任平

接受美學(xué)告訴我們，作品意義的生成并不是作者寫完文本就已完成，而是在讀者的閱讀過程中完成的。讀者用自己的審美經(jīng)驗和想象去填充和改造文本，作品的意義在不斷創(chuàng)新的過程中日益豐富。作為一名語文老師，怎樣才能幫助學(xué)生更好地走進作品的精神世界，使讀者的心靈與文本世界碰撞、激活，從而創(chuàng)造性地完成對文本世界的重新建構(gòu)呢？在純熟把握作品之余，教師還要了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)心理，在熟知學(xué)生閱讀情感運動規(guī)律的基礎(chǔ)上，展開良好的閱讀教學(xué)。

閱讀中，讀者內(nèi)在的審美心理與文本進行碰撞交流，經(jīng)過解讀欲望、解讀愉悅、解讀判斷等幾個相應(yīng)的階段，完成閱讀過程。本文嘗試探討在順應(yīng)學(xué)生審美心理的基礎(chǔ)上，開展閱讀教學(xué)。

一、激發(fā)解讀欲望

解讀欲望，主要是解讀興趣和解讀動機在起作用。這是一種精神的渴求，一種對美的希望的情感反應(yīng)狀態(tài)。解讀興趣可以激發(fā)學(xué)生的解讀欲求，產(chǎn)生解讀動機。激發(fā)學(xué)生的解讀欲望，是引導(dǎo)學(xué)生積極參與，將閱讀引向有生命力的積極過程的重要前提。要達到預(yù)期目的，必須更新導(dǎo)課觀念，改變導(dǎo)課方式。

（一）善于巧妙選擇切入口

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)一般遵循“作者——背景——作品”這一老套路，這固然能使學(xué)生熟悉陌生文章，輔助理解作品內(nèi)容，卻會在某種程度上抵消作品的新鮮感。如古典詩詞語言凝練，內(nèi)容含蓄，年代久遠，先介紹作者及寫作背景有助于理解內(nèi)容，但為了使學(xué)生更有興趣，有時可以直接從詩詞本身入手，要求學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，不斷生疑、解疑，使閱讀過程始終被好奇心吸引著，直至探究其深層意義。此時再適時介紹作者和背景，詩詞的內(nèi)在含義也就理解了，而且會理解得更明白透徹。這種學(xué)習(xí)方式，符合文章的結(jié)構(gòu)特點，也適合學(xué)生的接受規(guī)律。由于突破了通常的教學(xué)順序，激發(fā)了興趣，學(xué)生能自始至終以一種積極的心態(tài)參與教學(xué)，效果很好。

（二）導(dǎo)語富有感染力

導(dǎo)語對一節(jié)課起著舉足輕重的作用。如果說一部優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個風(fēng)光旖旎的神秘世界，那么，精彩的導(dǎo)語就是打開這個世界的金鑰匙，給人以無限的誘惑。它輕輕撥動學(xué)生的心弦，把他們帶入情境，形成積極的心理期待。于漪老師為《春》設(shè)計的導(dǎo)語已成為導(dǎo)語中的典范，一上課就將學(xué)生帶到了生機盎然的春景之中。毛波老師為《長江三峽》設(shè)計的導(dǎo)語，激情澎湃富有感染力，易于將學(xué)生帶入課文情境，成為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生定能精神為之一振，濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強烈的解讀欲望隨之而生。在這種良好的氛圍中，學(xué)生的閱讀會變得積極、有活力、有創(chuàng)造性。

二、解讀愉悅階段

解讀愉悅是指在解讀過程中，讀者與文本之間的某種感情上的交流和心理上的審美溝通。這種溝通的產(chǎn)生有其內(nèi)在原因，在藝術(shù)作品、人的視知覺及內(nèi)在情感之間，存在著根本的統(tǒng)一。我們在外界看到一些富有表現(xiàn)力的事情，一片悲哀的秋葉、一灣歡快的溪水，它們本身就有一種“力的式樣”，這種“力的式樣”與人在悲哀和歡樂時的心理結(jié)構(gòu)達到了一致。文學(xué)作品是情感的藝術(shù)，特別是詩歌與散文，更是自我情懷的直接抒寫。讀者只有與作品所表達的情感發(fā)生共鳴，才能對作品產(chǎn)生深刻而有見地的理解。

