陳 星

(杭州師范大學(xué) 藝術(shù)教育研究院，浙江 杭州 311121)

自近代起，長(zhǎng)三角地區(qū)的藝術(shù)教育一直走在全中國(guó)的前列，并開(kāi)創(chuàng)了諸個(gè)“全國(guó)第一”，其影響和輻射作用巨大，乃至今日，該地區(qū)的藝術(shù)教育仍繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，在諸多方面為全國(guó)起到了示范作用?？偨Y(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，并在黨和國(guó)家大力提倡美育與藝術(shù)教育的今天，進(jìn)一步優(yōu)化藝術(shù)教育資源，更好地發(fā)揮和發(fā)展地區(qū)藝術(shù)教育的立人作用，這是擺在藝術(shù)教育研究領(lǐng)域，尤其是本地區(qū)藝術(shù)教育工作者面前的迫切任務(wù)。然而，由于多方面的原因，長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育史并沒(méi)有得到認(rèn)真梳理，各地缺乏有效協(xié)作，使得其優(yōu)勢(shì)與特色沒(méi)有得到應(yīng)有的彰顯和發(fā)揮，面對(duì)這一問(wèn)題的深入研究存在現(xiàn)實(shí)性的困難，服務(wù)社會(huì)缺乏理論支撐。如此等等，如今須作出必要的改變。

一、長(zhǎng)三角地區(qū)是近代中國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)祥地

近代中國(guó)藝術(shù)教育的發(fā)軔，源于1902年創(chuàng)辦的南京兩江師范學(xué)堂。1840年6月，英國(guó)向中國(guó)發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，揭開(kāi)了中國(guó)近代史的序幕。近代中國(guó)學(xué)校藝術(shù)課程首先是在教會(huì)學(xué)堂中設(shè)置的。在音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)方面，如1842年11月1日，馬禮遜學(xué)堂由澳門(mén)遷香港，開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課；①1845年，美國(guó)基督教會(huì)在浙江寧波創(chuàng)辦崇信義塾，開(kāi)設(shè)音樂(lè)課；1861年，美國(guó)基督教長(zhǎng)老會(huì)傳教士范約翰在上海增設(shè)的清心書(shū)院女校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，等等。教會(huì)學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的目的，正如1877年5月狄考文在基督教在華傳教士第一次大會(huì)上宣讀的《基督教會(huì)與教育的關(guān)系》一文中所述：“教會(huì)一經(jīng)建立，就會(huì)產(chǎn)生開(kāi)辦學(xué)校的愿望，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)教員的需求，這種教員不僅能教中國(guó)古典作品，還能教各門(mén)普通學(xué)科，如地理、算術(shù)、音樂(lè)……”；“教育在培養(yǎng)把西方文明的科學(xué)、藝術(shù)引進(jìn)中國(guó)的人才方面十分重要，中國(guó)與世隔絕的日子已屈指可數(shù)，不管她愿意與否，西方文明與進(jìn)步的潮流正朝她涌來(lái)，這種不可抗拒的潮流，必將遍及全中國(guó)?！盵1]1-12在這種向中國(guó)輸入西方文明的指導(dǎo)思想支配下，教會(huì)學(xué)校加大了音樂(lè)課程的建設(shè)力度。就在這一次基督教在華傳教士會(huì)議期間，成立了學(xué)校教科書(shū)委員會(huì)，后經(jīng)數(shù)次研討，決定以基督教的立場(chǎng)編輯兩套學(xué)校用書(shū)，內(nèi)容包括數(shù)學(xué)、天文、測(cè)量、地質(zhì)、化學(xué)、動(dòng)植物、歷史、地理、語(yǔ)文和音樂(lè)(聲樂(lè)、器樂(lè))等。與此同時(shí)，各地教會(huì)學(xué)校不斷增設(shè)音樂(lè)課程。在美術(shù)課的開(kāi)設(shè)方面，其情形與音樂(lè)課程的設(shè)置大體相同，也是由教會(huì)學(xué)堂首先開(kāi)始的。