【摘 要】 《我在故宮修文物》是為紀(jì)念故宮博物院建院90周年而拍攝的一部紀(jì)錄片，于2016年在央視紀(jì)錄片頻道播出。該片一經(jīng)播出便收獲了幾千萬的點擊量，豆瓣評分高達(dá)9.4分。這部總投資150萬元，攝制團(tuán)隊7人，攝像機(jī)僅兩臺的低成本紀(jì)錄片如何“以小博大”打贏收視戰(zhàn)，為何受到全社會的廣泛關(guān)注？文章將從選題開掘、敘事視角、人物塑造、精神內(nèi)核和傳播特點五個方面淺析紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的成功之道，以期為國產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作者提供有益參考。

【關(guān) 鍵 詞】《我在故宮修文物》；國產(chǎn)紀(jì)錄片；紀(jì)錄片

【作者單位】李顥宇，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.08.023

《我在故宮修文物》是為紀(jì)念故宮博物院建院90周年而拍攝的一部紀(jì)錄片，共3集，每集50分鐘。該片在視頻網(wǎng)站上的點擊量超過千萬，豆瓣評分高達(dá)9.4分。這部總投資150萬元，攝制團(tuán)隊7人，攝像機(jī)僅兩臺的低成本紀(jì)錄片，如何“以小博大”打贏收視戰(zhàn)，為何受到全社會的廣泛關(guān)注？文章將從選題開掘、敘事視角、人物塑造、精神內(nèi)核和傳播特點五個方面淺析紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的成功之道。

一、選題開掘：以小見大，展現(xiàn)宮墻里的守望與傳承

作為一部歷史文化紀(jì)錄片，在《我在故宮修文物》問世之前，國產(chǎn)紀(jì)錄片中就有《敦煌》《圓明園》《大明宮》等歷史題材的鴻篇巨制。其中，以故宮為題材的作品有《故宮》（2005）、《臺北故宮》（2006）、《當(dāng)紫禁城遇見盧浮宮》（2011）和《故宮100》（2012）四部。為表現(xiàn)故宮的歷史滄桑感、展現(xiàn)多元文化熏陶下的大國形象，以故宮為題材的紀(jì)錄片多將鏡頭對準(zhǔn)故宮的莊嚴(yán)聳立、雄偉壯觀與氣勢恢宏，并多采用情景再現(xiàn)的表現(xiàn)手法，大制作、全知視角、場面華麗、內(nèi)容全面，運用特效與3D技術(shù)展現(xiàn)宮墻里的守望與傳承，將中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長展現(xiàn)到極致。

《我在故宮修文物》在選題上不再單純展示故宮的恢宏之態(tài)，而是另辟蹊徑，選擇故宮的文物修復(fù)師作為拍攝對象，講述了他們的平凡生活，將文物修復(fù)師的偉大藏匿于平凡中。該片敘述的主題是修復(fù)文物，但創(chuàng)作團(tuán)隊并沒有只關(guān)注物件和技術(shù)本身，而是將鏡頭對準(zhǔn)一群個性鮮明的文物修復(fù)師。認(rèn)識歷史的推動者與創(chuàng)造者，探析人的內(nèi)心世界，尋求歷史文化流變的脈絡(luò)，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)代人與歷史的對話。影片中，故宮不再是一個冷冰冰的博物院，而是有人氣、有生命的存在，它的形象因為文物修復(fù)師而鮮活，每一件價值連城的珍寶仿佛都有了生命?！段以诠蕦m修文物》從人物入手，通過拍攝人物的工作與生活，呈現(xiàn)故宮的青春與活力，刻畫故宮在時間流轉(zhuǎn)中所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)。文物修復(fù)師具有中國頂級的文物修復(fù)技術(shù)，手里觸碰的是中國的千年，而鏡頭所展現(xiàn)的是他們?nèi)粘Ｙ|(zhì)樸的生活。楊澤華師傅休息的時候喜歡彈吉他；屈峰師傅在遼金代觀音木雕像修復(fù)完成后的炫耀；當(dāng)觀音像被搬走時，全體木器組員工難分難舍的心情；漆器組閔師傅和徒弟堅守割漆的傳統(tǒng)技法；一位女師傅花了十年時間只為臨摹一幅《清明上河圖》……每個人物都是濃墨重彩的呈現(xiàn)對象，他們組成了文物修復(fù)工作的完整意義。

