摘 要： 在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下強(qiáng)調(diào)道德與法治課堂教學(xué)，對于小學(xué)生而言意義重大。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中，應(yīng)用多種有效方式提升道德與法治課堂教學(xué)的效果，讓學(xué)生從根本上認(rèn)識到道德與法治對于素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng)導(dǎo)向;小學(xué);道德與法治;課堂教學(xué);模式

小學(xué)階段正是個(gè)人人格形成以及道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校和教師應(yīng)該重視道德與法治課堂教學(xué)的效果。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，突出小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式的作用，應(yīng)該是當(dāng)前小學(xué)教育的主要方向之一。考慮到學(xué)生自身素質(zhì)的差異性以及教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件的限制，小學(xué)教師以及其他教育工作者應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，積極探索和創(chuàng)新，以改革為先導(dǎo)，將道德與法治課堂教學(xué)進(jìn)行深入，為小學(xué)生的綜合素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。

一、 小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

由于小學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性特征以及強(qiáng)烈的好奇心的影響，使得其在認(rèn)識和判斷外界事物的時(shí)候容易出現(xiàn)偏差，也特別容易受到不良思想的侵蝕，如果道德與法治教育仍然沒有得到關(guān)注和強(qiáng)化，那么很多小學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的偏差，不利于其后續(xù)的成長和發(fā)展。

現(xiàn)階段，有些小學(xué)在實(shí)施道德與法治教學(xué)的過程中普遍存在一些問題：一是小學(xué)教師在道德與法治教育方面缺乏足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有在教學(xué)實(shí)踐中融合道德與法治教育的內(nèi)容，使得在實(shí)際教學(xué)中，沒有形成系統(tǒng)的道德與法治教學(xué)理念，難以滿足小學(xué)生的這方面的學(xué)習(xí)需求;二是小學(xué)教師在道德與法治教育方面的理念尚未進(jìn)行轉(zhuǎn)化，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計(jì)沒有突出道德與法治教育的重要性;三是有些小學(xué)教師在設(shè)計(jì)道德與法治教育的內(nèi)容時(shí)，存在超前意識，所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)超出小學(xué)生可以理解的范疇，難以發(fā)揮教學(xué)的效果，實(shí)際上阻礙了小學(xué)生道德與法治觀念的形成?；谝陨犀F(xiàn)狀，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，小學(xué)道德與法治教學(xué)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，相應(yīng)的教學(xué)模式還需要進(jìn)一步進(jìn)行探索和研究。

二、 核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新

（一）提升教師綜合素養(yǎng)，促進(jìn)各學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合

伴隨著國家有關(guān)小學(xué)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，小學(xué)道德與法治教育逐漸被關(guān)注，并且在教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容包囊萬象，融合了歷史、地理、心理等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識和內(nèi)容，屬于典型的綜合性課程。其教學(xué)內(nèi)容涉及的廣度和深度已經(jīng)超出常規(guī)化的教學(xué)范疇，與其他很多學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容也存在一定的聯(lián)系。道德與法治教育的上述特征決定了小學(xué)教師在實(shí)施這方面教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注重自身綜合素養(yǎng)的提升，要在教學(xué)過程中融合其他各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。因此，小學(xué)教師應(yīng)該在實(shí)施道德與法治教學(xué)的過程中深入研究教材內(nèi)容，做好課前準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，把握教學(xué)方法，從根本上能夠駕馭和把控道德與法治教學(xué)的方向和目標(biāo)，體現(xiàn)較強(qiáng)的教學(xué)能力。

（二）整合學(xué)科主題，提高道德與法治教學(xué)的覆蓋面

小學(xué)道德與法治教育的教學(xué)內(nèi)容牽涉到很多其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，因此，教師在開展這方面教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該整合學(xué)科主題，提高道德與法治教學(xué)的覆蓋面。一方面，小學(xué)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該與日常生活有著非常密切的關(guān)聯(lián)，學(xué)生在接受和學(xué)習(xí)對應(yīng)的知識和內(nèi)容的時(shí)候，可以從生活中得到相應(yīng)的感知和了解。

