黃毓丹

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無論是在人的全面發(fā)展，還是在引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步，或是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等方面都具有重要意義。高校師范生作為未來教師的后備人才，更是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要力量，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的人才，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史重任。

一、調(diào)查概況

本次問卷旨在調(diào)查韓山師范學(xué)院師范專業(yè)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和認(rèn)知情況，內(nèi)容涉及學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”12個(gè)層面的核心概念、內(nèi)容認(rèn)知和理解情況。分為調(diào)查對(duì)象基本信息和社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀兩部分。以韓山師范學(xué)院在校師范生為例，在學(xué)校部分老師和同學(xué)們的熱心幫助和參與下順利完成，有效回收問卷647份。

本文的調(diào)查對(duì)象包括大一新生到大四畢業(yè)生，主要有理科專業(yè)、文科專業(yè)和文體專業(yè)的師范生。調(diào)查對(duì)象主要是大二大三在校師范生和部分大四畢業(yè)生，詳見圖1。其中男生占17.47%，女生占82.53%。調(diào)查期間雖然大四畢業(yè)生在忙于畢業(yè)論文設(shè)計(jì)或應(yīng)聘工作，但正是因?yàn)樗麄儗?duì)于師范專業(yè)和各地用人需求相對(duì)其他年級(jí)有較深的認(rèn)識(shí)，所以還是抽樣了80名大四在校師范生進(jìn)行調(diào)查。

二、當(dāng)前我校師范生價(jià)值觀現(xiàn)狀

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我校師范生對(duì)國(guó)家未來發(fā)展充滿信心，絕大部分人的價(jià)值觀符合社會(huì)主流，熱愛祖國(guó)，擁護(hù)和支持黨的路線方針政策，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”終能實(shí)現(xiàn)。但調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)師范生群體內(nèi)部存在著個(gè)別不和諧的聲音。

1.理想信仰存在缺失現(xiàn)象

各種社會(huì)思潮伴隨著我國(guó)的對(duì)外開放紛紛涌入，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)利益觀念普遍增強(qiáng)，大家更多在意個(gè)人眼前利益和自身前途，而理想信仰一下子出現(xiàn)缺失現(xiàn)象，在這社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的部分高校師范生也受影響。在信仰情況的調(diào)查中，從圖2可見，只有不到一半的同學(xué)選擇馬克思主義，近三分之一的同學(xué)沒有信仰，8.96%選擇實(shí)用主義，5.56%選擇個(gè)人主義。

在問到中國(guó)是否需要一個(gè)共同的理想時(shí)，雖然有90%以上的同學(xué)選擇特別需要和比較需要，但有2.01%的同學(xué)覺得可有可無，5.87%的同學(xué)說不清楚。可見，新時(shí)代部分師范生確實(shí)存在理想信仰不堅(jiān)定的問題，甚至出現(xiàn)缺失狀態(tài)。

2.職業(yè)理想動(dòng)搖趨勢(shì)

教師工作崗位和收入都比較穩(wěn)定，加上寒暑假假期較長(zhǎng)，吸引了大部分師范生。我國(guó)城市的教育系統(tǒng)相對(duì)落后農(nóng)村教育較為完善，工資待遇也存在較大的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)前招聘有事業(yè)編制的中小學(xué)教師，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的比例遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)城市。由于欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，工資待遇一般，這對(duì)于師范生來說缺少吸引力。

調(diào)查中，有61.36%的師范生選擇到城市工作，只有10%的同學(xué)選擇鄉(xiāng)村學(xué)校和邊遠(yuǎn)山區(qū)。由于基層教育的工作條件和生活環(huán)境，許多師范生對(duì)到落后地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校工作望而卻步，而較低的教師工資待遇和平凡的職業(yè)人生也使師范生的教師職業(yè)理想不再那么堅(jiān)定，調(diào)查顯示畢業(yè)后首選教師職業(yè)的師范生只有41.27%。

3.愛國(guó)意識(shí)不強(qiáng)

在和平和發(fā)展的時(shí)代背景下，我國(guó)處于戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期，由于遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，加上生活環(huán)境的改善使得很多人愛國(guó)意識(shí)逐漸淡薄，僅僅在意自身利益，對(duì)于他人、集體和國(guó)家的利益關(guān)注不多。生活在這樣一個(gè)和平年代的高校師范生，他們更多思考的是自己的生存和夢(mèng)想，這也是其愛國(guó)意識(shí)淡薄的另外一個(gè)原因。在中外的領(lǐng)海領(lǐng)土爭(zhēng)端的調(diào)查中，只有69.55%的同學(xué)選擇“我國(guó)領(lǐng)域，必須收回”，竟然有1.08%選擇“順其自然”或“沒有關(guān)注過此事”。