二、敘事視角：平民化視角，關(guān)注紀(jì)錄片的人文關(guān)懷

“人”是紀(jì)錄片創(chuàng)作的主體，也是紀(jì)錄片的靈魂。提高紀(jì)錄片的人文價值，要求紀(jì)錄片創(chuàng)作者用心捕捉人性的本質(zhì)，透過平常人的平常事訴說世間溫情，傳遞社會正能量。紀(jì)錄片的平民化視角給予了每個個體充分的尊重，關(guān)注他們存在的價值。

《我在故宮修文物》中的平民化視角主要體現(xiàn)在敘事故事化、鏡頭平實和人文關(guān)懷三個方面。在敘事故事化方面，文物修復(fù)師是文物的翻譯者，文物的歷史隨著他們的日常工作一一展現(xiàn)。乾隆母親金發(fā)塔、黃花梨百寶嵌番人進(jìn)寶圖頂箱柜、游春圖的修復(fù)故事……通過解說詞和文物修復(fù)師的話語，一段段歷史故事被完整呈現(xiàn)。在鏡頭構(gòu)思方面，該片區(qū)別于類似題材的其他紀(jì)錄片，沒有采用宏大敘事策略，舍棄了大場景拍攝、情景再現(xiàn)等手法，而是以平實、散淡的鏡頭處理人與文物、人與工作、人與人之間的關(guān)系，以此拉近與觀眾的距離?！段以诠蕦m修文物》著重表現(xiàn)文物修復(fù)師的日常生活，關(guān)注人文情懷，表達(dá)了對人的尊重、對手藝的敬畏，這也是該片吸引觀眾的重要因素。

《我在故宮修文物》通過對文物修復(fù)專家故事化、日?；挠涗洠尸F(xiàn)文物與人的交流。習(xí)近平總書記在文藝座談會上指出，“人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當(dāng)時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲”[1]?？梢哉f，以個體為創(chuàng)作主體，關(guān)注人文取向，細(xì)膩把握社會歷史變遷中的“人”是新時期紀(jì)錄片佳作的立身之處。

三、人物塑造：細(xì)節(jié)創(chuàng)作的技巧

紀(jì)錄片大師約翰·格里爾遜稱紀(jì)錄片是“具有文獻(xiàn)價值”的影片，對記錄內(nèi)容真相性的探索是各個流派紀(jì)錄片非共同恪守的準(zhǔn)則。紀(jì)錄片的紀(jì)實性要求其不能存在大量的虛構(gòu)內(nèi)容，而對于細(xì)節(jié)的利用處理則成為鑒別內(nèi)容真實性的有效方法。細(xì)節(jié)是構(gòu)建人物性格、事件發(fā)展、社會情境以及自然景觀的最小單位，它可以反映事件的本質(zhì)，呈現(xiàn)給觀眾細(xì)微且真實的印象?！段以诠蕦m修文物》結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點進(jìn)行細(xì)節(jié)創(chuàng)作，成功把握了人與物的相互陶冶、豐潤與傳承。

首先，抓住人物性格細(xì)節(jié)，塑造人物形象。人文類紀(jì)錄片對人物形象的塑造，多來自于被記錄者的情感元素，由其形象、性格特點以及生活中的具體行為和選擇來呈現(xiàn)[2]?！段以诠蕦m修文物》在修復(fù)師的形象塑造上，注重抓住人物的性格特點進(jìn)行深層描摹。例如，書畫組的楊澤華十幾歲就進(jìn)入故宮當(dāng)學(xué)徒，從事書畫修復(fù)工作已四十年有余，鏡頭中的他無論何時總是笑容滿面，熱情開朗。對楊澤華性格特點的記錄處理，著重于把握其樂天的性格對枯燥而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬓迯?fù)工作的益處。楊澤華與年輕同事打成一片，樂于接受并學(xué)習(xí)現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)，善于將現(xiàn)代科技與古書畫修復(fù)方法相結(jié)合。為緩解工作壓力，楊澤華常在空閑時間彈吉他以放松心情。通過細(xì)節(jié)的刻畫，成功塑造了一個風(fēng)趣幽默、平易近人的人物形象，消弭了文物修復(fù)師與觀眾之間的距離，同時，也使得人物的內(nèi)在精神更加飽滿。