如清同治初，上海天主教會(huì)在徐家匯土山灣創(chuàng)辦了孤兒院附屬的美術(shù)工場(chǎng)，為中國(guó)最早的西洋美術(shù)傳授機(jī)構(gòu)。②此后，在中國(guó)人創(chuàng)辦的學(xué)堂里，陸續(xù)開(kāi)設(shè)了美術(shù)課程，一大批日本的美術(shù)教員在近代中國(guó)的美術(shù)課教學(xué)中發(fā)揮了很大作用。隨著教會(huì)學(xué)校藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)，中國(guó)人開(kāi)始意識(shí)到藝術(shù)課程的重要性。1896年，梁?jiǎn)⒊秳裼讓W(xué)》，指出：“西人之為教也，先認(rèn)字，次辯訓(xùn)，次成文，不蠟等也……必習(xí)音樂(lè)，使無(wú)厭苦且和其血?dú)庖?；多為歌謠，易于上口也；多為俗語(yǔ)，易于索解也?！盵2]近代中國(guó)藝術(shù)課程的設(shè)置，與興辦實(shí)業(yè)和實(shí)業(yè)教育的世紀(jì)大潮有著必然的聯(lián)系，被視為“實(shí)學(xué)”的藝術(shù)課程也成了學(xué)堂教育中不可缺少的內(nèi)容。然而，藝術(shù)課程的設(shè)置并不能等同于真正的藝術(shù)教育。那時(shí)設(shè)置的藝術(shù)課程，強(qiáng)調(diào)的是技法的傳授和技術(shù)能力的培養(yǎng)，并不注重其審美意義和對(duì)國(guó)民的人格精神的陶冶。而在師資方面，誠(chéng)如藝術(shù)教育家姜丹書(shū)所說(shuō)：“西洋畫(huà)原是舶來(lái)品，隨著外來(lái)宗教而輸入，起初與教育無(wú)關(guān)，后來(lái)歐、美教會(huì)在中國(guó)通商大埠設(shè)立學(xué)堂，收容中國(guó)子弟去讀洋書(shū)，施行他們的教育制度，將圖畫(huà)、音樂(lè)列入教科，這情形至少距今已有五六十年。那末圖畫(huà)與教育正式發(fā)生關(guān)系在什么時(shí)候呢？約在前清光緒三十年頃，明令廢科舉，辦學(xué)堂，才對(duì)外國(guó)學(xué)制步趨規(guī)仿。當(dāng)時(shí)缺乏相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)師資，幸有李梅庵先生辦學(xué)有方，因時(shí)制宜，首先奠定了中國(guó)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)?！雹劢袊?guó)的學(xué)校藝術(shù)教育，濫觴于1902年創(chuàng)立的兩江師范學(xué)堂。從該年起，該學(xué)堂開(kāi)始延聘外籍教師(主要是日本籍教師)，授圖畫(huà)、手工和音樂(lè)等藝術(shù)共同課。到了1906年，學(xué)堂監(jiān)督李瑞清依照日本高等師范學(xué)校的體制，創(chuàng)辦了圖畫(huà)手工科，先后招收兩班學(xué)生，培養(yǎng)出一代藝術(shù)教育人才，開(kāi)中國(guó)學(xué)校設(shè)立藝術(shù)科之先河。④該科以教育為總主科，圖畫(huà)、手工為主科，音樂(lè)為副主科，另以國(guó)文、英文、日文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、體操為副科。究其實(shí)，學(xué)校藝術(shù)教育的標(biāo)志是將藝術(shù)課目當(dāng)作技能還是作為一門(mén)專科。誠(chéng)如姜丹書(shū)所述：“那時(shí)師范教育課程內(nèi)屬于藝術(shù)性質(zhì)的有三門(mén)——圖畫(huà)、手工、音樂(lè)，這些都稱技能科，在中、小學(xué)內(nèi)都要教學(xué)的，故在選科的預(yù)科(即第一年)和簡(jiǎn)師、體專中都有一些這類功課，但不是每班、每門(mén)全有?！盵3]147故此，兩江師范學(xué)堂的這一創(chuàng)舉，在理念和方式上，標(biāo)志著近代中國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育已從一般意義上的非專業(yè)性藝術(shù)傳習(xí)(即技藝練習(xí))向全面系統(tǒng)的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)生了轉(zhuǎn)變。⑤換言之，有無(wú)真正的藝術(shù)教育，要看藝術(shù)教育是否實(shí)現(xiàn)了學(xué)科化，而非僅僅是課程的設(shè)置。

