摘要：融匯與整合教學(xué)內(nèi)容，突破單篇教學(xué)常態(tài)，進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，形成專(zhuān)題教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提高的有效途徑。在大單元教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的過(guò)程中，要尊重和保障學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，充分激發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注教學(xué)過(guò)程中的生成，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生所學(xué)內(nèi)化成為其品格和能力時(shí)，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。

關(guān)鍵詞：大單元教學(xué);學(xué)生主體;當(dāng)代文化

語(yǔ)文學(xué)科這片沃土廣闊而深厚，詩(shī)意而美好?！对?shī)經(jīng)》《離騷》開(kāi)啟的現(xiàn)實(shí)之思和浪漫之舞;唐詩(shī)宋詞的慷慨悲壯、凄美哀婉;古今散文形神皆動(dòng)人，余韻俱悠長(zhǎng);經(jīng)典小說(shuō)鮮活的人物形象和絕妙的藝術(shù)手法……正如彭程在《在母語(yǔ)的屋檐下》一文所描述的：“每一種語(yǔ)言的子民們，在自己母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化……”五千年的歷史文化搖曳生姿，各具魅力，語(yǔ)文學(xué)科就是在這燦爛的文化叢中擷英咀華。語(yǔ)文學(xué)科的特性使得語(yǔ)文教師有更多的可能去發(fā)現(xiàn)、去激發(fā)、去影響、去成全學(xué)生。以“素養(yǎng)培養(yǎng)”為方向的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，可以使學(xué)生更深入地體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美妙，激發(fā)學(xué)生的無(wú)窮潛力。

以高中語(yǔ)文必修五第一單元的學(xué)習(xí)為例，筆者嘗試進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，組織學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)活動(dòng)。這一設(shè)計(jì)的核心有兩個(gè)：一是整合單元教學(xué)內(nèi)容，二是凸顯學(xué)生主體地位。

一、 整合單元教學(xué)內(nèi)容，突出素養(yǎng)本位

從當(dāng)前課堂教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，一些教師依然嚴(yán)格踐行傳統(tǒng)的課時(shí)主義教學(xué)方式，而這種傳統(tǒng)的課時(shí)主義教學(xué)極易導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)的碎片化、淺層化，造成學(xué)生綜合能力的欠缺，學(xué)生的思維能力、審美能力、價(jià)值觀的培養(yǎng)難以達(dá)到一個(gè)高中生應(yīng)該具備的水平。同時(shí)，就高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，教師容易忽視在不同學(xué)段同一體裁文本教學(xué)上的差異，忽略學(xué)生已形成的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而造成教學(xué)的低效甚至是無(wú)效。

普通高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出了“加強(qiáng)課程實(shí)施整合”的要求，意在“通過(guò)主題閱讀、比較閱讀、專(zhuān)題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式”整體提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這就要求教師在備課時(shí)要統(tǒng)籌安排教材，重視“整合”教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行大單元設(shè)計(jì)，突出素養(yǎng)本位。教師要準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，“以素養(yǎng)的視角來(lái)審視篇目教學(xué)、知識(shí)教學(xué)的作用，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中大量閱讀、深入閱讀、自主閱讀，從而提升語(yǔ)文素養(yǎng)” 。有效整合教學(xué)內(nèi)容是進(jìn)行大單元教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

基于以上認(rèn)識(shí)，筆者在對(duì)人教版高中語(yǔ)文必修五第一單元的小說(shuō)進(jìn)行綜合分析的基礎(chǔ)上，以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，形成大單元教學(xué)設(shè)計(jì)。

從學(xué)生已有的小說(shuō)鑒賞能力看，學(xué)生在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文必修三時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了3篇小說(shuō)：《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰独先伺c海》。通過(guò)對(duì)上述小說(shuō)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題來(lái)鑒賞小說(shuō)的基本能力，能進(jìn)行更深入地分析和思考。經(jīng)過(guò)整合提煉，筆者把這一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)明確如下：讓學(xué)生能夠有意識(shí)地洞悉小說(shuō)反映的社會(huì)環(huán)境，使學(xué)生能更好地解讀人物，從而準(zhǔn)確深刻地挖掘出小說(shuō)的主題。同時(shí)，融合當(dāng)代文化，讓學(xué)生在對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象的自主研讀探究中把握時(shí)代人物特點(diǎn)，更好地獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