另一方面，由于小學(xué)道德與法治教育需要融合很多其他學(xué)科的內(nèi)容，小學(xué)教師在實(shí)施相關(guān)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該要關(guān)注道德與法治教育的長期性。道德與法治教育的效果往往很難在短期內(nèi)得到體現(xiàn)，需要長時(shí)間的積累和鞏固才能得到有效提升，才能將道德與法治意識滲透到學(xué)生的思想和行為中去。從這個(gè)方面來說，就需要小學(xué)教師關(guān)注自身的教學(xué)素養(yǎng)，尤其是跨學(xué)科教學(xué)的能力，在實(shí)際教學(xué)中就不能將教學(xué)內(nèi)容始終局限在某一個(gè)學(xué)科知識框架之內(nèi)，而應(yīng)該有效拓展道德與法治教學(xué)的覆蓋面。例如，教師在講解《優(yōu)美的校園環(huán)境》這一內(nèi)容時(shí)，就可以將美術(shù)教學(xué)或體育教學(xué)的內(nèi)容與道德與法治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，與學(xué)生一起走遍校園的每一個(gè)角落，與學(xué)生一起感受校園環(huán)境的美麗之處。以這樣的親身體驗(yàn)方式開展道德與法治教學(xué)，就能夠從根本上為學(xué)生樹立保護(hù)校園環(huán)境的思想觀念，并以此規(guī)范自己的行為。

（三）推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的形成

小學(xué)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容不能按照其他文化課的要求來實(shí)施，也不能只是停留在表面上的識記和背誦層面，而應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對相關(guān)知識和理論的理解層面。因此，小學(xué)教師應(yīng)該推崇體驗(yàn)式教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的形成。將體驗(yàn)式教學(xué)融入道德與法治教學(xué)過程，不僅可以提升課程教學(xué)的質(zhì)量，還可以激發(fā)學(xué)生對道德與法治教育的興趣和熱情。

例如，教師在講解團(tuán)結(jié)協(xié)作相關(guān)的道德與法治教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以通過游戲體驗(yàn)式的教學(xué)模式將班級學(xué)生進(jìn)行分組，強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與協(xié)作意識。以游戲體驗(yàn)式融入課堂教學(xué)，實(shí)際上是從根本上為學(xué)生營造了一個(gè)更為活躍的課堂教學(xué)氛圍，不僅可以讓學(xué)生充分享受游戲的樂趣，而且也可以讓學(xué)生在參與游戲的同時(shí)達(dá)到了潛移默化的道德與法治教育效果。游戲結(jié)束之后，教師還可以設(shè)計(jì)分享環(huán)節(jié)，將游戲的效果進(jìn)一步拓展，學(xué)生在講述游戲過程的心理感受的同時(shí)，不僅拉近了師生之間、學(xué)生之間的距離，也有效促進(jìn)了班級學(xué)習(xí)氛圍的營造。當(dāng)然除了游戲體驗(yàn)式教學(xué)模式之外，小學(xué)教師還可以通過教學(xué)創(chuàng)新和教學(xué)改革積極探索其他有效的體驗(yàn)式教學(xué)模式。以體驗(yàn)式教學(xué)模式推動(dòng)道德與法治教學(xué)，其本質(zhì)是利用體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)將道德與法治教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生在潛移默化中逐漸形成良好的道德與法治觀念。

（四）實(shí)施資源共享式教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

小學(xué)道德與法治教育本身具有較為明顯的感知性和體驗(yàn)性，除了從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的角度進(jìn)行拓展之外，還可以從教學(xué)模式方面進(jìn)行創(chuàng)新。考慮到學(xué)生的個(gè)人特征以及道德與法治教學(xué)的特性，小學(xué)教師可以實(shí)施資源共享式教學(xué)模式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如，教師在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成合作意識的時(shí)候，可以將班級劃分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，以“我們一起做”為主題設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師可以事先向?qū)W生講解愛心的折紙方法，然后要求學(xué)生按照小組的形式以合作的方式完成折疊愛心的課堂任務(wù)。教師在關(guān)注實(shí)踐過程的時(shí)候，可以從所有小組中進(jìn)行挑選，選出表現(xiàn)優(yōu)秀的小組，然后由小組選出代表與其他學(xué)生分享折紙任務(wù)開展過程中的心得體會(huì)。

以這種動(dòng)手操作的方式和共享學(xué)習(xí)心得的模式實(shí)施教學(xué)，一方面可以提升學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的感受性，另一方面也可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力以及語言表達(dá)能力。將道德與法治教學(xué)的內(nèi)容融合到共享活動(dòng)中，不僅可以影響單個(gè)學(xué)生的思想和行為，也可以以點(diǎn)概面，提升整個(gè)班級學(xué)生的道德與法治意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、 教學(xué)模式個(gè)案示例

事實(shí)上，我們在教學(xué)實(shí)踐中不會(huì)用單一的一種模式或手段，而是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情將各種做法進(jìn)行有機(jī)地整合，使學(xué)生學(xué)習(xí)的手段多樣化，使學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富化。多渠道，多途徑地對學(xué)生進(jìn)行教育滲透，從而取得較為明顯的教學(xué)效果。