在南京兩江師范學(xué)堂的示范下，杭州的浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校于1912年秋開(kāi)辦了高師圖畫(huà)手工專修科。1912年春，浙江兩級(jí)師范學(xué)校校長(zhǎng)經(jīng)亨頤開(kāi)始對(duì)學(xué)校的發(fā)展作出新的謀劃，以過(guò)去?？浦歇?dú)缺高級(jí)藝術(shù)師資科，遂請(qǐng)剛從南京兩江師范畢業(yè)不久的姜丹書(shū)擬定培養(yǎng)方案，并與姜丹書(shū)一起又邀請(qǐng)李叔同加盟，決定于該年秋季開(kāi)辦一班高師圖畫(huà)手工專修科，學(xué)制三年，招生29名。此為浙江有藝術(shù)?？浦肌Ｓ幸馕兜氖?，兩江師范學(xué)堂于1915年改為南京高等師范學(xué)校，校長(zhǎng)江謙居然還聘請(qǐng)了李叔同為該校的兼職教師。

上海也是近代藝術(shù)教育的重鎮(zhèn)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校的畢業(yè)生吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷于1919年夏在上海創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)私立的，以培養(yǎng)中等學(xué)校藝術(shù)師資為目的的藝術(shù)專科師范學(xué)?！虾？茙煼秾W(xué)校。1919年冬，姜丹書(shū)、吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷等原浙一師師生會(huì)同其他藝術(shù)界人士又在上海成立了中國(guó)第一個(gè)美育團(tuán)體“中華美育會(huì)”，次年又創(chuàng)刊中國(guó)首家《美育》雜志，大力弘揚(yáng)藝術(shù)教育，其承前啟后的關(guān)系別具意義。將藝術(shù)技藝與人格修養(yǎng)緊密結(jié)合，注重利用藝術(shù)教育來(lái)陶冶學(xué)生的人格情操，探得了藝術(shù)教育的本源和真諦，這在全國(guó)也具有示范意義。二是經(jīng)常被人忽略的一個(gè)事實(shí)，即楊白民于1903年在上海成立了城東女學(xué)。1907年，楊白民著手在城東女學(xué)添列藝術(shù)專修科，并于次年招生。楊白民有《城東女學(xué)社添設(shè)藝術(shù)科之趣旨》，文章闡述了他的藝術(shù)教育思想：“本校明年添設(shè)補(bǔ)習(xí)科分甲乙兩種。甲種為國(guó)文、算學(xué)補(bǔ)習(xí)科；乙種為藝術(shù)補(bǔ)習(xí)科。意在普及，故仿半日學(xué)堂辦法，俾年長(zhǎng)女子有家事纏身者亦得抽余暇以補(bǔ)習(xí)學(xué)問(wèn)。天寫(xiě)算為普通應(yīng)有之智識(shí)固不待言，而藝術(shù)尤為女子自立之基礎(chǔ)。傳曰：德成而上，藝成而下?？鬃釉唬河斡谒嚕侍炜v大圣，猶揚(yáng)多藝之名。公輸巧人尚依規(guī)矩之法?？贾诠庞械露嬗兴囌?，為上二者。人人所不能離此而自立者也。今女界謀自立，亟矣求斬除依賴根性，自謀生存之道者多矣。卒未見(jiàn)有卓然自立者，何也？毋亦仍狃于向來(lái)舊習(xí)，蹈于虛而少實(shí)故耶。況女子天賦之性質(zhì)，不宜于哲理聽(tīng)宜于物質(zhì)。本此良能，以成實(shí)業(yè)。此泰東西美術(shù)職業(yè)之盛，所以為女子之專職也。鄙人有見(jiàn)于此，久欲販東西各國(guó)女子職業(yè)之良法，以饗祖國(guó)。……是以不揣谫陋，設(shè)立茲科，倡職業(yè)美術(shù)兩途之起點(diǎn)。雖目的初存，不過(guò)為大輅椎輪之始，而俟諸來(lái)者，尚匡其未能。愿學(xué)之忱，謹(jǐn)撮大意以告女界之有志自立者。”[4]該專修科的設(shè)立時(shí)間僅次于南京兩江師范學(xué)堂圖畫(huà)手工專修科，只不過(guò)這是一個(gè)私立的女學(xué)，且藝術(shù)專修科取得令人矚目的成績(jī)是在1912年李叔同參與教學(xué)以后。但無(wú)論如何，當(dāng)時(shí)在上海乃至全國(guó)，學(xué)校的藝術(shù)專業(yè)作為基本上還只是一個(gè)設(shè)置課程，還只是被當(dāng)作技藝來(lái)對(duì)待的時(shí)候，城東女學(xué)就已經(jīng)設(shè)立了藝術(shù)專修科，使藝術(shù)教育具有了學(xué)科色彩。城東女學(xué)的這一做法極具時(shí)代意義。

通過(guò)梳理，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，南京、杭州、上海的近代藝術(shù)教育，不僅在全國(guó)開(kāi)風(fēng)氣之先，而且還一脈相承。兩江師范學(xué)堂創(chuàng)辦圖畫(huà)手工專修科，被藝術(shù)教育史公認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)教育之濫觴；城東女學(xué)創(chuàng)辦藝術(shù)專修科，雖然辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，規(guī)模不大，人數(shù)偏少，但從歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，這所民辦女學(xué)能把藝術(shù)課作為專修科目的做法本身，在中國(guó)藝術(shù)教育史上，不無(wú)積極意義；浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校高師圖畫(huà)手工專修科，其辦學(xué)水平最高；上海專科師范學(xué)校和“中華美育會(huì)”及《美育》雜志的創(chuàng)辦，開(kāi)啟了現(xiàn)代中國(guó)后續(xù)藝術(shù)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展之路。故此，可以有充分的理由說(shuō)明，長(zhǎng)三角地區(qū)是中國(guó)近代藝術(shù)教育的發(fā)祥地。

二、長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育史的特點(diǎn)

圖1 1919年冬，中國(guó)第一個(gè)美育團(tuán)體中華美育會(huì)在上海?？茙煼秾W(xué)校成立，并于1920年4月創(chuàng)辦了中國(guó)第一本美育學(xué)術(shù)期刊《美育》，《美育》創(chuàng)刊號(hào)封面由弘一大師(李叔同)題寫(xiě)

長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育史的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是關(guān)鍵人物的推動(dòng)，脈絡(luò)清晰；二是敢為人先，勇于創(chuàng)新，其開(kāi)創(chuàng)性意義影響深遠(yuǎn)；三是培養(yǎng)出了眾多藝術(shù)教育人才，為中國(guó)后續(xù)的藝術(shù)教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