高中語(yǔ)文必修五第一單元共3篇課文，在大單元主題的統(tǒng)領(lǐng)之下，遵循學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)的規(guī)律，筆者對(duì)這3篇課文進(jìn)行了層進(jìn)式設(shè)計(jì)，在教學(xué)目標(biāo)上各有側(cè)重。首先學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》一課。這一課的教學(xué)重點(diǎn)是如何體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響，主要明確本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠在分析人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深度思考。然后學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課。這一課的學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生在對(duì)林沖這個(gè)人物形象進(jìn)行分析的過(guò)程中洞悉影響人物轉(zhuǎn)變的社會(huì)因素，更好地理解小說(shuō)的主題。最后進(jìn)行《邊城》一課的教學(xué)。這一課的學(xué)習(xí)主要是使學(xué)生在學(xué)習(xí)前兩課的基礎(chǔ)上通過(guò)自讀來(lái)探究小說(shuō)的人物、社會(huì)環(huán)境和主題。授課過(guò)程中教師要注重落實(shí)學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美能力的培養(yǎng)。

二、 凸顯學(xué)生主體地位，指向深度學(xué)習(xí)

“語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)是語(yǔ)文課程教學(xué)在學(xué)生身上產(chǎn)生的效果，是語(yǔ)文課程在一個(gè)青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中給予的內(nèi)在影響……他體現(xiàn)在每一個(gè)不同的學(xué)生身上，因此必然是以學(xué)生為主體的，是通過(guò)學(xué)生自己積極主動(dòng)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)形成和發(fā)展的。”語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)，使其通過(guò)感受情境來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、審美能力的提高，進(jìn)而感悟中華文化的博大精深，形成穩(wěn)定的學(xué)科素養(yǎng)。

在高中語(yǔ)文必修五第一單元3篇課文的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，《裝在套子里的人》的教學(xué)注重教師的啟發(fā)和指導(dǎo)，主要是讓學(xué)生明確本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。《林教頭風(fēng)雪山神廟》的教學(xué)注重激發(fā)學(xué)生的自主探究意識(shí)，使學(xué)生在梳理林沖形象的基礎(chǔ)上能夠分析出林沖形象由忍到狠的變化原因。從學(xué)習(xí)效果看，學(xué)生在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文時(shí)能感受到林沖形象的變化，但是在把握其變化的原因方面存在模糊性和不確定性。據(jù)此，教師需要讓學(xué)生充分討論、爭(zhēng)辯，并補(bǔ)充《水滸傳》中有關(guān)林沖的其他情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把目光放到“官逼民反”的主題上來(lái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文時(shí)，從對(duì)林沖形象的概括到分析其形象變化的原因都表現(xiàn)出了極高的參與意識(shí)，其學(xué)習(xí)逐漸走入深入研讀的狀態(tài)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞小說(shuō)、分析人物形象時(shí)注意人物身上的社會(huì)特點(diǎn)，進(jìn)而更好地理解和概括人物特征，把握人物命運(yùn)，從而把握小說(shuō)的主題。至此，學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文必修五第一單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)已能夠較好地掌握。在《邊城》一課的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自讀來(lái)探究小說(shuō)的人物、社會(huì)環(huán)境和主題。從學(xué)習(xí)效果看，學(xué)生對(duì)《邊城》人物命運(yùn)的分析深入而全面。呈現(xiàn)出來(lái)的亮點(diǎn)有兩個(gè)：一是學(xué)生能夠敏銳地感受到文章籠罩的感情色彩“寧?kù)o和諧又孤寂冷清”;二是在與學(xué)生對(duì)話(huà)過(guò)程中筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值體系與翠翠等人的價(jià)值體系存在明顯差異，學(xué)生質(zhì)疑翠翠的愛(ài)是否值得守候與等待。這兩個(gè)亮點(diǎn)都指向文章所要表現(xiàn)的主題，“邊城”的寓意呼之欲出。教師在執(zhí)教時(shí)需側(cè)重在對(duì)話(huà)中凸顯學(xué)生的主體地位，在師生與文本對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)中使學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入研讀，讓師生、生生思維進(jìn)行充分融合和碰撞，由此激發(fā)學(xué)生潛力，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)生的思維能力和審美能力。

