李金雙?王紅?盧朝霞

摘要：張愛(ài)玲是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名女作家，張愛(ài)玲赴美后，文風(fēng)從原來(lái)的綺麗、凄涼，變成了平淡、自然，寫(xiě)作的重點(diǎn)也放在了對(duì)個(gè)人生活的高度關(guān)注上。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)大陸陸續(xù)出版了作者在美國(guó)時(shí)期書(shū)寫(xiě)的大量小說(shuō)、散文作品，均與張愛(ài)玲的個(gè)人生活高度吻合。因此，本論文從張愛(ài)玲后期作品入手，分析作品中女性意識(shí)的成因，探究其女性意識(shí)發(fā)揮的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲;女性意識(shí);成因

一、引言

張愛(ài)玲是上海淪陷時(shí)期或稱“孤島時(shí)期”的代表作家之一，為我國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。她的作品從 20 世紀(jì) 30 年代問(wèn)世以來(lái)，深受廣大讀者的喜愛(ài)。20 世紀(jì) 70 年代，張愛(ài)玲定居美國(guó)后，陸續(xù)發(fā)表了《相見(jiàn)歡》《色，戒》《怨女》《半生緣》《小團(tuán)圓》《雷峰塔》《易經(jīng)》《同學(xué)少年都不賤》《少帥》等小說(shuō)。在這些小說(shuō)中，折射出較強(qiáng)的女性意識(shí)。這些女性意識(shí)的表達(dá)，一方面直接從封建社會(huì)備受壓抑的女性入手，另一方面則通過(guò)突顯壓迫女性的男性形象來(lái)體現(xiàn)女性的生存的困境，進(jìn)而弘揚(yáng)女性權(quán)益。

二、張愛(ài)玲后期女性意識(shí)的成因

（一）個(gè)人婚姻的不幸

張愛(ài)玲個(gè)人婚姻的不幸對(duì)張愛(ài)玲后期女性意識(shí)的形成與深化有重要的影響。縱觀張愛(ài)玲的一生，她自始至終都是一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性。無(wú)論是第一次與胡蘭成的婚姻，還是五零年代赴美的第二段婚姻，她充當(dāng)?shù)亩际墙?jīng)濟(jì)獨(dú)立的角色，甚至處在負(fù)擔(dān)家計(jì)的主要地位。女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是其產(chǎn)生女性意識(shí)的基礎(chǔ)。

在她的第一段婚姻中，張愛(ài)玲扮演的大多是以夫?yàn)樘?、逆?lái)順受的傳統(tǒng)女性角色。她抱持著中國(guó)傳統(tǒng)的女性觀，對(duì)丈夫完全的依賴和崇拜，“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵土里。”在跟胡蘭成的婚姻中，她除了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立之外，在情感上是依附的角色。雖然深愛(ài)胡蘭成，但是她在盲目的愛(ài)情中迷失了自己，也放棄了自我。即使面對(duì)丈夫流亡出軌的現(xiàn)狀，她都再三隱忍。在跟胡的分手訣別信里，她低眉順目地寫(xiě)到：“我已經(jīng)不喜歡你了，你是早已不喜歡我了的?！比绱说谋拔ⅰ⒌唾v。

（二）赴美生活的落寞

張愛(ài)玲赴美后，生活上的巨大變化對(duì)其后期女性意識(shí)的形成也有很大影響，主要體現(xiàn)在其女性自憐意識(shí)的產(chǎn)生與深化層面。深究原因主要有：赴美后張愛(ài)玲在物質(zhì)生活上的困頓及周遭文化環(huán)境的改變等客觀因素;還有個(gè)人工作不順心、人際關(guān)系不和諧、與朋友疏離以及病痛的折磨等其他因素。

（三）自由的社會(huì)風(fēng)氣

張愛(ài)玲寫(xiě)作歷程的后期正值女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的第二次浪潮，其范圍波及到西方各國(guó)。這次席卷全美的第二次女性主義浪潮是女性解放運(yùn)動(dòng)史上最為重要的階段之一，在這次浪潮中，婦女為張揚(yáng)女性權(quán)利、為爭(zhēng)取女性的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)、政治地位和社會(huì)地位，為了女性自身的生存和發(fā)展而努力奮斗。其中，為女性福祉而取得的相關(guān)權(quán)利，對(duì)當(dāng)時(shí)婦女的充分解放問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這對(duì)張愛(ài)玲的后期創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響。

