習(xí)總書(shū)記曾指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根和‘魂，丟了這個(gè)‘根和‘魂，就沒(méi)有根基了?！边@句話語(yǔ)重心長(zhǎng)，意義深遠(yuǎn)，引人深思。作為小學(xué)語(yǔ)文老師的我們，是不是應(yīng)該感到身上責(zé)任的重大？是不是應(yīng)該思考一下，我們語(yǔ)文課的“根”是什么？語(yǔ)文課的“魂”又在哪里呢？

如今，有些語(yǔ)文課就如紀(jì)伯倫的那句話：“我們走得太遠(yuǎn)了，以至于我們忘記了為什么要出發(fā)?！闭Z(yǔ)文課到底應(yīng)該怎么上？我想，我們應(yīng)該回到語(yǔ)文的本質(zhì)去思考，回到兒童的本位去思考，著眼于當(dāng)下兒童的未來(lái)發(fā)展去思考。

一、學(xué)科教學(xué)需要

語(yǔ)文學(xué)科教育在學(xué)校教育中處于核心地位，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。在新課改的浪潮中，部分老師舍本逐末，少有“悟文品字”“涵詠誦讀”“讀寫補(bǔ)白”等，倒是多媒體頻頻展現(xiàn)，畫面代替黑板，點(diǎn)擊代替書(shū)寫，似乎只有這樣才是語(yǔ)文課的“標(biāo)配”，才是“高大上”的，才是“與時(shí)俱進(jìn)”的。我們要警惕一些無(wú)效教學(xué)，要讓語(yǔ)文“回家”。

下面，我以最近執(zhí)教二年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際《做手工》為例，雖然沒(méi)有太多的多媒體使用，但將工具性和人文性較好的統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)同樣能得到提升，享受著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幸福。

課前，我布置兒童制作一個(gè)自己最擅長(zhǎng)的手工作品;課間，把每個(gè)兒童的作品一一拍照課上;課上，將兒童的作品逐一進(jìn)行展示，然后指導(dǎo)兒童用這樣的句式進(jìn)行介紹：“我用? 做了一個(gè)? 的? ?！碑?dāng)兒童看到大屏上顯示的是自己的作品時(shí)都迫不及待地想表達(dá)。

生1：“我用超輕粘土做了一個(gè)快樂(lè)的糖果樂(lè)園?！?/p>

生2：“我用餅干盒子和鉛筆還有輪子制作了一輛小推車?！?/p>

生3：“我用卡紙和樹(shù)葉制作了‘蝶戀花?！?/p>

……

在傾聽(tīng)、糾正、鼓勵(lì)、指導(dǎo)中，每個(gè)兒童都能用一句完整的話將自己的作品進(jìn)行介紹。接著，我給兒童提供了語(yǔ)言“拐杖”：“我先? ? ，再? ? ?，接著? ?，最后? ? 。”來(lái)描述做手工的過(guò)程。讓我驚喜的是，有了兒童自己的獨(dú)立思考，有了小組內(nèi)的互助學(xué)習(xí)，有了全班孩子的點(diǎn)評(píng)幫助，兒童的表達(dá)越來(lái)越有序，越來(lái)越趨于完美。我能感受到他們語(yǔ)言表達(dá)能力在課堂中迅速地“長(zhǎng)”，而語(yǔ)言是思維的外殼，這就意味著兒童的思維亦在“生長(zhǎng)”。隨后，我又進(jìn)行引導(dǎo)：

師：“這么漂亮的手工作品，你想和誰(shuí)一起欣賞？或者你想把他送給誰(shuí)嗎？”

生：“我想把這個(gè)小娃娃送給我的弟弟，一直陪伴著弟弟，那樣我來(lái)上學(xué)的時(shí)候，弟弟就不孤單了！”

師：你真是個(gè)有愛(ài)心的好姐姐。

生：“我想把小推車糖果樂(lè)園送給媽媽，讓辛苦的媽媽每天都快快樂(lè)樂(lè)！”