其次，注重人物的動作細(xì)節(jié)，觸發(fā)觀眾情感共鳴。電視紀(jì)錄片在選擇課題對象時，多注重課題對象的個性化特征[3]。動作作為人物內(nèi)心世界和感情的外化表達(dá)方式，包括眼神、面部動作和肢體動作等，往往更容易傳達(dá)人物心理或情感的細(xì)微變化，并由此觸發(fā)觀眾的情感共鳴。鐘表修復(fù)師王津溫和靦腆，與同事和徒弟交談時總是面帶微笑，但工作時臉上的神情堅毅而專注。鐘表展覽櫥窗前，王津從微笑到黯然，其面部表情的變化讓觀眾感受到他對于只能靜止展示的鐘表懷揣著一種惋惜的情感。王津溫和的性格和對待鐘表修復(fù)工作的執(zhí)著，借由面部特寫這種直觀的影像語言，得到了具體的呈現(xiàn)。

四、精神內(nèi)核：情感傳遞，工匠精神的呈現(xiàn)與傳承

工匠是指有工藝專長的匠人，工匠精神是指工匠對產(chǎn)品精雕細(xì)琢，追求精益求精的精神理念?！段以诠蕦m修文物》自始至終都在圍繞工匠精神向觀眾傳遞情感，主要體現(xiàn)在人物故事和解說詞兩個方面。

在人物故事上，故宮博物院中文物修復(fù)師的工匠精神主要體現(xiàn)在四個方面。第一，尊師重教的師道精神。文物修復(fù)組里有著傳統(tǒng)的師徒制，片中著重強(qiáng)調(diào)了師徒關(guān)系、師徒藝技與精神傳遞。青銅器組的師傅王有亮和徒弟高飛的故事為觀眾講述了尊師重道的師道精神；鐘表組的徒弟亓昊楠說師傅王津“為人和藹，對自己很關(guān)照，像親人一般”，表現(xiàn)了一種師徒如父子的情感。第二，一絲不茍的制造精神。王有亮在制作青銅器復(fù)制品的時候，追求“與原物方位一模一樣，顏色基本一致，有層次感”；王津在修銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘時，不僅恢復(fù)了鐘表的走時功能，還恢復(fù)了它的演藝功能。第三，精益求精的創(chuàng)造精神。王五勝在修復(fù)唐三彩馬的時候，由于破損嚴(yán)重，需要進(jìn)行創(chuàng)造性修復(fù)，他尋求木器組中央美院雕塑系畢業(yè)的年輕人的幫助，并專程前往陶瓷館尋找靈感。第四，知行合一的實踐精神。楊澤華在修復(fù)書畫時將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，將現(xiàn)代活力融入古書畫的修復(fù)中；屈峰在實踐過程中滋生出了“文物都是有生命的，它與文物修復(fù)者的品性有關(guān)”的感悟。

在解說詞上，從第一集開始就提到了工匠精神?！八麄円曌约簽槠胀ǖ墓蕦m工作人員，但其實，他們是頂級的文物修復(fù)專家，是給這個國家頂級的文物治病的醫(yī)生。他們的著裝言談與我們無異，同時生活在機(jī)器工業(yè)時代，但他們的手藝卻有幾千年的生命了，他們師父的師父，是中國古代士農(nóng)工商中的工”，這段解說詞飽含了使命感和傳承感，體現(xiàn)了文物修復(fù)專家追求卓越的工匠精神；“故宮仍然有傳統(tǒng)的師徒制，現(xiàn)代社會，如何處理這種新型的師徒關(guān)系，王有亮、高飛給出了很好的示范”，“宮廷鐘表還有上千件，一個人的一生是修不完的，需要一代代師徒傳遞來完成”體現(xiàn)了工匠精神中的尊師重道；“這也是跟自己的人生對話的過程，更何況修復(fù)的是提醒時間的鐘表，我們的職業(yè)生涯，能留下點什么給后來人”體現(xiàn)了工匠精神中的奉獻(xiàn)與責(zé)任。在紀(jì)錄片的最后，“張旭光在工作中，非常嚴(yán)肅認(rèn)真，從他身上，能看出書畫修復(fù)世家的風(fēng)范，這也是近些年來，很多中國人慢慢意識到的：現(xiàn)代中國需要工匠精神”則直接點出“工匠精神”一詞，工匠精神可謂貫穿片子始終。

