許文

摘要

初中英語(yǔ)教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)引領(lǐng)者的角色，通過(guò)提升教師專(zhuān)業(yè)及文化素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中滲透跨文化交際意識(shí)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的資源優(yōu)勢(shì)輔助教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力。

關(guān)鍵詞

初中英語(yǔ) 跨文化交際 文化意識(shí)

語(yǔ)言是文化的載體，也是文化不可分割的一部分。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的在于交際，在于與不同文化背景的人們進(jìn)行交流，因而學(xué)習(xí)者必須有較高的跨文化交際意識(shí)與能力。在日常教學(xué)過(guò)程中，教師在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，也要將跨文化的內(nèi)容滲透其中，提升學(xué)生對(duì)中西方文化差異的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力。

一、培養(yǎng)跨文化意識(shí)和能力的意義

跨文化意識(shí)就是交際者對(duì)異國(guó)文化因素的敏感性認(rèn)知，是根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性，是對(duì)本族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等的正確認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受與適應(yīng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師也要按照《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家文化所提出的教學(xué)目標(biāo)和要求，適當(dāng)?shù)卦谡n堂教學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中輸入文化知識(shí)，拓寬學(xué)生的文化視野，逐漸消除學(xué)生的文化障礙。在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師在教學(xué)過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生們的跨文化交際能力就顯得尤為重要。

二、培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力的有效方式

（一）提升教師專(zhuān)業(yè)及文化素養(yǎng)

在形成跨文化交際能力的過(guò)程中，意識(shí)是基礎(chǔ)。無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生，只有具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才可以更加深入、全面地對(duì)比分析目的語(yǔ)和母語(yǔ)文化，提高交際能力。在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的習(xí)得主要依靠教師的傳授，所以，教師首先應(yīng)具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)和素養(yǎng)，才能充當(dāng)引導(dǎo)者的角色，幫助和影響學(xué)生。

跨文化意識(shí)系統(tǒng)包括全球文化意識(shí)，本土文化意識(shí)和自我認(rèn)同意識(shí)。這就要求英語(yǔ)教師不僅要具備豐富的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化和英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)。豐厚自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)增強(qiáng)本國(guó)文化認(rèn)同感，這也屬于培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的一部分。在此基礎(chǔ)上，教師才能在日常教學(xué)中抓住每一個(gè)教育契機(jī)，把英語(yǔ)國(guó)家的地理概貌、風(fēng)土人情、交際禮儀等基本文化和知識(shí)與中國(guó)文化作對(duì)比，并向?qū)W生解釋這些差異及成因，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)不同文化之間的差異產(chǎn)生更深刻的理解，從而潛移默化地培養(yǎng)跨文化意識(shí)。

（二）在課堂教學(xué)中滲透跨文化交際意識(shí)

1.在語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)中拓展文化知識(shí)。

語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，英語(yǔ)詞匯就像搭建樓房的磚塊，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。日常的詞匯教學(xué)往往會(huì)顯得枯燥無(wú)味，學(xué)生記憶詞匯的方式大多是死記硬背，很容易導(dǎo)致遺忘，也難以激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

其實(shí)，詞匯教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)及能力的常用手段，如果教師能在教學(xué)過(guò)程中拓展相應(yīng)的西方文化知識(shí)，就可以避免跨文化交際中沖突的產(chǎn)生。比如，在中西方文化中，一些動(dòng)物意象的象征意義存在差異。在我國(guó)，由“狗”字組成的詞語(yǔ)多為貶義，如“狗改不了吃屎”“狗仗人勢(shì)”等;但在西方，“狗”的社會(huì)地位較高，“l(fā)ucky dog”意為“幸運(yùn)兒”。在我國(guó)，由于“蝠”音同“福”，所以蝙蝠被認(rèn)為是吉祥和好運(yùn)的象征;而在西方文化中，蝙蝠一直與巫術(shù)、魔法和黑暗世界聯(lián)系在一起，被認(rèn)為是邪惡、兇猛和丑陋力量的化身。由此可見(jiàn)，詞匯如果脫離了文化便會(huì)使人產(chǎn)生誤解，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)賦予詞匯更多的文化內(nèi)涵。

語(yǔ)言的表達(dá)方式也會(huì)因文化背景和生活方式的不同而產(chǎn)生差異。在句型教學(xué)中，教師也應(yīng)設(shè)定不同的中西方交際情境，讓學(xué)生體會(huì)交際功能的異同。比如，“Would you please dosomething？”雖然帶有疑問(wèn)的性質(zhì)，卻同樣是向?qū)Ψ教岢龅妮^為禮貌的請(qǐng)求，是英語(yǔ)國(guó)家人民表示請(qǐng)求時(shí)最為常用的句式。而如果對(duì)話(huà)雙方關(guān)系發(fā)生變化，如長(zhǎng)輩與晚輩或是熟人之間，則可直接使用祈使句。如果學(xué)生能在不同的情境中恰當(dāng)?shù)厥褂媒浑H用語(yǔ)，便能認(rèn)識(shí)到中西方文化差異的存在，從而在跨文化交流中和對(duì)方的思維保持在同一軌道，讓溝通變得更加順暢。

2.在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中對(duì)比中西方文化。

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)的主要途徑，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)便顯得十分重要。初中英語(yǔ)教材中的主題豐富，涉及英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)生活、基本禮儀等知識(shí)。因此，教師在閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)中可以進(jìn)行中西方文化的對(duì)比，很好地滲透跨文化意識(shí)。