（一）借鑒其他藝術(shù)門類表現(xiàn)手法，激發(fā)學(xué)生的情感

文學(xué)作品的審美欣賞，要依靠主體的審美情感為背景和內(nèi)驅(qū)力，而這正是與欣賞藝術(shù)作品的相通之處。所以，在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，引入一些音樂、圖畫資料，利用它們的情感因素，創(chuàng)造一種情與景、情與理相融的藝術(shù)境界，從而奠定語文課的情感基調(diào)，為學(xué)生深刻理解課文打下良好的基礎(chǔ)。

音樂激情是語文教學(xué)中常用的方法。音樂通過音樂語言塑造音樂形象表達審美感情，最易將人帶入“忘我”的審美狀態(tài)，達到如醉如癡的境界。教《故鄉(xiāng)的榕樹》，在馬思聰深情、幽怨的《思鄉(xiāng)曲》的音樂背景中，教師深情地朗讀課文，將學(xué)生帶入悠遠的思鄉(xiāng)愁緒中去，體驗作品中對故鄉(xiāng)的拳拳深情。學(xué)生就在這動情的投入中體味出了文章的妙處，在此基礎(chǔ)上再適時點撥，其效果與“貼標(biāo)簽”式的分析講解相比，自是不可相提并論，優(yōu)劣自見。

情感激發(fā)是語文教學(xué)必不可少的過程，讀者一旦與作品產(chǎn)生共鳴，情感便會在不同層面上立體展開。當(dāng)情感達到高潮時，讀者的心靈會受到強烈的震撼，進入忘我境界，作為社會角色的自我漸漸消失而完全進入自由境界與文本世界進行和諧的交流。

（二）在反復(fù)涵泳中獲得敏銳的語言感受能力

語感是深入理解作品的基礎(chǔ)，語感的獲得離不開語言實踐。許多語文老師都有過這樣的體驗：一篇精美的作品，學(xué)生自己讀時，能夠感受到作品美的力量，一旦老師在課堂上講解，卻變得干巴巴沒有滋味。這是為什么呢？很重要的一點就是沒有讓學(xué)生用自己的經(jīng)驗和情感去體悟作品，而是由老師給予統(tǒng)一的“正確認識”，學(xué)生的情感沒有積極活動起來。任何一位作者、任何一部作品，都有其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格與語言特色，需要讀者反復(fù)品味體驗方能獲得。

所以，在良好的情緒感染的基礎(chǔ)上，通過形式多樣的朗讀訓(xùn)練，學(xué)生的感知能力在反復(fù)朗讀的過程中會得到不斷發(fā)展，形成強烈的情感體驗，進入一種似懂非懂的憤悱狀態(tài)，此時正是進行點撥啟發(fā)的良好時機。

三、解讀判斷階段

在解讀過程中，讀者與文本之間產(chǎn)生了感情上的交流和心理上的審美溝通，這并不是解讀活動的最后階段，也不是閱讀教學(xué)的最終目的。我們的目的是對解讀對象的精神，即意義的占有和把握。這種解讀的深度和境界，是讀者在理性的參與下對文本作出的解讀判斷，是讀者對文本的理性認識，也是讀者對文本語言的悟解力。它直接帶領(lǐng)讀者切入文本內(nèi)部的情感世界，對文本作品進行鞭辟入里的解讀判斷。

學(xué)生對作品是否有創(chuàng)造性的理解是一堂課是否成功的標(biāo)準之一，也是對解讀欲望和解讀愉悅階段的檢驗。如果前兩個階段能夠達到預(yù)期目的，教師只需適時點撥，便能將充滿活力的解讀活動引入到意義的深處。我國著名特級教師蔡澄清老師在講解《祝?！分械摹爱嬔劬Α奔挤〞r指出：“不僅僅是描寫人物的眼睛……是藝術(shù)創(chuàng)作中典型化的一種手段或準則?！碧峋V挈領(lǐng)的點撥，引導(dǎo)學(xué)生對魯迅小說中“畫眼睛”片段進行綜合整理。這樣，學(xué)生對《祝福》的理解，已經(jīng)站在了較高的層次之上，同時還掌握了一種新方法，堪稱是點睛之“點撥”。

讀者情感反應(yīng)運動的三個階段，是緊密聯(lián)系在一起不可分割的。閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生與文本世界產(chǎn)生強烈碰撞，帶領(lǐng)他們更好地走入作品的精神世界，重塑自己的心靈空間。

作者簡介：山東省平原師范學(xué)校高級講師。