(一)關(guān)鍵人物的推動(dòng)，脈絡(luò)清晰

關(guān)鍵人物的推動(dòng)是長(zhǎng)三角地區(qū)近代中國(guó)藝術(shù)教育史發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。自李瑞清于1906年在兩江師范學(xué)堂開(kāi)辦圖畫(huà)手工專修科之后，該專修科的首屆畢業(yè)生姜丹書(shū)應(yīng)浙江兩級(jí)師范學(xué)校校長(zhǎng)經(jīng)亨頤之請(qǐng)來(lái)該校任教。1912年春，經(jīng)亨頤開(kāi)始對(duì)學(xué)校的發(fā)展作出新的謀劃，因?yàn)檫^(guò)去?？浦歇?dú)缺高級(jí)藝術(shù)師資科，所以請(qǐng)姜丹書(shū)擬定培養(yǎng)方案，并與姜丹書(shū)一起又邀請(qǐng)剛從日本留學(xué)歸國(guó)不久的李叔同加盟，決定于1912年秋季開(kāi)辦一班高師圖畫(huà)手工專修科，學(xué)制三年。在南京和杭州先后開(kāi)辦藝術(shù)專修科之間，楊白民于1908年正式開(kāi)辦藝術(shù)專修科，而該學(xué)科的真正發(fā)展和取得社會(huì)影響又是在1911年李叔同自日本留學(xué)回國(guó)之后的數(shù)年間。1919年夏，浙江省立第一師范學(xué)校(浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校于1913年7月改校名為浙江省立第一師范學(xué)校)高師圖畫(huà)手工專修科畢業(yè)生吳夢(mèng)非會(huì)同該校同學(xué)劉質(zhì)平、豐子愷在上海創(chuàng)辦上海專科師范學(xué)校，其辦學(xué)宗旨即培養(yǎng)中小學(xué)藝術(shù)教育師資，復(fù)與姜丹書(shū)等一起創(chuàng)辦“中華美育會(huì)”和《美育》雜志(已出家的李叔同——弘一法師題寫(xiě)封面)?？梢钥闯?，這里面有兩個(gè)關(guān)鍵性人物，即姜丹書(shū)和李叔同。三地的藝術(shù)教育，均留下了他們的足跡，其引領(lǐng)作用十分巨大。

圖21914年,李叔同在浙江省立第一師范學(xué)校任教時(shí)使用人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué),開(kāi)歷史先河(后排右二站立者為李叔同)

(二)敢為人先，勇于創(chuàng)新，其開(kāi)創(chuàng)性意義影響深遠(yuǎn)

圖3 1913年5月,李叔同在浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校任教時(shí)創(chuàng)辦的《白陽(yáng)》雜志為中國(guó)近代第一本學(xué)校藝術(shù)教育刊物

敢為人先，勇于創(chuàng)新，其開(kāi)創(chuàng)性意義影響深遠(yuǎn)，這無(wú)疑是長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育史上最燦爛的一頁(yè)。李瑞清具有開(kāi)創(chuàng)之功。誠(chéng)如姜丹書(shū)在《兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂與學(xué)部復(fù)試畢業(yè)生案回憶錄》一文中的概述：“兩江師范學(xué)堂，是我國(guó)最早開(kāi)辦培養(yǎng)各種師資的園地……校址在南京城北之北極閣山腳下(即民初的南京高等師范，后改稱東南大學(xué)、中央大學(xué)以及解放初改稱南京大學(xué)的最前身)。在那時(shí)可謂規(guī)模宏大、設(shè)備完善、辦理認(rèn)真、教學(xué)猛進(jìn)，足當(dāng)東南學(xué)府之稱。它是在科舉尾聲中率先迎接劃時(shí)代的新興教育相應(yīng)到來(lái)的先行隊(duì)。⑥李瑞清眼光遠(yuǎn)大，且自己擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，故提出舉辦藝術(shù)教育?？频闹鲝垼瑫r(shí)學(xué)生又竭力爭(zhēng)取，于是呈準(zhǔn)學(xué)部，于1906年8月呈準(zhǔn)特別添設(shè)了圖畫(huà)手工科(也設(shè)音樂(lè)課)。該校藝術(shù)教育的設(shè)施主要位于校園的東南隅和東北隅，東南隅有圖畫(huà)石膏模型及器械室(石膏模型主要有阿波羅、維納斯、拉奧孔、獵神、荷馬等頭像、胸像及立馬、臥牛等)，東北隅有二座比較小型的西式平屋，都是特別教室。一是音樂(lè)教室及風(fēng)琴、鋼琴練習(xí)室。另一是一大排手工教室及木工、金工實(shí)習(xí)工場(chǎng)以及工具、材料儲(chǔ)藏室等。楊白民在城東女學(xué)中也大膽嘗試，并在各個(gè)藝術(shù)教育環(huán)節(jié)均有具體落實(shí)。在浙江兩級(jí)師范學(xué)校，在校長(zhǎng)經(jīng)亨頤的倡導(dǎo)下，以李叔同、姜丹書(shū)、堵申甫等為代表的藝術(shù)教師，大膽創(chuàng)新，敢為人先，為中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)校在藝術(shù)教育方面創(chuàng)下了諸多中國(guó)“第一”，如在弘揚(yáng)藝術(shù)方面，該校于1913年發(fā)行《白陽(yáng)》雜志，此為近代中國(guó)第一份學(xué)校藝術(shù)教育雜志，內(nèi)有李叔同的三部合唱曲《春游》(中國(guó)第一首合唱歌曲)及《今世歐洲文學(xué)之概觀》《西洋樂(lè)器種類概說(shuō)》等文學(xué)藝術(shù)普及文章。在美術(shù)教育方面，該校有桐陰畫(huà)會(huì)、樂(lè)石社等師生美術(shù)社團(tuán)，并出版《木板畫(huà)集》，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)之新風(fēng)；1914年，李叔同使用人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，開(kāi)中國(guó)美術(shù)教學(xué)人體寫(xiě)生課之先河；姜丹書(shū)因國(guó)內(nèi)尚無(wú)美術(shù)史師資和教科書(shū)，教育部規(guī)定此課可以暫缺而編寫(xiě)了五年制師范學(xué)校用《美術(shù)史》一書(shū)，并經(jīng)教育部審定通過(guò)于1917年由商務(wù)印書(shū)館出版，后又出版《美術(shù)史參考書(shū)》，以作為《美術(shù)史》的補(bǔ)充資料，而《藝用解剖學(xué)》和《透視學(xué)》二書(shū)也成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的優(yōu)秀教材。此外，在音樂(lè)教育方面，作為中國(guó)近代學(xué)堂樂(lè)歌的奠基人之一，李叔同在任教期間還創(chuàng)作了大量膾炙人口的學(xué)堂樂(lè)歌，代表作如《送別》《春游》和《西湖》等至今還被人們傳唱，《春游》還被列為“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”。在上海，中國(guó)第一所私立的藝術(shù)教育?？茖W(xué)校上海?？茙煼秾W(xué)校于1919年創(chuàng)辦，同年成立“中華美育會(huì)”，次年創(chuàng)辦中國(guó)第一份美育學(xué)術(shù)刊物《美育》等，這宛如為一間緊閉的房屋開(kāi)啟了一扇窗口，引進(jìn)了藝術(shù)之光。