4.社會(huì)責(zé)任感淡化

責(zé)任感是人的一種內(nèi)在自覺意識(shí)，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)人的自覺行為。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著人主體意識(shí)的增強(qiáng)，其個(gè)人的成功欲望、進(jìn)取精神也成正比增長(zhǎng)，于是以自我為中心成為當(dāng)前人們處理外界關(guān)系的基本特征，尤其是當(dāng)前價(jià)值主體與自我意識(shí)凸顯的年輕人更是如此，高校師范生也不例外。這樣久而久之，他們的社會(huì)責(zé)任感也就逐漸消失。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是時(shí)代賦予青年大學(xué)生的歷史使命。當(dāng)代青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱，一定程度上關(guān)系到國(guó)家復(fù)興大業(yè)的完成，關(guān)系到民族的希望。

就師范生而言，他們的責(zé)任感直接關(guān)系到未來對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)是否負(fù)責(zé)的問題，所以師范生的社會(huì)責(zé)任感教育勢(shì)在必行。調(diào)查中，22.72%的師范生的人生主要追求事業(yè)和財(cái)富，45.29%的同學(xué)選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，選擇奉獻(xiàn)社會(huì)的同學(xué)只有3.86%，詳見圖3。

5.誠(chéng)信意識(shí)弱化趨勢(shì)

誠(chéng)信是立身做人的根本，我們?yōu)槿颂幨赖那疤?，是人與人之間交往的基石。誠(chéng)信是我們立足社會(huì)的先導(dǎo)，我們獲得別人的信任和尊重的前提就是誠(chéng)信交往。俗話說“人無信不立”，然而，當(dāng)前社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)，嚴(yán)重影響社會(huì)公眾的信心，損害國(guó)家和民族的形象。

調(diào)查中，只有36.01%的同學(xué)在生活中完全可以做到與人以誠(chéng)相待，56.57%表示基本上可以。在你或你的同學(xué)是否有過舞弊行為的調(diào)查中（詳見圖4），只有27.67%的同學(xué)表示從來沒有。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)，而且關(guān)系到國(guó)家的整體形象，甚至社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。作為未來教育工作者的新時(shí)代師范生，誠(chéng)信教育的重要性不言而喻。

6.道德水平滑坡

“道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?！敝袊?guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，貧富差距不斷擴(kuò)大，人們對(duì)于金錢利益的過度看重出現(xiàn)了道德危機(jī)，例如不良社會(huì)秩序、食品安全等不道德行為普遍存在。

雖然在一些環(huán)境中，在一些特別的時(shí)候，還是有一部分正能量的人會(huì)走出來，但是當(dāng)前社會(huì)的道德水平滑坡現(xiàn)象不容忽視，部分高校師范生也不例外。在道德水平的調(diào)查中雖然有81.76%的同學(xué)選擇能經(jīng)常做到互敬互愛，但是只有16.85%的同學(xué)選擇偶爾能做到，超過1%的同學(xué)選擇“幾乎沒有”和“從來沒有”做到。

三、當(dāng)前我校師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育現(xiàn)狀1.師范生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的認(rèn)知

在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容了解的調(diào)查中，只有58.11%的同學(xué)了解基本內(nèi)涵，32.46%的同學(xué)只知道十二個(gè)詞本身，4.95%的同學(xué)只知道三層面，多達(dá)4.48%的同學(xué)不知道。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育意義和必要性的調(diào)查中，98.3%的同學(xué)認(rèn)為師范生“非常有必要”和“有必要”，選擇“沒有必要”和“完全沒有必要”共占1.7%。從調(diào)查的結(jié)果可以看出，個(gè)別高校師范生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解有待提高，對(duì)其必要性認(rèn)識(shí)不充分?？梢?，對(duì)高校師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不可忽視。

2.師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立

社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直是我國(guó)家庭、學(xué)校以及社會(huì)教育的主要思想，尤其是高校師范生培養(yǎng)過程中思想道德教育的核心思想和育人理念。2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來，我們的踐行效果如何呢？調(diào)查中只有36.63%的師范生認(rèn)為自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)比較強(qiáng)烈，60.9%的師范生表示意識(shí)一般，選擇“幾乎沒有”和“無”的同學(xué)共占2.47%?？紤]到調(diào)查對(duì)象自我評(píng)價(jià)過程中對(duì)自己降低標(biāo)準(zhǔn)要求，調(diào)查問卷增加了師范生對(duì)周圍同學(xué)的評(píng)價(jià)，詳見圖5。33%的師范生認(rèn)為自己身邊部分同學(xué)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，12%選擇幾乎都沒有?？梢?，師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)情況在日常生活中并不理想，培育工作不能懈怠。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，往往認(rèn)為自己有社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)的同學(xué)，也認(rèn)為周圍同學(xué)已樹立了;認(rèn)為自己沒有樹立的，也對(duì)身邊同學(xué)持否定態(tài)度，可見師范生群體內(nèi)部確實(shí)存在差異。

