孫琳

我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生，在批判傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上曾提出生活教育理論。他精辟地概括了生活教育三大原理：生活即教育、社會(huì)即教學(xué)、“教學(xué)做合一”。他的這一思想來(lái)自教育實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，是結(jié)合中國(guó)教育實(shí)際提出的，也是我國(guó)現(xiàn)代教育重要的思潮之一，對(duì)我們?cè)谛滦蝿?shì)下所進(jìn)行的教育改革有著重要啟示作用。

一、“窮源溯流”，取生活的活水澆灌教育

所謂教育指的就是教化培育，教育是應(yīng)人的生產(chǎn)、生活的需求而產(chǎn)生和發(fā)展的，教育的源頭來(lái)自人類實(shí)際的生產(chǎn)生活。陶行知說(shuō)：“生活教育是生活所原有，生活所需自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！比鍖W(xué)圣人孟子幼時(shí)曾經(jīng)歷“孟母三遷”，孟母三遷無(wú)非是為了改變孩子受教育的生活環(huán)境，只有在良好的生活影響下，教育才得以施行?！吧罴唇逃睆?qiáng)調(diào)教育決定于生活，教育的現(xiàn)實(shí)意義、教育的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方法都無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需要。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們所用的教材是來(lái)自生活的，是作者深切的體會(huì);我們所學(xué)的知識(shí)是來(lái)源于生活的，情感、體悟都是在社會(huì)實(shí)際中獲得的感知。因此，教師應(yīng)多把實(shí)踐引入教學(xué)，讓教學(xué)回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生將觀察、調(diào)查生活等方式融入學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)寫小動(dòng)物這一習(xí)作時(shí)，讓學(xué)生能夠?qū)懞么舜瘟?xí)作的前提是進(jìn)行充分的觀察，對(duì)生活中事物充滿熱愛(ài)。寫不好這篇習(xí)作的孩子大多無(wú)法感知生活的一點(diǎn)一滴，沒(méi)有細(xì)心留意生活中的小事物;而將動(dòng)物寫得生動(dòng)活潑的優(yōu)秀習(xí)作的孩子，不僅對(duì)動(dòng)物的外形有著細(xì)致的描寫，并且充滿了對(duì)小動(dòng)物的愛(ài)。習(xí)作上所表現(xiàn)的，也正是孩子們對(duì)生活的反映。

二、“東鳴西應(yīng)”，讓教育、生活相互滲透

陶行知認(rèn)為，“教育這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，起源于生活，生活是教育的中心，教育應(yīng)為社會(huì)生活服務(wù)，在改造社會(huì)生活中發(fā)揮最大的作用”。生活即學(xué)生們學(xué)習(xí)最重要也是最廣闊的場(chǎng)地，社會(huì)生活本身就具有教育意義，可以成為執(zhí)教者的教材滲入教育之中。例如，寫好一篇文章的前提是說(shuō)好一句話，而說(shuō)話是我們生活中最簡(jiǎn)單、最直接的溝通方式，在不斷與不同身份的人交談的過(guò)程中，我們也獲得了說(shuō)話的技巧，從而促進(jìn)我們寫作的能力。

生活可以融入教育，教育也可以滲透生活的方方面面。首先，教育作為紐帶，參與了人類生命的延續(xù)，它是人類經(jīng)驗(yàn)傳遞、積累和增長(zhǎng)的自然需要。其次，教育讓人類的生活更絢麗多彩。因?yàn)榇罅拷?jīng)驗(yàn)的攝取，我們不會(huì)被同一塊石頭絆倒;因?yàn)榉磸?fù)的知識(shí)遷移，我們進(jìn)行生活實(shí)操，改變了生活方式，提升了生活質(zhì)量。教育給予生活的不僅僅是金科玉律，更是填補(bǔ)生活的一切可能。

在實(shí)際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的日記往往寫得比單元作文要好。究其原因，日記是貼近生活、融入生活的，是隨意的學(xué)習(xí)和積累;而習(xí)作大多是特定要求學(xué)生掌握某種寫作技能，是刻意的學(xué)習(xí)和積累。學(xué)習(xí)了《變色龍》一文，學(xué)生掌握了“迅雷不及掩耳之勢(shì)”這個(gè)詞后，在日記中就出現(xiàn)了“我立即以‘迅雷不及掩耳之勢(shì)沖上前去，接住了杯子”之句，并且大多數(shù)學(xué)生把新學(xué)的詞運(yùn)用在日記中。但在課堂要求完成的習(xí)作中，學(xué)生受到了環(huán)境的約束，只有個(gè)別學(xué)生使用新詞。學(xué)生們更喜歡寫生活，喜歡真實(shí)貼近生活的教育方式。因此，在教學(xué)中，教師要特別重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。

三、“移花接木”，讓教育成為生活的一種

如何把“生活之花”接到“教育之木”上呢？在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和討論交流。我在教學(xué)了《烏鴉喝水》這篇課文之后，引出了“寓言故事”這個(gè)概念，學(xué)生們就去自己所讀的童話書、繪本中尋找類似的故事。接著，我們開(kāi)了一個(gè)“寓言故事”分享會(huì)，讓孩子們對(duì)故事進(jìn)行概括，鍛煉了他們的口頭表達(dá)能力。其實(shí)，這些故事本就來(lái)自學(xué)生平時(shí)生活所讀，只是“恰到好處”地運(yùn)用到了教育中來(lái)。

陶行知強(qiáng)調(diào)，教育是生活的需要，要根據(jù)生活需要而辦教育。一方面，教育是生活的一種，正如陶行知所說(shuō)，“教育就是生活的改造”“教育就是社會(huì)的改造”，教育就像是生活的一根魔法棒，當(dāng)生活與教育一摩擦便能立刻引發(fā)不小的相互反應(yīng)，行使摩擦動(dòng)作的雙方便都受了教育。另一方面，這一種特別的生活包含著人類歷代的經(jīng)驗(yàn)、文化的傳承，是一本《辭?！?，是蕓蕓眾生生活的范本。我們要抱有積極的生活態(tài)度、向上進(jìn)取的人生態(tài)度，在教育中構(gòu)筑人的完滿高尚的生活，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。學(xué)習(xí)是人生成功的向?qū)?，知識(shí)是一筆無(wú)形的財(cái)富，正確看待教育與生活的關(guān)系，讓教育生活成為“真正的生活”。

【作者單位：昆山市正儀中心小學(xué)校? 江蘇】