(三)培養(yǎng)出了眾多藝術(shù)教育人才，為中國(guó)后續(xù)的藝術(shù)教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)

培養(yǎng)出了眾多藝術(shù)教育人才，為中國(guó)后續(xù)的藝術(shù)教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，是指上述藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)提供了足以支撐中國(guó)后續(xù)藝術(shù)教育發(fā)展的人才儲(chǔ)備。還是以兩江師范學(xué)堂、浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校和城東女學(xué)為例。據(jù)姜丹書(shū)在《兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂與學(xué)部復(fù)試畢業(yè)生案回憶錄》一文所記，兩江師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生先后有68人，如朱克誠(chéng)、陳贊成、徐作哲、李健、呂濬(鳳子)、汪孔祁、吳良澍、潘景洛、孫應(yīng)受、黃鎮(zhèn)平、王景祥、姜丹書(shū)、陳琦、沈企僑等。另?yè)?jù)姜丹書(shū)《浙江兩級(jí)師范學(xué)堂暨第一師范學(xué)?；貞涗洝芬晃?，浙江省立兩級(jí)師范學(xué)校高師圖畫(huà)手工專修科畢業(yè)學(xué)生也有金夢(mèng)疇、吳夢(mèng)非、潘均、周敬敷、王國(guó)楨、杜振瀛、丁克緒、朱穌典、張聯(lián)輝、郭志閎、顧華昌、邱志貞、徐小濤、徐炳槱、朱宗培、周玲蓀、李鴻梁、趙鴻恩、吳南章、章友綏、吳紹曾、張玉書(shū)、虞肇周、金玉相等。[5]205藝術(shù)教育除了讓學(xué)習(xí)者具備藝術(shù)知識(shí)和技能，更重要的還在于提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成藝術(shù)觀念和審美情趣。所以，該校非高師圖畫(huà)手工專修科學(xué)生中也涌現(xiàn)出了大批在文化藝術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)一代風(fēng)騷的人物，其中具有代表性的有豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽、葉天底等。⑦劉質(zhì)平和豐子愷在畢業(yè)后與高師圖畫(huà)手工專修科畢業(yè)生吳夢(mèng)非一起在上海創(chuàng)辦了中國(guó)現(xiàn)代最早的私立藝術(shù)?？茖W(xué)?！虾？茙煼秾W(xué)校，并與其他同仁創(chuàng)辦了中國(guó)第一份美育雜志《美育》。豐子愷首創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代抒情漫畫(huà)，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)的鼻祖。潘天壽成了一代國(guó)畫(huà)大師和美術(shù)教育界的杰出代表。劉質(zhì)平則是長(zhǎng)期堅(jiān)守在音樂(lè)教育崗位上的一代名師，桃李芬芳。其他如姜丹書(shū)所述：“一師畢業(yè)生翁炳墉(子勤，嘉興)、王洪釗(隱秋，仙居)、李增榮(海寧)、俞國(guó)梁(上虞)、沈炳銓(嘉興)等，藝術(shù)成就頗高。王擅長(zhǎng)工藝美術(shù)(手工)，歷任藝術(shù)院校教授。他能翻大型石膏像，實(shí)力協(xié)助繪畫(huà)、雕塑教學(xué)之進(jìn)展?！雹鄰囊陨系拿麊沃幸淹耆梢缘贸鲞@樣一個(gè)結(jié)論，即長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育業(yè)績(jī)十分輝煌。學(xué)校的根本任務(wù)就是培養(yǎng)人才，而能夠培養(yǎng)出多少杰出人才，則可看作其教育的優(yōu)劣。

