劉方

關(guān)鍵詞：金兆麗 ? 人物形象 ?復(fù)雜性 ?以小見大 ?靈肉之爭

《臺北人》是一部深具復(fù)雜性的短篇小說集，描寫了臺灣社會各階層人物在新舊時代交替之中的人生轉(zhuǎn)變，具有歷史興衰和人世滄桑之感。小說眼界寬闊，為我們展現(xiàn)了那個特定時代臺灣的“眾生相”，而金兆麗無疑是其中的亮星一顆?！督鸫蟀嗟淖詈笠灰埂返闹魅斯鹫愒巧虾０贅烽T時代名噪一時的舞女，由于歷史的變遷以及命運的捉弄，她輾轉(zhuǎn)來到了臺北。一來，就回不去了。她孤身一人在“夜巴黎”這個風月場中摸爬滾打了二十年。無數(shù)的不為人知的辛酸經(jīng)歷之后，她趁自己“徐娘半老”卻“風韻猶存”之時，把自己很好的包裝了一番，找了一個令世人十分羨慕的金主——陳榮發(fā)。難道她的內(nèi)心真的只剩金錢、權(quán)勢、地位了嗎？她真的把月如忘記了？她真的不相信愛情了？筆者試圖通過本文對金大班的形象刻畫找到這些問題的答案。

一、 不同角度的人物描寫

（一） 外貌描寫

“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，用這兩句形容金大班再合適不過了吧。在作者的筆下她是這樣出場的：“金大班穿了一件黑紗金絲相間的緊身旗袍，一個大道士髻梳得烏光水滑地高聳在頭頂上;耳墜、項鏈、手串、發(fā)針，金碧輝煌地掛滿了一身，她臉上早已酒意盎然，連眼皮子都泛了紅?！睆姆梺碚f，黑紗、金絲都是財富的象征，首飾的多種多樣反映了她是一個很精致，很注重自己形象的人，也展示了這一行業(yè)的特點。所以，作者用“金碧輝煌”形容她這一身服飾并不過分，反而恰當至極。華麗的服飾加上臉蛋兒上的紅暈，一個經(jīng)歷豐富且魅惑妖嬈的舞女形象躍然紙上。

（二）語言描寫

白先勇先生對“金兆麗”這一形象的語言描寫可謂是下足了功夫。

當和不同的人物交談時，她的態(tài)度可以說是截然不同。在“童得懷”催促她時，她先是“笑盈盈地回答”，后發(fā)現(xiàn)童經(jīng)理埋怨她時，她便如連珠炮似的說的他答不上話來。例如：“今天最后一夜，我來，是人情，不來，是本分”。不多的幾句話，卻在文章一開始給人們留下了“圓滑”、“潑辣”地鮮明形象。可是在后來她與朱鳳的交談中，我們又不難發(fā)現(xiàn)她內(nèi)心那份可貴的善良和純粹?！澳萌グ?，值得五百美金，夠你和你肚子里那個小孽種過個一年半載的了。”這句話不像是出場的那個金大班說的，卻像是朱鳳的姐姐。我想，在心疼朱鳳的同時，她也是想給當年的自己一個機會，給自己一個心靈上的慰藉。無言之中，讀者又會發(fā)現(xiàn)金大班竟然還是那個相信愛情的女子。

（三）心理描寫

作品中對金兆麗的心理描寫很好地體現(xiàn)了貫穿全書地“靈肉之爭”主題。作品中這樣寫道：“她還能像那些女人那樣等掉了魂去嗎？四十歲的女人到底要什么呢？”她要一個“任黛黛”那樣的綢緞莊，當然要比她那個大一倍，就開在她富春樓地正對面，先把價錢殺成八成，讓那個貧嘴薄舌的“刁婦”也嘗嘗厲害，知道她“玉觀音”金兆麗不是隨便招惹得的。

年輕的她也曾為愛情感動，為愛人沖破束縛，為死去的孩子尋死覓活。她，敢愛敢恨;她，潑辣純真;她，也簡單純粹。隨著年齡的增長和閱歷的增加，她不得不把那個柔軟的自己藏起來，以新面目示人，只有這樣她才能在這個行業(yè)繼續(xù)生存，繼續(xù)看似毫不費力的生活下去。既然得不到精神上的滿足，她只能以財富上的滿足代替精神上的空虛。所以，在遇見那個年輕的大學生之前，她只有對金錢的欲望，靈與肉的斗爭中，肉更勝一籌。

根據(jù)以上的分析我們對“金兆麗”這個形象有了一個更加清晰地認識。她，是渴望安穩(wěn)幸福的家庭生活的金兆麗，也是為了生活從事舞女事業(yè)的金大班;她，是圓滑潑辣熟諳世事的金大班，也是善良單純簡單純粹的金兆麗;她，是追求真摯愛情的金兆麗，也是選擇錢權(quán)的金兆麗;她是著名的舞場交際花，也是平淡無奇的小女人。也許，正是她的人物本身的復(fù)雜性決定了她的厚度。她是一本書，一本厚厚的書，值得我們?nèi)プx，去細細地讀。