四、師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀的差異性分析

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，師范生的性別、年級(jí)、專業(yè)、生源地和政治面貌等方面的差異也影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和樹立（詳見圖6）?？傮w而言，男生認(rèn)識(shí)高于女生，高年級(jí)高于低年級(jí)學(xué)生，文科類強(qiáng)于理工類和文體類學(xué)生，黨員相對(duì)非黨員學(xué)生優(yōu)勢(shì)更加明顯。

1.性別的差異

師范由于男女性別的差異，日常生活中各有不相同的關(guān)注點(diǎn)。師范男生比較關(guān)注社會(huì)重大事件、國(guó)家未來發(fā)展、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與政策等，因此更加深入和全面了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，也較深刻地認(rèn)識(shí)到樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。

2.年級(jí)的差異

在當(dāng)前我國(guó)的應(yīng)試教育面前，社會(huì)更多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞和學(xué)校的升學(xué)率的高低，這就造成了不管是學(xué)生、家長(zhǎng)還是學(xué)校在學(xué)生價(jià)值觀教育方面不夠重視。低年級(jí)的師范生入學(xué)不久，特別是大一新生，對(duì)于大學(xué)生活處于一個(gè)適應(yīng)階段，高校思想政治教育也才起步，因此對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和感悟自然不夠深刻，更多的處于模糊階段，而隨著年齡和知識(shí)、閱歷的增長(zhǎng)，價(jià)值觀樹立和養(yǎng)成的狀況相對(duì)于低年級(jí)也就相對(duì)完善，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解方面，自然也更加全面和深刻。

3.專業(yè)的差異

不同專業(yè)的師范生，由于專業(yè)不同，課程內(nèi)容設(shè)置不一樣，因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知上出現(xiàn)差異性。例如文科生，無論是在課程學(xué)習(xí)，還是第二課堂的活動(dòng)中，受價(jià)值觀教育和接觸較多;理科學(xué)生更多忙于實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，人文素養(yǎng)方面的知識(shí)接觸不多;對(duì)于文體類的師范生而言，文化知識(shí)在升學(xué)時(shí)對(duì)他們本身就要求不高，在進(jìn)入大學(xué)以后，也是以文體專業(yè)學(xué)習(xí)為主，所以理科生和文體生，無論是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同方面，還是樹立和養(yǎng)成的狀況、認(rèn)識(shí)和理解方面都不如文科生好，自然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和理解也就不如文科生全面和深刻。

4.政治面貌的差異

學(xué)生黨員由于本身的先進(jìn)性，自身素質(zhì)等綜合能力較高，多為學(xué)生干部，積極參與和組織班級(jí)、學(xué)院或是學(xué)校的多項(xiàng)活動(dòng)，因此參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)機(jī)會(huì)也比較多，相對(duì)于普通同學(xué)而言，他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立狀況比較好，認(rèn)識(shí)更加深刻。

5.生源地的差異

師范生由于生活和成長(zhǎng)環(huán)境的不同，個(gè)體之間價(jià)值觀也存在差異。城市生源的師范生，相對(duì)于農(nóng)村等較落后地區(qū)的學(xué)生而言，他們接受的教育資源更豐富，無論是基礎(chǔ)教育方面，還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面機(jī)會(huì)也更多。所以，在民主和公平意識(shí)方面，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感知方面，城市生源的師范生更加強(qiáng)烈和深刻。而對(duì)于農(nóng)村生源的師范生來說，他們的教育資源較少，無論是在基礎(chǔ)教育方面，還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，或是接受各種愛國(guó)主義教育方面機(jī)會(huì)都不多，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感觸和體驗(yàn)也就沒有城市生源的師范生深刻。

可見，不同調(diào)查對(duì)象由于成長(zhǎng)環(huán)境的不同和歷程的不一樣，其價(jià)值觀的表現(xiàn)也存在差異。以上通過對(duì)我校師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀的調(diào)查，分析存在差異的原因，也為進(jìn)一步探索高校師范生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)策提供思考的方向。

責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)