師：太棒了，看著媽媽每天為你辛勤付出，你也想用自己獨(dú)特的方式去感恩媽媽對(duì)你的愛(ài)。

生：“我想把‘蝶戀花送給老師，因?yàn)槲覀兊睦蠋熋刻於即┑煤芷粒軔?ài)美?！?/p>

師：你不僅善于觀察還懂得感恩。

教學(xué)就在這樣巧妙的引領(lǐng)和點(diǎn)撥下慢慢展開(kāi)，從教材本身出發(fā)，以“立人”為核心，努力促進(jìn)兒童語(yǔ)言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，進(jìn)行了有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。我始終用“語(yǔ)文”的方式去教語(yǔ)文，將工具性和人文性統(tǒng)一起來(lái)，抓住語(yǔ)文教學(xué)的“根”，守住語(yǔ)文教學(xué)的“魂”，發(fā)展了言語(yǔ)，提升了思維，陶冶了情操，特別是兒童的愛(ài)心、責(zé)任心、感恩的心等等也在一次次的言語(yǔ)表達(dá)中真情流露。

二、兒童身心需要

語(yǔ)文教師工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終應(yīng)該是“心有兒童”。周一貫先生曾說(shuō)過(guò)：“小學(xué)的語(yǔ)文應(yīng)該是兒童的語(yǔ)文?！泵恳粋€(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)站在兒童立場(chǎng)去尊重、理解、相信、平視、對(duì)話兒童，從兒童的身心需要出發(fā)，只有這樣，語(yǔ)文課才能帶領(lǐng)兒童陶醉于母語(yǔ)的殿堂，凸顯其獨(dú)特的魅力，綻放不一樣的精彩。

盧梭認(rèn)為：“教育必須順其自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果?！痹谖铱磥?lái)，兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)一定是用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去展開(kāi)，一定是在兒童喜歡的情境中去建構(gòu)，從而享受著自由的、積極的、向上的精神體驗(yàn)。如我在執(zhí)教一年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地七《孫悟空打妖怪》時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：

師：可是孫悟空認(rèn)為你們這么讀，不好玩，小朋友有沒(méi)有什么好的建議？

生1：我們可以同桌對(duì)讀。

生2：我們可以小組合作讀。

生3：還可以拍手打節(jié)奏讀。

……生練習(xí)、各種展示讀（相機(jī)指導(dǎo)，讀出節(jié)奏，讀出韻味）

師：讀著讀著，你們發(fā)現(xiàn)這首兒歌有什么秘密藏在里面了嗎？看看誰(shuí)有孫悟空的火眼金睛。

（教室里立刻安靜下來(lái)，漸漸有了討論的聲音……慢慢的有小手舉起）

小結(jié)：兒歌連鎖調(diào)的規(guī)律。

師：好玩吧，連鎖調(diào)大部分是民間口耳相傳的，如果我們嘗試著用家鄉(xiāng)話來(lái)讀，也特別好玩，不信，你們?cè)僭囋嚕?/p>

（通過(guò)各種形式的誦讀，幫助學(xué)生更好地抵達(dá)情感和心靈）

匯報(bào)展示后，再次拋出問(wèn)題。

師：真好，咱們班個(gè)個(gè)都是學(xué)習(xí)高手，一學(xué)就會(huì)。可孫悟空還帶來(lái)了一個(gè)“小調(diào)皮”，想不想知道他是怎么學(xué)習(xí)的？出示：做習(xí)題

師：先自己讀讀吧，好玩在哪里？

師：如果讓你勸勸這個(gè)“小調(diào)皮”，你準(zhǔn)備怎么勸他呀？

……

師：“小調(diào)皮”聽(tīng)了我們小朋友的勸告變好了?？捎謥?lái)了個(gè)“小馬虎”。你看，他也找到一首連鎖調(diào)兒歌，可是一不小心，丟了幾個(gè)字？怎么辦？向我們小朋友求助了，你們?cè)敢鈳椭麊?？出示：從前有座?/p>

讀過(guò)，思考過(guò)，表達(dá)過(guò)，誦讀過(guò)……教室里個(gè)個(gè)眉飛色舞。

整個(gè)課堂創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富于激發(fā)兒童情緒、情感和思考的情境，指向兒童、面向兒童，層層遞進(jìn)、螺旋上升。從感知到理解再到有感情地讀，接著有意識(shí)地給兒童以思維挑戰(zhàn)，營(yíng)造一個(gè)自主探究、靜靜思考的“場(chǎng)”，朗讀與語(yǔ)言的感知、積累、運(yùn)用有機(jī)融為一體，學(xué)以致用，享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)。當(dāng)然，我們也應(yīng)該明白，語(yǔ)文課兒童的學(xué)習(xí)絕對(duì)不是“齊步走”，要關(guān)注到個(gè)體差異性，而是以各自的“步伐”與“速度”從原有的起點(diǎn)出發(fā)，只要努力做到讓每一個(gè)兒童在各自原有的基礎(chǔ)上得到盡可能大的發(fā)展，那就是有“根”、有“魂”的語(yǔ)文課。