圖41902年創(chuàng)辦于南京的兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，1906年，學(xué)堂監(jiān)督李瑞清在此設(shè)立了中國(guó)近代首個(gè)藝術(shù)教育?？啤獔D畫(huà)手工專修科

三、長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育史研究的現(xiàn)狀與期待

就中國(guó)近代藝術(shù)教育史而言，長(zhǎng)三角地區(qū)在近代中國(guó)藝術(shù)教育史上的發(fā)軔之功顯而易見(jiàn)，辦學(xué)特色明顯，教育成就亦可謂巨大。然而，就目前的研究來(lái)看，對(duì)區(qū)域近代藝術(shù)教育史研究的重視程度還不夠，并沒(méi)有成為該地區(qū)學(xué)界共同的認(rèn)知。個(gè)別學(xué)者在從事相關(guān)課題研究時(shí)，會(huì)有涉及，但專項(xiàng)研究成果寥寥。除了具有“傳奇色彩“的李叔同研究成果頗豐外，就筆者所知，其他方面的研究十分欠缺。比如，至今沒(méi)有一部南京兩江師范學(xué)堂圖畫(huà)手工專修科藝術(shù)教育史的著作，上海城東女學(xué)辦學(xué)史的研究也僅有筆者本人的一部《游藝——楊白民、城東女學(xué)及李叔同》(上海三聯(lián)書(shū)店2013年12月版)，對(duì)于重要人物姜丹書(shū)的研究，其專著也僅一部《藝術(shù)教育先驅(qū)——姜丹書(shū)研究》(孫茂華著，浙江工商大學(xué)出版社2018年10月版)，這還是一篇博士論文的后續(xù)成果。具體研究尚且如此，更談不上合作研究。

誠(chéng)如上述所言，長(zhǎng)三角地區(qū)近代中國(guó)藝術(shù)教育史在中國(guó)整個(gè)藝術(shù)教育史上是十分燦爛奪目的一頁(yè)，理應(yīng)得到該地區(qū)學(xué)者和藝術(shù)教育界同仁的高度關(guān)注，且此項(xiàng)研究是史學(xué)意義上的研究，涉及文獻(xiàn)資料、地域文化和人物，更需要各地通力協(xié)作，方可改變目前不甚理想的狀況。為此，筆者以為要開(kāi)展有關(guān)此項(xiàng)研究的協(xié)同合作，可從如下幾個(gè)方面入手。

第一，鼓勵(lì)各地學(xué)界基于地區(qū)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，先做好本地的研究。比如江蘇、上海方面可先開(kāi)展兩江師范學(xué)堂圖畫(huà)手工專修科、上海?？茙煼秾W(xué)校的專題研究，將辦學(xué)經(jīng)過(guò)、辦學(xué)理念、課程設(shè)置、師生狀況、硬件設(shè)施、歷史沿革和價(jià)值意義等逐一落實(shí)；浙江方面在現(xiàn)有關(guān)于浙江兩級(jí)師范學(xué)校高師圖畫(huà)手工專修科之研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化研究深度(目前已有筆者所著《浙江近代學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)軔》，團(tuán)結(jié)出版社2010年8月版)；上海方面還應(yīng)開(kāi)展針對(duì)“中華美育會(huì)”和《美育》雜志的研究。各地分別先打好研究基礎(chǔ)。

第二，有必要建立一個(gè)平臺(tái)，由有關(guān)單位(如文史研究部門(mén)或高等學(xué)校)牽頭，設(shè)立研究課題，創(chuàng)造必要研究條件，提供有效保障，最大限度避免“散兵游勇”和“各自為陣”，甚至“自生自滅”的狀況。努力使長(zhǎng)三角地區(qū)的優(yōu)勢(shì)和特色得到進(jìn)一步彰顯，找出其規(guī)律性，增強(qiáng)區(qū)域文化軟實(shí)力，以服務(wù)于區(qū)域藝術(shù)教育事業(yè)，乃至區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，在研究的過(guò)程中，一定會(huì)涉及文獻(xiàn)資料的調(diào)研和協(xié)作。若能在長(zhǎng)三角地區(qū)建立一個(gè)協(xié)作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)資料的互通有無(wú)，將會(huì)十分有益于研究活動(dòng)的有效開(kāi)展。在這方面，區(qū)域各地其實(shí)有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)和良好的條件。比如區(qū)域各地均是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較好的地區(qū)，文化事業(yè)(這里主要指文獻(xiàn)保護(hù)、圖書(shū)館藏等)也相對(duì)繁榮。如果能夠在一個(gè)平臺(tái)下自如調(diào)閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，必將促進(jìn)項(xiàng)目的研究。如今，在拍賣(mài)市場(chǎng)上經(jīng)常能夠見(jiàn)到諸如《南京高等學(xué)校校友會(huì)志》《浙江省立第一師范學(xué)校校友會(huì)志》等拍賣(mài)品，也能從相關(guān)學(xué)術(shù)資料中見(jiàn)到上海專科師范學(xué)?！墩婷馈?《美育》因經(jīng)濟(jì)原因?？蟮暮罄m(xù)刊物)的信息。其實(shí)這些文獻(xiàn)史料對(duì)于豐富該項(xiàng)研究大有幫助，而相信類似的文獻(xiàn)在區(qū)域各地的圖書(shū)館、檔案館內(nèi)部定會(huì)有部分館藏，若能以強(qiáng)力部門(mén)從中協(xié)調(diào)，為研究人員提供方便，必可促進(jìn)該項(xiàng)研究事業(yè)蓬勃發(fā)展。