該片著重強(qiáng)調(diào)耐心、執(zhí)著、敬業(yè)、嚴(yán)肅認(rèn)真、不計得失、耐得住寂寞的工匠精神，這一精神恰恰是當(dāng)今時代所提倡的，這種高度的精神內(nèi)核往往能夠深刻地感染觀眾，是吸引觀眾的另一因素。

五、傳播特點：借勢新媒體，引爆社交網(wǎng)絡(luò)

《我在故宮修文物》最初在央視紀(jì)錄片頻道首播時反響寥寥，播出兩周后，豆瓣網(wǎng)標(biāo)記的觀看人數(shù)僅有600人，而該頻道先前推出的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》第一季，豆瓣網(wǎng)標(biāo)記的觀看人數(shù)近9萬人。在《我在故宮修文物》的導(dǎo)演將該片上傳至彈幕視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩后，即刻引發(fā)了人們的觀看熱潮，3個月內(nèi)點擊量超75萬次，愛奇藝點擊量高達(dá)307.3萬次。隨后，網(wǎng)友在各大社交平臺上紛紛展開討論，新浪微博上“我在故宮修文物”的話題閱讀量高達(dá)629.6萬次，曾一度位居文化藝術(shù)榜的第一位，并連續(xù)兩日登上微博熱搜榜。微信公眾號平臺也紛紛緊跟熱點，人氣公眾號“新聞哥”發(fā)布的文章《〈我在故宮修文物〉喚起了這個浮躁社會早已缺失的匠人精神》獲10萬+的閱讀量；公眾號“意外藝術(shù)”發(fā)布的文章《〈我在故宮修文物〉為何如此動人？》閱讀量近10萬；央視新聞公眾號發(fā)布的文章《我在故宮修文物，一生只為一事來》閱讀量3萬余次。一時間，微信朋友圈被《我在故宮修文物》刷屏，觀眾們對該片的熱議不絕于耳，豆瓣上關(guān)于《我在故宮修文物》的評論超過1.8萬條，評分高達(dá)9.4分；知乎上的話題“如何看待紀(jì)錄片《我在故宮修文物》？”下有82條回答，其中一個回答獲670個贊。

新媒體時代，傳統(tǒng)電視媒體的影響力逐漸下降，一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片依靠單一的傳統(tǒng)媒體平臺難以引發(fā)收視狂潮，還需依靠網(wǎng)絡(luò)社交平臺造勢。通過網(wǎng)絡(luò)視頻平臺同步更新，在網(wǎng)站及時跟進(jìn)并制造話題，以擴(kuò)大作品的傳播范圍。央視晚間播出的紀(jì)錄片之所以能夠取得較大反響，得益于新媒體時代網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的號召力和影響力。

《我在故宮修文物》的成功得益于以小見大的選題、平民化的敘事視角、各具特色的人物形象塑造、工匠精神的內(nèi)核及借勢新媒體的傳播方式，從主題立意到情感傳達(dá)，從拍攝視角到鏡頭構(gòu)思均值得國產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作者借鑒和學(xué)習(xí)。

|參考文獻(xiàn)|

[1]中共中央黨校.在文藝工作座談會上的講話[EB/ OL].（2014-10-15）[2020-03-12].http：//www.ccps.gov. cn/xytt/201812/t20181212_123491_1.shtml.

[2]郭勁鋒.感動觀眾：個人生命體驗的公眾分享——紀(jì)錄片的情感敘事策略研究[J].北京電影學(xué)院學(xué)報，2013（5）.

[3]鐘大年.電視紀(jì)錄片特征辨析[J].電視研究，1994（5）.