例如，在牛津譯林版初中英語(yǔ)教材7A Unit5 Let's celebrate！-課中，Reading部分介紹萬(wàn)圣節(jié)，Task部分介紹春節(jié)，教師便可以這樣設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)：

其一，由學(xué)生所熟知的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日名稱(chēng)、時(shí)間和習(xí)俗導(dǎo)入，了解中國(guó)文化中慶祝節(jié)日的方式，再通過(guò)閱讀以萬(wàn)圣節(jié)為例的文章，了解西方人慶祝節(jié)日的習(xí)俗和節(jié)日食物?；诖?，學(xué)生能自發(fā)地將中西方關(guān)于飲食習(xí)慣和節(jié)日文化上的不同進(jìn)行對(duì)比，在豐富的節(jié)日信息輸入的基礎(chǔ)上，對(duì)“My favourite festival”這一話(huà)題也能有更多樣化的輸出。教師在激發(fā)學(xué)生好奇心和積極性的同時(shí)，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升及跨文化交際能力的發(fā)展。

其二，在讀后環(huán)節(jié)中，教師可根據(jù)文章主題設(shè)計(jì)小組合作的思考題，如：Which festival doyou like better？ The Spring Festival or Halloween？Why？小組成員各抒己見(jiàn)，結(jié)合教師的逐步引導(dǎo)，將主題升華到中西方文化差異上，得出我們要“熱愛(ài)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要尊重和包容西方多樣文化”的結(jié)論。由此，學(xué)生能提高對(duì)中外文化差異的敏感性，提升對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，久而久之便能達(dá)到培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力的目的。

其三，教師在課后活動(dòng)中也可以滲透這一理念，應(yīng)利用好課后活動(dòng)這一學(xué)生拓展能力、學(xué)習(xí)知識(shí)的重要平臺(tái)。如本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以利用課余時(shí)間，積極組織以“My favouriteChinese/Western festival”為主題的英語(yǔ)手抄報(bào)制作比賽、英語(yǔ)演講比賽，設(shè)立“英語(yǔ)角”等，在互相交流和分享的過(guò)程中充分培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)與說(shuō)的能力，同時(shí)增強(qiáng)跨文化意識(shí)。

（三）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的資源優(yōu)勢(shì)輔助教學(xué)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下，知識(shí)的傳播方式已經(jīng)從金字塔模式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)狀模式，課堂之外的“非正式”學(xué)習(xí)也成為學(xué)生獲取跨文化知識(shí)的重要渠道。我們要思考的是如何將傳統(tǒng)課堂與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的現(xiàn)代化教學(xué)方式進(jìn)行完美結(jié)合。

如果教師課前準(zhǔn)備充分，學(xué)生便可通過(guò)微課或者翻轉(zhuǎn)課堂獲取中西方文化的基本信息，并在課堂上組織語(yǔ)言，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，更深層次地進(jìn)行思維的碰撞與探索;課后通過(guò)搜索網(wǎng)絡(luò)資源，在線(xiàn)學(xué)習(xí)和瀏覽英美文化圖片及文獻(xiàn)資料、報(bào)道等，補(bǔ)充課堂學(xué)習(xí)的不足。教師還可以安排英語(yǔ)話(huà)劇、經(jīng)典電影欣賞等活動(dòng)，在輕松的氛圍中使學(xué)生接受文化知識(shí)，并在實(shí)踐活動(dòng)中更加深刻地理解文化差異。

同時(shí)，“英語(yǔ)流利說(shuō)”“英語(yǔ)趣配音”“薄荷閱讀”“有道精品課”等新興英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源的出現(xiàn)也給學(xué)生獲取跨文化知識(shí)提供了更多的可能。在這樣一個(gè)交互更智能，分享更便捷的大環(huán)境下，教師要做的便是不斷更新教育教學(xué)理念，嘗試?yán)眯沦Y源輔助課堂教學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在初中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力是十分必要的，這并不意味著忽視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而是需要更多地從文化的角度解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，這就對(duì)教師自身的跨文化素養(yǎng)提出了更高的要求。教師能夠自我革新，才能夠影響學(xué)生;學(xué)生只有具備跨文化交際意識(shí)和能力，才有可能達(dá)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，成為社會(huì)需要的人才。因此，教師應(yīng)通過(guò)提升自身素養(yǎng)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，嘗試?yán)眯屡d資源等方式來(lái)提高學(xué)生跨文化交際意識(shí)和能力，使學(xué)生的英語(yǔ)素養(yǎng)得到更加全面的發(fā)展。

（作者單位：江蘇省常州市勤業(yè)中學(xué)）

【書(shū)名】教學(xué)點(diǎn)津：跨文化交際教學(xué)實(shí)用方法

【出版社】清華大學(xué)出版社

【作者】【美]布朗（H.Douglas Brown）主編，

【美】溫特格斯特（Ann C.Wintergerst），[美]麥克威（Joe McVeigh）編著

本書(shū)為英語(yǔ)教師介紹了如何建立跨文化理解的實(shí)用方法，將傳授文化的具體技巧與當(dāng)代跨文化交際領(lǐng)域的研究成果緊密聯(lián)系起來(lái)，是一本實(shí)用性非常強(qiáng)的參考書(shū)，具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響力。本書(shū)涵蓋的主題包括語(yǔ)言，非語(yǔ)言溝通，身份標(biāo)志，文化沖擊，跨文化調(diào)整，傳授文化的傳統(tǒng)教學(xué)方法，教育及社會(huì)責(zé)任等。