（一）教學(xué)前的準(zhǔn)備工作

我們做任何事情都是有目的的，教學(xué)也不例外。首先，從教師方面來說，課前要研究教學(xué)內(nèi)容在單元教學(xué)中的地位，和前后教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系，做到從總體上把握教學(xué)內(nèi)容;根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn);設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)流程圖，便于掌控教學(xué)進(jìn)程。其次，從學(xué)生方面來說，首要的任務(wù)是要預(yù)習(xí)即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后收集有關(guān)活動(dòng)的相關(guān)資料，以備上課時(shí)積極參與到課堂的主動(dòng)學(xué)習(xí)之中。

（二）教學(xué)模式案例

例如，我在執(zhí)教六年級上冊第二單元4《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》第一課時(shí)時(shí)，秉持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，按如下設(shè)計(jì)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，取得了很好的教學(xué)效果。具體做法是：1. 課前布置學(xué)生收集相關(guān)資料。特別提醒學(xué)生收集我國現(xiàn)行憲法第二章關(guān)于公民的基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定;收集關(guān)于兒童基本權(quán)利保護(hù)的有關(guān)規(guī)定;收集有關(guān)侵犯公民基本權(quán)利的典型案例。2. 導(dǎo)入新課。開始上課時(shí)，先播放視頻，《微信群內(nèi)辱罵他人，被判侵權(quán)賠償千元》。通過真實(shí)案例，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因勢利導(dǎo)，提出問題：我國憲法規(guī)定公民具有哪些基本的權(quán)利？3. 自主探究。你如何認(rèn)識公民的基本權(quán)利？公民有哪些基本權(quán)利？在自主探究的過程中學(xué)生對于什么是公民的基本權(quán)利有疑問，教師有必要強(qiáng)調(diào)，公民的基本權(quán)利是由憲法規(guī)定的，除此而外其他的權(quán)利不是公民的基本權(quán)利，其他權(quán)利由其他的法律法規(guī)規(guī)定。這個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，學(xué)生課前有準(zhǔn)備，所以讓他們展示《憲法》規(guī)定的我國公民的基本權(quán)利。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考，哪些權(quán)利與我們小學(xué)生息息相關(guān)？最后，總結(jié)公民的基本權(quán)利是由憲法規(guī)定的人身、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的權(quán)利。4. 小組合作。先完成教材32頁“活動(dòng)園”，加深對基本權(quán)利的認(rèn)識;再完成教材33頁“活動(dòng)園”，認(rèn)識其他法律中對憲法規(guī)定的基本權(quán)利的落實(shí);然后完成教材34頁“活動(dòng)園”，讓學(xué)生明白權(quán)利的相對性即公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益，不得損害他人的合法權(quán)益。5.交流總結(jié)。學(xué)生總結(jié)課堂學(xué)習(xí)主要內(nèi)容，老師給予適當(dāng)點(diǎn)撥。這種教學(xué)模式，充分地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，不失為一種有益的課堂教學(xué)模式。

隨著社會(huì)主義教育事業(yè)的不斷發(fā)展，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，小學(xué)階段的道德與法治教育逐漸提上日程。關(guān)注小學(xué)生的成長和發(fā)展階段，尊重小學(xué)生的個(gè)性特征和學(xué)習(xí)需求，將道德與法治教學(xué)的內(nèi)容與其他學(xué)科進(jìn)行有效結(jié)合，同時(shí)提升小學(xué)教師的道德與法治教學(xué)素養(yǎng)，擴(kuò)大道德與法治教育的覆蓋面，提倡資源共享式教學(xué)模式，最終貫徹和落實(shí)道德與法治教學(xué)的政策和方針，提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭娟.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略分析[J].才智，2019（27）：107.

[2]秦瑞芬.核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)探索[J].中國校外教育，2019（26）：103.

[3]閆華棟.核心素養(yǎng)理念下小學(xué)道德與法治情境教學(xué)探索[J].中國校外教育，2019（26）：33.

[4]吳周澤.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)思考[J].亞太教育，2019（8）：19-20.

[5]盧冬香.基于核心素養(yǎng)的道德與法治教學(xué)策略研究[J].成才之路，2019（22）：13-14.

[6]黃國兵.核心素養(yǎng)視域下道德與法治生態(tài)課堂的構(gòu)建[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（21）：52-53.

[7]閆美麗.核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的思考[J].華夏教師，2019（14）：70.

作者簡介：

陳秀玲，甘肅省蘭州市，甘肅省永登縣通遠(yuǎn)鎮(zhèn)臨平希望小學(xué)。

本文系2019年度蘭州市教育科研個(gè)人課題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)模式研究”成果。