第四，重視保護(hù)相關(guān)歷史遺存。這里主要強(qiáng)調(diào)兩方面的保護(hù)，首先是相關(guān)文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，其次是相關(guān)歷史建筑物的保護(hù)與宣傳。文獻(xiàn)資料是一面歷史的鏡子，需要給予足夠的重視，并予以利用。期待在一個(gè)協(xié)同合作的框架下，對(duì)這些歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘和利用，重新整理、合集出版，為進(jìn)一步的深入研究提供資料上的保障。歷史遺存體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的文化厚度。在這方面，目前存在兩個(gè)方面的問(wèn)題，一是部分遺存雖然得到了保護(hù)，如目前南京東南大學(xué)四牌樓校區(qū)內(nèi)的“兩江師范學(xué)堂(南京高等師范學(xué)校)”遺存和杭州高級(jí)中學(xué)內(nèi)的“浙江省立兩級(jí)師范學(xué)?！边z存，但對(duì)這些歷史遺存的利用還不夠，如何發(fā)揮其當(dāng)代的育人作用還有待認(rèn)真加以考慮；二是由于認(rèn)識(shí)不到位，部分歷史遺存非但未加保護(hù)，還正在面臨著永久消失的境地，如上海黃家闕路(上海專科師范學(xué)校所在地，這里曾成立了中國(guó)第一個(gè)美育研究社團(tuán)“中華美育會(huì)”、創(chuàng)辦了中國(guó)第一家《美育》雜志)的民國(guó)時(shí)期歷史建筑目前正面臨大規(guī)模拆除，而城東女學(xué)所在的老城廂花衣街目前已經(jīng)面目全非。城市改造有其歷史的需求，但在改造的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)文物進(jìn)行合理保護(hù)的問(wèn)題也必須予以重視，至少可以采用立碑的方式進(jìn)行文化傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)三角地區(qū)是近代中國(guó)藝術(shù)教育思想及事業(yè)發(fā)展的發(fā)祥地，無(wú)論從其發(fā)軔之功還是對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展所作出的實(shí)際貢獻(xiàn)，均系一筆寶貴的藝術(shù)文化財(cái)富，值得當(dāng)今學(xué)界高度重視。然而，就目前情形而言并做一審視，對(duì)長(zhǎng)三角地區(qū)近代藝術(shù)教育史資料的發(fā)掘、整理及其研究并不令人滿意。不僅如此，有關(guān)歷史遺存也未能保護(hù)到位。我們應(yīng)增強(qiáng)協(xié)同意識(shí)，鼓勵(lì)各地學(xué)界基于本地區(qū)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，做好本地研究；搭建平臺(tái)，創(chuàng)造必要條件，提供有效保障；在長(zhǎng)三角地區(qū)建立協(xié)作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)在具體研究中文獻(xiàn)資料的互通有無(wú)，切實(shí)推動(dòng)研究活動(dòng)的有效開(kāi)展；要重視保護(hù)相關(guān)歷史遺存，一是需要重視相關(guān)文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，二是需要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史建筑物的保護(hù)與宣傳。我們采取實(shí)際有效措施加大對(duì)于藝術(shù)教育的研究力度、積極實(shí)施相關(guān)保護(hù)工作，必然有利于切實(shí)推動(dòng)長(zhǎng)三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

①為紀(jì)念英國(guó)最早來(lái)華的基督教傳教士馬禮遜(1782-1834)，在華英美人士組成的馬禮遜教育協(xié)會(huì)于1839年11月4日在澳門(mén)創(chuàng)辦小學(xué)堂，亦稱馬禮遜紀(jì)念學(xué)堂。首批學(xué)生為6名中國(guó)兒童。1842年，該學(xué)堂遷至香港，并增設(shè)音樂(lè)課。該校學(xué)生為現(xiàn)知中國(guó)人最早在新式學(xué)堂中接受音樂(lè)教育者。

②丁悚在其《上海早期的西洋畫(huà)美術(shù)教育》中曰：“上海西洋畫(huà)美術(shù)教育，最早是徐家匯土山灣天主教堂所辦的圖畫(huà)館。該館創(chuàng)立于清同治年間，教授科目分水彩、鉛筆、擦筆、木炭、油畫(huà)等，以臨摹寫(xiě)影、人物花卉居多，主要都是有關(guān)天主教的宗教畫(huà)為題材，用以傳播教義。”見(jiàn)《上海地方史料》(五)，上海社會(huì)科學(xué)出版社，1986年版，第208頁(yè)。