三、未來(lái)發(fā)展需要

伴隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展引發(fā)的社會(huì)變革，為適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展，我們的語(yǔ)文課同樣應(yīng)有所改革和突破，去關(guān)注學(xué)生未來(lái)發(fā)展的核心素養(yǎng)、必備品格、關(guān)鍵能力等。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文不僅對(duì)兒童的智能有著重要的影響，更對(duì)兒童生命發(fā)展承載著特殊的使命。我們來(lái)看江蘇省特級(jí)教師姜樹(shù)華在執(zhí)教《搭船的鳥(niǎo)》有這樣一個(gè)教學(xué)片段：

師：瞧，這也是一個(gè)大作家寫鳥(niǎo)，為何一個(gè)寫得很詳細(xì)，一個(gè)寫得很不詳細(xì)呢？誰(shuí)的水平高？什么原因?qū)懙貌灰粯幽兀?/p>

（獨(dú)立思考后，四人小組進(jìn)行商討）

師：討論好了嗎？誰(shuí)先來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生1：我認(rèn)為可能是鳥(niǎo)的品種不一樣，所以就寫得不一樣。

師：你有不同意見(jiàn)嗎？

生2：我不太贊同，但肯定不是作家沒(méi)有水平。

師：沒(méi)關(guān)系，大家可以盡情地、大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

生3：我感覺(jué)是他們觀察的距離不一樣，肯定不是大作家沒(méi)有水平的問(wèn)題。

師：我也贊成不是作家沒(méi)有水平，但到底是不是觀察的距離是主要原因呢？再想想。

生4：我覺(jué)得是觀察的角度不同。

師：你同意他的觀點(diǎn)嗎？

生5：我不同意，鳥(niǎo)搭船，《翠鳥(niǎo)》寫的就是翠鳥(niǎo)。

師：你叫什么？握個(gè)手。

生5：楊仲寶。

師：楊老師，你能講得再具體點(diǎn)嗎？

生5：《搭船的鳥(niǎo)》重點(diǎn)不是描寫鳥(niǎo)，是搭船這件事，而《翠鳥(niǎo)》是描寫鳥(niǎo)，所以要詳細(xì)描寫鳥(niǎo)的外形。

以上教學(xué)片段，彰顯了教師獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)效果顯而易，“鹽在湯中”，雖不見(jiàn)痕跡，卻能受益。首先，教師以啟發(fā)性、開(kāi)放性的問(wèn)題來(lái)訓(xùn)練兒童的思辨性思維，讓兒童的思維慢慢“長(zhǎng)”，直到“沸騰”，助推高階思維的發(fā)展;其次，教師“以評(píng)促教”，營(yíng)造了一種極為民主和諧的“對(duì)話場(chǎng)”，對(duì)話即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即對(duì)話;最讓人贊嘆的是教師在不知不覺(jué)中，將閱讀教學(xué)和習(xí)作教學(xué)巧妙融合一體，揣摩文章、習(xí)得寫法，讓閱讀和習(xí)作相互促進(jìn)，相得益彰，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，教會(huì)兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們有理由相信兒童以后在寫這一類的文章時(shí)一定知道該如何更好地去進(jìn)行寫作了。這樣的語(yǔ)文課，讓兒童學(xué)有真得，追尋高峰體驗(yàn)的學(xué)習(xí)快感，真切地為兒童的未來(lái)成長(zhǎng)、成才、成人發(fā)展“鋪路架橋”。

都說(shuō)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，但立德樹(shù)人的根一定是在課堂。作為語(yǔ)文教師一定要充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，融知識(shí)、能力、素養(yǎng)等于一體的教學(xué)觀，構(gòu)建抓住“根”，守住“魂”的語(yǔ)文課，才能真正“以文化人”“教文育人”，讓兒童在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，從而更好地繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

徐云，江蘇省南通市紫瑯第一小學(xué)教師。