政府掛鉤。但是針對(duì)那些搞分裂活動(dòng)的宗教，我們必須嚴(yán)加抵制，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨員不能參加任何迷信活動(dòng)。我們必須對(duì)馬克思主義宗教觀有+詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，崇尚科學(xué)，相信無神論，并且引導(dǎo)人民群眾也向往科學(xué)，尤其是黨員在宗教方面要起到帶頭作用，宣傳科學(xué)觀念，遵守政治紀(jì)律，不斷提高人們的科學(xué)素養(yǎng)。

四、馬克思主義文化觀及在我國(guó)的具體體現(xiàn)

文化本身就擁有著豐富的含義，人們對(duì)世間萬物的所有認(rèn)識(shí)都能夠產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)經(jīng)過系統(tǒng)的歸類，將對(duì)整個(gè)民族的認(rèn)識(shí)稱之為文化，文化觀是我們社會(huì)觀的重要組成部分。馬克思主義文化觀主要是對(duì)不同文化的總結(jié)及看法，文化是在人類勞動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，勞動(dòng)的過程不僅僅創(chuàng)造出了人類本身，同時(shí)還產(chǎn)生了不同的文化。文化能夠在整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生重要的影響，文化和經(jīng)濟(jì)之間有著相互依存的關(guān)系。民族文化的發(fā)展同時(shí)能夠?yàn)槲覈?guó)民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生推動(dòng)作用，我們必須要發(fā)展先進(jìn)文化，有力推進(jìn)中國(guó)文化的先進(jìn)性。

五、馬克思主義歷史觀及運(yùn)用

我們要正確認(rèn)識(shí)人類歷史，并從大量的歷史中得出經(jīng)驗(yàn)，取其精華棄其糟粕，我們不能一味地復(fù)制前人的經(jīng)驗(yàn)，要根據(jù)時(shí)代的變化不斷推陳出新，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要。歷史是我們珍貴的經(jīng)驗(yàn)資源，我們?cè)跉v史的探索中能夠感知前人的智慧，歷史觀要求我們要力求真實(shí)，在歷史的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。我們要重視歷史帶給我們的教訓(xùn)，總結(jié)出現(xiàn)問題的根源所在，并防止出現(xiàn)類似問題，影響國(guó)家穩(wěn)定和安全。

六、結(jié)語

我國(guó)正處于不斷變革時(shí)期，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的條件下，馬克思主義作為我國(guó)的理論基礎(chǔ)，我們必須要認(rèn)識(shí)其精華所在，并在祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀等各個(gè)社會(huì)價(jià)值觀方面不斷發(fā)展，以追求更加高質(zhì)量的發(fā)展。同時(shí)在宣傳過程中將馬克思主義優(yōu)勢(shì)詳盡列出，通過不同觀念證明馬克思主義的正確性和先進(jìn)性。