三、張愛(ài)玲后期女性意識(shí)發(fā)揮的價(jià)值

（一）文學(xué)價(jià)值

張愛(ài)玲在后期的創(chuàng)作中，從鮮明的性別意識(shí)入手，復(fù)蘇了“五四”時(shí)代開(kāi)啟的女性啟蒙意識(shí)。通過(guò)塑造先進(jìn)的新女性形象表現(xiàn)獨(dú)特的女性意識(shí)、高揚(yáng)女性精神。在作家和評(píng)論家眼中，女性作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)群體出現(xiàn)，從傳統(tǒng)觀念的束縛和經(jīng)濟(jì)壓制的環(huán)境中尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我、確認(rèn)自我、肯定自我、欣賞自我的過(guò)程是真正獨(dú)立的過(guò)程。張愛(ài)玲筆下的新女性形象將女性的自尊、自愛(ài)、自信和自立表現(xiàn)得恰當(dāng)且充分，使女性能在新時(shí)代中塑造現(xiàn)代女性人格、張揚(yáng)自我意識(shí)、展現(xiàn)自我風(fēng)采，從而反思男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的全方位壓制。另外，她還塑造了一批深陷舊制度中無(wú)法脫身的女性形象來(lái)反諷男性中心霸權(quán)。這些女性被迫處在舊式家庭中無(wú)法脫身、甘心依附男權(quán)、成為徹底的“他者”。她們的生存價(jià)值在父權(quán)文化的環(huán)境里被忽視，時(shí)時(shí)處處受到男性的壓制。通過(guò)塑造這些女性形象，展現(xiàn)了女性艱難的生活空間和尷尬的生存困境，以此來(lái)聲討菲勒斯中心物化女性、壓迫女性的實(shí)質(zhì)。

（二）社會(huì)價(jià)值

張愛(ài)玲后期的女性創(chuàng)作對(duì)當(dāng)下女性問(wèn)題的解決提供了一定的內(nèi)在關(guān)注和精神支持。 首先，女性創(chuàng)作的主要目的是為了強(qiáng)調(diào)女性立場(chǎng)、建構(gòu)女性的自審意識(shí)。劉釗的論文《女性意識(shí)與女性文學(xué)批評(píng)》認(rèn)為，自審意識(shí)是女性意識(shí)中的第二階段，高于生命意識(shí)、低于性別意識(shí)。自審意識(shí)是女性意識(shí)的條件之一，是以理性思辨和自覺(jué)地自我關(guān)照為契機(jī)，以深入的女性意識(shí)為基礎(chǔ)，尋找屬于女性的獨(dú)特價(jià)值，并在自我剖析和自我解構(gòu)中找尋女性尊嚴(yán)和生存的意義，以此獲取女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。女性自審意識(shí)是對(duì)社會(huì)、情感多重層面的自我關(guān)注以及對(duì)個(gè)人心理和思想等靈魂深處的叩問(wèn)，女性自審意識(shí)的不斷深入標(biāo)志著女性自我價(jià)值的不斷完善和升華。在抵抗男性中心、構(gòu)建女性權(quán)力話語(yǔ)的過(guò)程中，女性容易陷入性別中心主義，因此就會(huì)在構(gòu)建權(quán)力話語(yǔ)的過(guò)程中走向絕對(duì)化和片面化。因而，女性自審意識(shí)的提出對(duì)女性及時(shí)調(diào)整自我的社會(huì)角色和性別角色有很大幫助，對(duì)于建立健全的文化品格實(shí)現(xiàn)真正女性的自覺(jué)有積極作用。

總結(jié)

本文以張愛(ài)玲后期作品為基礎(chǔ)，結(jié)合作家人生經(jīng)歷以及當(dāng)下女性主義理論，從身體、情欲、以及女性歷史觀層面對(duì)張愛(ài)玲的作品進(jìn)行分析，從中發(fā)掘作家作品中的女性意識(shí)。并結(jié)合張愛(ài)玲偏執(zhí)的性格特質(zhì)，從個(gè)人心理的自憐和自戀層面對(duì)張愛(ài)玲女性意識(shí)的突破進(jìn)行了著重闡釋，分析了張愛(ài)玲前后期女性意識(shí)表達(dá)上的差異。在豐富、完善張愛(ài)玲作品研究的同時(shí)，此論題也對(duì)女性主義場(chǎng)域中女性的自我審視與自我完善的建設(shè)有一定的促進(jìn)作用。

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