三、融合當(dāng)代文化，激發(fā)學(xué)生潛能

新課標(biāo)提出應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用當(dāng)代文化生活中的語(yǔ)文資源開(kāi)闊視野，希望學(xué)生能夠關(guān)注到身邊的文化現(xiàn)象。當(dāng)課堂和生活相聯(lián)，當(dāng)所學(xué)內(nèi)化成為學(xué)生的品格和能力并在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生作用時(shí)，學(xué)習(xí)的目的也就達(dá)到了。因此，在完成高中語(yǔ)文必修五第一單元的學(xué)習(xí)之后，筆者安排學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀和探究。教師根據(jù)需要擬定幾個(gè)選題，學(xué)生自主選擇，進(jìn)行自主活動(dòng)，最后展示活動(dòng)成果。

筆者設(shè)置了如下幾個(gè)選題：《石家莊城中村改造背景下人物命運(yùn)的變遷》《走進(jìn)西柏坡，感受精神的力量》《荷花淀”滋養(yǎng)出的人物魅力——河北鄉(xiāng)土文學(xué)系列研究之一》《從〈哦，香雪〉中嗅一縷泥土的芬芳——河北鄉(xiāng)土文學(xué)系列研究之二》。教師希望學(xué)生能夠在自主閱讀、探究的過(guò)程中再次體悟該如何更好地理解小說(shuō)的主題，該怎樣把握自己的命運(yùn)。

從展示成果來(lái)看，學(xué)生經(jīng)歷了資料搜集、深度研讀、提煉觀點(diǎn)、制作課件、課堂展示、課后反思等一系列過(guò)程，收獲頗豐。選擇《石家莊城中村改造背景下人物命運(yùn)的變遷》這一主題的小組成員基本上都是城中村改造的親歷者，他們從村中環(huán)境變化、不同年齡段人變化的共性和個(gè)性、美好愿景等方面進(jìn)行了闡釋?zhuān)偨Y(jié)出了人應(yīng)該有主動(dòng)把握命運(yùn)的意識(shí)，并且還敏銳地捕捉到了城中村的老人們那揮之不去的失落和無(wú)奈。選擇《走進(jìn)西柏坡，感受精神的力量》這一選題的學(xué)生完成得最迅速。時(shí)代催生偉大人物，人物創(chuàng)造時(shí)代，偉人留給我們的精神財(cái)富到今天依然煥發(fā)著蓬勃的生命力。學(xué)生能夠自然聯(lián)系自己將要到西柏坡舉行成人節(jié)宣誓，其自豪感、責(zé)任感油然而生。

在這次自主研讀過(guò)程中，學(xué)生展示出來(lái)的參與意識(shí)、合作意識(shí)、研究意識(shí)等都令人驚喜。師生之間角色的變化讓筆者受益匪淺，學(xué)生的潛力遠(yuǎn)超教師主觀給出的界定。活動(dòng)之后，課堂教學(xué)也發(fā)生了變化，學(xué)生主動(dòng)參與的積極性增強(qiáng)了。

這次大單元設(shè)計(jì)的嘗試開(kāi)啟了筆者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的一種新認(rèn)識(shí)。王崧舟說(shuō)：“語(yǔ)文課，最應(yīng)該教的不是知識(shí)，而是底蘊(yùn)?！钡拇_如此，教師的每個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，最終要匯聚成學(xué)生的一種素養(yǎng)，一種底蘊(yùn)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。語(yǔ)文是人類(lèi)“詩(shī)意地棲居”的精神家園，在一種文字浸潤(rùn)得久了，自然會(huì)得其精華，浸潤(rùn)的過(guò)程就是師生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，落地滋養(yǎng)生命，語(yǔ)文教師要做的就是陪伴學(xué)生獲得最好的成長(zhǎng)。

【基金項(xiàng)目：本文為石家莊市教育科學(xué)規(guī)劃課題“高中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與中華優(yōu)秀優(yōu)統(tǒng)文化融合的實(shí)踐案例研究”的階段成果，課題編號(hào)為G2018082】

作者簡(jiǎn)介：孫美英（1976—），女，河北省石家莊市第二十二中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)椤皩?duì)話(huà)式課堂教學(xué)模式”。