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提升學生人文素質(zhì) 弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2020-05-23 13:34:17趙文力
科學導報·學術(shù) 2020年66期
關(guān)鍵詞:提升傳統(tǒng)文化

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,是提升文化軟實力的資源載體,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強文化自信,是應對文化安全危機的重要策略。學校作為培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化新型人才的搖籃,要為學生搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的平臺,在培養(yǎng)學生基本能力素質(zhì)的同時,提升學生的人文素質(zhì)。通過人文素質(zhì)教育平臺來實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播,對于提高文化軟實力,應對文化安全危機,具有重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;提升;學生人文素養(yǎng)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與軍事人文素質(zhì)教育內(nèi)容的同一性

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

《易·象傳》中說“天行健,君子以自強不息”,要求人們要積極進取,剛健有為,顧炎武提出“ 天下興亡,匹夫有責”,是一種愛國主義精神和家國情懷。在中華民族的歷史進程中,歷代士人知識分子都有著建功立業(yè)的壯志豪情,漢唐男兒為國戍邊,在詩文里抒發(fā)他們保家衛(wèi)國、渴望建功的人生理想,“匈奴未滅,何以為家”的家國情懷,“寧為百夫長,勝作一書生”的豪邁氣概,“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”的英雄氣概,讓人壯懷激烈、蕩氣回腸。在民族危亡,外族入侵的至暗時刻,這種精神依然能激勵中華兒女保持民族氣節(jié),抵御外侮,反抗壓迫,如岳飛的“精忠報國”、辛棄疾的“憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?”、文天祥的“ 人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,他們對國家赤膽忠心,堅定理想,滿腔熱血,剛健有為,愛國奉獻,體現(xiàn)了中國人的傲骨和志氣,這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

(二)人文素質(zhì)的內(nèi)涵

人的素質(zhì)包括政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等,概括起來可以分為科學素質(zhì)和人文素質(zhì)兩大類。人文素質(zhì)是指人們在人文方面包括政治、歷史、哲學、美學、宗教、文學、藝術(shù)、法律、語言等方面的綜合素質(zhì)所達到的發(fā)展程度。

高校人文素質(zhì),是一支在思想道德、文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、審美情趣、智力能力等方面綜合素質(zhì)的統(tǒng)稱。學生不僅要具備堅定的政治素質(zhì)、過硬的素質(zhì)、強壯的身體素質(zhì)、強大的心理素質(zhì),還需要具備承載了人文知識、人文思想、人文方法、人文精神的人文素質(zhì)。

(三)同一性

雅斯貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積?!?,他認為教育的本質(zhì)特征是它的人文性。人文素質(zhì)教育就是在人文方面包括政治、歷史、哲學、美學、宗教、文學、藝術(shù)、法律、語言等方面對學生開展長期有規(guī)劃的教育,注重高尚道德情操的培養(yǎng)、完善人格的塑造、人文精神的培育。人文素質(zhì)教育是在具備一般人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上,立足于培養(yǎng)高素質(zhì)新型人才的目標,使學生堅定理想信念,發(fā)揚英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神,追求革命英雄主義的價值取向,形成學養(yǎng)豐厚的文化品質(zhì)和自強不息的精神境界。