二、 人物形象形成的原因

張愛玲女士曾說過：“如果你了解我的過去，那么你會原諒我的現(xiàn)在。”這句話，對金兆麗同樣適用。

（一） 微觀環(huán)境

白先勇《臺北人》小說中的人物往往都曾有十分光鮮、難以釋懷的過去，不管是上流社會的將軍夫人，還是下層的風塵女子，她們都有一段在大陸時期的輝煌時光，在移居臺灣后，成了客居他鄉(xiāng)的“客”，失去了往日生活的光鮮。不甚如意的現(xiàn)在使她們懷念感傷，追憶往昔的榮光，也嘆息自己已經(jīng)逝去的大好青春。這些人的命運是那個時代的折射，滄桑流變，他們置身動蕩年代卻無法 支配自身的命運。金大班也不例外，在上海百樂門舞廳的時候，多少個男人“追捧”她，但她偏偏都瞧不上，當她的姐妹們一個個鬼也似的嫁了人， 她卻還在這個放浪形骸的舞池中飄搖著，期望尋著那個“一心一意對她的男人”。 她不止一次的回憶自己年輕時候的風光往事。

第一次是小說開頭與夜巴黎童經(jīng)理的理論：“夜巴黎不靠了我玉觀音金兆麗這塊老牌子，就撐得起今天這個場面了？”道出夜巴黎今天的排場全靠著“玉觀音”往昔的名氣撐著，道出了過去大上海的繁華是現(xiàn)在的臺北遠不能及的。第二次是秦雄說等他掙夠了錢就娶她時，金兆麗在心中暗暗苦笑，當年她在百樂門紅火的時候，一夜轉(zhuǎn)出來的錢都比秦雄這個小船員在海上漂一年掙得多。第三次是提起“蕭紅美”這樣的在夜巴黎紅透半邊天的拔尖兒舞女，在金大班眼里都只是沒見過大世面眼淺的小娼婦，“哪里見過從前那種日子？那種架勢？當年在上海，拜倒她玉觀音裙下， 像陳發(fā)榮那點根基的人，扳起腳指頭來還數(shù)不完呢！”可見當時金大班的風光無限。小說寫出了金兆麗自身的今不如昔和舞廳歡場的今非昔比，同時將微觀環(huán)境與宏大的歷史背景相結(jié)合， 指出時代環(huán)境的風云流變是這一切不再的根本原因。

（二）宏觀環(huán)境

白先勇先生是獨特的“時代記錄者”，他以深刻含蓄的語言、細密有序的組織結(jié)構(gòu)、典型的事件為我們展現(xiàn)或者說還原了二十世紀40到60年代的臺北人的生活和臺北市的風土人情。這一時間段內(nèi)的大背景是國民黨退敗臺灣。而書題“臺北人”指的實際上是金大班這樣的淪落臺北的“大陸客”。他們或?qū)枢l(xiāng)的朝思暮想，抑或是懷戀往日的榮耀與光輝。在“今”與“昔”的對比中，凸顯了特殊臺北人的深厚的“大陸情節(jié)”。

正是在這樣的大背景下，使得金大班的形象更為生動也更為真實，給讀者一種深深的信任感，能夠使讀者獲得更加切實的閱讀體驗，同時能夠“以小見大”，從“金兆麗”這一人物形象為出發(fā)點了解當時的臺灣生活。無論是金大班的命運遭際、舞池歡場的今非昔比、還是時代的風流云變，都充斥著感傷情懷和悲劇性色彩。女主人公“金兆麗”在臺北回憶著昔日風光，孤獨地懷念著過去的歲月，由曾懷希望、經(jīng)歷失望、最后變?yōu)榻^望，在過去的美好回憶、現(xiàn)世的掙扎和落寞間苦苦徘徊。若沒有這段政治和戰(zhàn)爭導致的家國離別， 就沒有華人世界的白先勇，沒有“金大班”這個 經(jīng)典的風塵女形象，也沒有《臺北人》這部燦爛的書卷。白先勇這一系列作品始終關(guān)注六七十年代臺灣的社會民情，通過金兆麗的命 運遭際，反映了底層舞女的愛恨悲歡和舞池歡場的衰落，濃縮大時代的風流云散。

三、人物形象的意義

《金大班的最后一夜》中的“金兆麗”這一人物形象無論是對現(xiàn)當代文學史還是歷史學來說都具有非同尋常的意義。

首先，作者使用了“以小見大”的寫作手法，從“金兆麗”這一獨立的人物形象出發(fā)為我們展示了當時“舞女”這一行業(yè)的悲慘狀況以及她們女性主義的追尋。當時的大多數(shù)舞女都無法擁有真正的愛情，待“韶華不再”便找一個有錢人嫁了，安穩(wěn)卻寡淡的度過自己的余生，她們好像一生之中都沒有為自己而活，其對自己本身價值的追尋也多是以悲劇結(jié)局。作者在這些事情的描寫上未加入自己的主觀評價，卻讓我們體會到了他對舞女們的深深同情以及對當時的社會的不滿與憤懣。

此外，以“金兆麗”為代表的底層人民是大時代變遷的“見證者”。通過她們的話語、行為、習慣等等方面為我們描畫出了二十世紀40到60年代的臺灣人民生活畫卷，為當時歷史的研究具有一定的意義。她們在拯救自我與不斷淪陷的掙扎中體現(xiàn)的是《臺北人》中永恒的主題——“靈肉之爭”。一邊是對精神滿足的不懈追求，另一方面卻要忍受生活帶來的重壓，當二者失衡時，她們不得不選擇一方而繼續(xù)艱辛的維持自己的生活。其實這種“靈肉之爭”普遍的存在于人類的生活之中，在二者不幸發(fā)生沖突時，最明智的選擇是弄清楚自己最想要的是什么從而做出取舍，在這個社會上，早晚要學會智慧地生活。

往事難再，繁華落盡，你卻依然是那個敢愛敢恨、善良純粹的“金兆麗”。很幸運，認識你;很高興，走近你;很驕傲，理解你。

參考文獻

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