③姜丹書(shū)《現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)教育概觀》，收《姜丹書(shū)藝術(shù)教育雜著》，浙江教育出版社，1991年版，第106頁(yè)。該文中對(duì)李梅庵的介紹是：“李梅庵先生，諱瑞清，晚號(hào)清道人，江西臨川人。翰林出身，官提學(xué)司使，后署藩臺(tái)。晚易黃冠，隱于滬市，鬻書(shū)畫(huà)自給以終。光緒二十八年，國(guó)家初立兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂(民國(guó)后，初改稱南京高等師范，繼改東南大學(xué)，再改中央大學(xué))于南京，李公任此校監(jiān)督(即校長(zhǎng))六年，數(shù)千學(xué)生如七十子之尊崇孔子。當(dāng)時(shí)，學(xué)制初創(chuàng)，部頒專門(mén)分科制度只有理化、史地及文科等等，而遺忘了藝術(shù)性質(zhì)的學(xué)科。其實(shí)不是遺忘，乃是遺棄。推其所以遺棄的原因，實(shí)由于傳統(tǒng)的輕視。在草訂學(xué)制的袞袞諸公，以為藝術(shù)無(wú)甚用處，不屑培植專門(mén)師資，所以擯諸門(mén)外。不意李公大不謂然，即上條陳。竭力亟言應(yīng)添設(shè)圖畫(huà)手工的緣由，竟為奏準(zhǔn)，公布施行?！?/p>

④潘耀昌編著《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育史》一書(shū)中稱：兩江師范圖畫(huà)手工科的創(chuàng)辦“這是我國(guó)高等師范美術(shù)教育的開(kāi)始，也是中國(guó)近代美術(shù)教育的真正開(kāi)端”，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2002年版，第190頁(yè)。

⑤兩江師范學(xué)堂初名三江師范學(xué)堂。姜丹書(shū)介紹：“因?yàn)榇诵５膶W(xué)區(qū)，是以江蘇、安徽、江西三省為范圍的。其實(shí)，兩江二字，已是包括了三省。原來(lái)在科舉時(shí)代，安徽與江蘇兩省合在南京一個(gè)貢院內(nèi)舉行鄉(xiāng)試，稱為江南鄉(xiāng)試，所以江南這個(gè)名稱，是包括江蘇、安徽兩省而言的，江南和江西乃是兩江，也就包括了這三個(gè)省。故兩江總督直接管轄這三省，安徽、江西兩省的巡撫，都受這一個(gè)總督節(jié)制，換句話說(shuō)，這個(gè)學(xué)堂也就是兩江總督職權(quán)下的一個(gè)教育事業(yè)，則稱兩江師范是合乎邏輯的。”見(jiàn)姜丹書(shū)《兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂與學(xué)部復(fù)試畢業(yè)生回憶錄》，收《姜丹書(shū)藝術(shù)教育雜著》，浙江教育出版社，1991年版，第169頁(yè)。

⑥姜丹書(shū)《兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂與學(xué)部復(fù)試畢業(yè)生案回憶錄》，收《姜丹書(shū)藝術(shù)教育雜著》，浙江教育出版社，1991年版，第169頁(yè)。中國(guó)最初的師范教育體制分兩級(jí)，一為優(yōu)級(jí)(民國(guó)后改稱高等師范)，一為初級(jí)。優(yōu)級(jí)師范培養(yǎng)中等以上學(xué)校師資，初級(jí)師范培養(yǎng)小學(xué)師資。部分學(xué)校兩級(jí)合于一校，而兩江師范學(xué)堂則單純?yōu)閮?yōu)級(jí)師范，惟校名不加標(biāo)明。

⑦在許多著作中，經(jīng)常有論者誤認(rèn)諸如豐子愷、劉質(zhì)平、潘天壽、葉天底等為高師圖畫(huà)手工專修科的學(xué)生，如阮榮春、胡光華著《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》稱：“浙江兩級(jí)師范學(xué)堂改稱浙江省立第一師范，其中圖畫(huà)手工科稱浙江高等師范圖畫(huà)手工專修科，學(xué)生包括吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平、豐子愷。”天津人民美術(shù)出版社，2005年版，第277頁(yè)。又如張道森著《浙江近現(xiàn)代美術(shù)教育史》稱：“1908年創(chuàng)辦的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂1913年改名為浙江省立第一師范學(xué)校。1912年，浙江兩級(jí)師范學(xué)堂在校長(zhǎng)、金石書(shū)畫(huà)家經(jīng)亨頤熱心籌辦下增設(shè)了高師圖畫(huà)手工?？?，招收美術(shù)專業(yè)學(xué)生。圖畫(huà)手工科學(xué)制三年，第一次招生30名，開(kāi)創(chuàng)浙江省美術(shù)教育的專業(yè)先河。這期學(xué)生中有后來(lái)成為著名畫(huà)家的潘天授(壽)、豐子愷等。”浙江人民美術(shù)出版社，2009年版，第44頁(yè)。張著第47頁(yè)又曰：“從兩級(jí)師范到第一師范時(shí)期……成效卓著……豐子愷、潘天壽、劉質(zhì)平三人在浙師時(shí)皆肄業(yè)普通師范，非藝術(shù)?？茖W(xué)生……”顯然作者在史料的解讀上產(chǎn)生了矛盾和失誤。

⑧姜丹書(shū)《浙江兩級(jí)師范學(xué)堂暨第一師范學(xué)?；貞涗洝?，收《姜丹書(shū)藝術(shù)教育雜著》，浙江教育出版社，1991年版，第205頁(yè)。其中李增榮擅長(zhǎng)音樂(lè)、圖畫(huà)、王秋隱擅長(zhǎng)手工。此外還有像何元，海寧人，擅長(zhǎng)手工，等等。