二、始終把培育新型人才作為發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學生堅定理想信念

傳統(tǒng)文化的精華要素,可以引領(lǐng)學生堅定理想信念,提高文化自信,實現(xiàn)民族文化認同和文化自覺。當今時代,經(jīng)濟全球化,世界一體化,中國經(jīng)濟快速發(fā)展,物質(zhì)文明和精神文明得到極大提升,隨著中國和西方的交流合作,西方的文化和價值觀輸入到國內(nèi),再加上網(wǎng)絡媒體的日新月異,海量信息噴涌而來,使得青年學生的思想觀念和價值取向愈發(fā)多樣,多元文化的沖擊導致部分青年學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消極認同,認為西方文化、西方的價值觀、西方的制度優(yōu)越于中國,出現(xiàn)文化信仰迷茫,理想信念缺失等問題。針對青年學生越來越容易受到外來文化和網(wǎng)絡文化影響這一現(xiàn)實問題,我們的策略是加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生理想信念的引領(lǐng),發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年學生理想信念教育方面的重要作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為理想信念提供了強大的精神動力。儒家文化倡導“ 達者兼濟天下”,中華兒女自古以來就有著大格局,具有為國家、為民族、為人民擔當?shù)囊庾R,胸懷天下,求田問舍從來不是有志之士的理想追求?!靶奚怼R家、治國、平天下”,是講要成為道德高尚、品行端正、經(jīng)天緯地的人才,孟子的“舍生取義”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”,以及文學中的大量作品,如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”,曹植的“捐軀赴國難,視死忽如歸”,都體現(xiàn)了為天下?lián)數(shù)某绺呔窈蛨远ɡ硐?,這為我們開展中國傳統(tǒng)文化教育,堅定青年學生的理想信念,提供了重要的精神資源和強大的動力。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學生端正價值取向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,儒、道、釋三家思想是中國傳統(tǒng)文化的主干,而儒家思想更是傳統(tǒng)文化的核心,對中國傳統(tǒng)文化乃至整個社會生活都有著深遠的影響。我們必須充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年學生價值取向的引導作用,儒家“仁者愛人”的思想可以教育青年學生關(guān)心幫助他人,熱愛人民,樂于奉獻,形成和諧的人際關(guān)系,學生必須正確處理個人與他人、個人與社會、個人與集體、個人與國家的關(guān)系,始終把國家利益和集體利益放在第一位,全心全意為人民服務。孔子提出“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!保w現(xiàn)了“剛健有為、自強不息”的價值理念,這種價值理念有利于引領(lǐng)青年學生形成積極向上、奮發(fā)有為的價值取向?!墩撜Z·顏淵》云:“自古皆有死,民無信不立?!?/p>

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學生文化品格養(yǎng)成

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)新型人才,必須強化學生的文化品格養(yǎng)成,培養(yǎng)學生的“精氣神”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在長期的歷史發(fā)展中形成了豐富的文化資源,人文素質(zhì)教育必須加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶,突出文學、美學、文化、等對學生尚武精神的培育和戰(zhàn)爭文化教育,培養(yǎng)“四有”新時代優(yōu)秀學生。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,如中國古代軍旅詩詞,《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭詩、唐代邊塞詩、宋代豪放詞體現(xiàn)了軍人的崇高品質(zhì)和尚武精神,弘揚了英勇無畏的英雄主義精神,精忠報國的愛國主義精神,獻身使命的戰(zhàn)斗精神。

結(jié)束語

要強化學生的文化品格,就必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強校園文化建設,用高品位校園文化塑造學生精神品格。要努力營造崇文尚武的高品位校園文化環(huán)境,體現(xiàn)“學生文化”特色,實現(xiàn)自然美、藝術(shù)美和意境美的有機統(tǒng)一,校園文化主題突出、內(nèi)涵豐富、品位高雅的校園文化環(huán)境,可以讓學生時刻受到文化感染和熏陶。要積極開展豐富多彩的校園文化活動,給學生提供展示才情的舞臺,如開設人文素質(zhì)講座,舉辦征文比賽、詩詞大賽、辯論賽、海報設計大賽,組織話劇表演,豐富活躍學生校園文化生活,滿足學生日益增長的精神文化需求。要發(fā)揮學生主體能動作用,激發(fā)學生文化創(chuàng)造活力,讓學生參與文化活動策劃、組織、協(xié)調(diào)、實施等各個環(huán)節(jié),為高校培養(yǎng)能獨當一面的文化人才。

參考文獻:

[1]李超.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提高學生人文素質(zhì)——貫通基礎(chǔ)教育階段詩歌教學淺議[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2019,18(24):198-199.

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作者簡介:

趙文力(1968.9—)男,漢族,河南省鄭州市,研究生學歷,研究方向:哲學。

(作者單位:鄭州航空工業(yè)管理學院)

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