國(guó)家認(rèn)同教育是思想政治教育的重點(diǎn)內(nèi)容，是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。中國(guó)作為目前世界上最大的發(fā)展中國(guó)家、最大的社會(huì)主義國(guó)家，不斷受到各種外來(lái)思潮的沖擊和外部勢(shì)力的干擾。比如發(fā)生在香港的違法暴力事件，香港高校學(xué)生表現(xiàn)出的過(guò)激和不理智行為，再次凸顯出加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的重要性。提升高校國(guó)家認(rèn)同教育培養(yǎng)實(shí)效，必須建立起與時(shí)代和實(shí)際相呼應(yīng)、能吸引學(xué)生抓住學(xué)生的話語(yǔ)體系，增強(qiáng)思政課的感染力、說(shuō)服力、影響力。

一、新時(shí)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育中的話語(yǔ)表達(dá)困境

（一）表達(dá)內(nèi)容上曲高和寡，過(guò)于抽象沉悶，缺少吸引力

高校國(guó)家認(rèn)同教育話語(yǔ)表達(dá)內(nèi)容曲高和寡、過(guò)于抽象沉悶。具體表現(xiàn)在：

第一，部分思政教育者直接用濃厚的官方話語(yǔ)進(jìn)行授課，忽略了課程是否生動(dòng)具體、是否吸引學(xué)生的問(wèn)題，削弱了思想政治教育的生命力，學(xué)生總是聽(tīng)得云里霧里，其積極性大打折扣，所以在課堂中出現(xiàn)低頭玩手機(jī)、上課睡覺(jué)的現(xiàn)象就不足為奇了。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “在教學(xué)過(guò)程中要圍繞堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，將馬克思主義理論教育、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入教書(shū)育人全過(guò)程。在課堂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信……”[1]國(guó)家認(rèn)同教育作為思想政治理論課的重點(diǎn)內(nèi)容，具有抽象性、規(guī)范性、政治理論色彩濃厚的特點(diǎn)。但有的思政教育者存在對(duì)國(guó)家認(rèn)同感的認(rèn)識(shí)不夠、立場(chǎng)不堅(jiān)定、理解不透徹的問(wèn)題。因此，思政教育者是否具備強(qiáng)大的知識(shí)內(nèi)化能力和語(yǔ)言表達(dá)功底顯得尤為重要。

第二，新時(shí)代大學(xué)生大部分已經(jīng)屬于“00”后，更加個(gè)性張揚(yáng)和充滿活力。他們自出生就際遇互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)已成為他們生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種西方外來(lái)思潮和新型流行詞匯，例如檸檬精、我太南（難）了、996、硬核人生等等，這些非主流話語(yǔ)逐漸占據(jù)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)空間，分散著大學(xué)生的注意力。因此，高校思政課教師必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，理直氣壯地進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育，將書(shū)本中晦澀難懂的官方理論與大學(xué)生的日常生活相結(jié)合，主動(dòng)靠近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處。聽(tīng)學(xué)生想說(shuō)的話，說(shuō)學(xué)生想聽(tīng)的話，讓課堂話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容大眾化、通俗化，讓思政課堂管用且充滿吸引力，避免話語(yǔ)失聲。課堂講得好說(shuō)明有能力做好正確的引領(lǐng)工作，努力用心地備課，更是體現(xiàn)著一名思政老師的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。

（二）表達(dá)方式上自言自語(yǔ)，習(xí)慣于單向度灌輸，缺少感染力

高校國(guó)家認(rèn)同教育話語(yǔ)表達(dá)方式自言自語(yǔ)，習(xí)慣于單向度灌輸。具體表現(xiàn)在：

第一，自言自語(yǔ)的政治性官方話語(yǔ)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有吸引力，學(xué)生不會(huì)用心去傾聽(tīng)，從而出現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)不懂、不回應(yīng)的現(xiàn)象。教師說(shuō)的話生硬難懂，往往在課堂中唱獨(dú)角戲，缺少感情流露和理論精神實(shí)質(zhì)，高深莫測(cè)的純理論話語(yǔ)走不進(jìn)學(xué)生的心靈深處，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)也無(wú)問(wèn)題可問(wèn)，滿是“可望而不可及”的無(wú)力感。例如，很多老師總是以一種居高臨下、盛氣凌人的姿態(tài)，站在道德的制高點(diǎn)直接對(duì)大學(xué)生進(jìn)行批判和指導(dǎo)，教育他們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)、應(yīng)該怎樣樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀等等。單向度的機(jī)械話語(yǔ)，不僅沒(méi)有吸引到學(xué)生，反而還會(huì)使大學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義理論的強(qiáng)烈抵觸心理。學(xué)生沒(méi)有受到啟發(fā)、沒(méi)有獲得感，創(chuàng)新意識(shí)受到制約。

第二，作為受教育者的大學(xué)生，是一個(gè)有自由意志、人格尊嚴(yán)的自主個(gè)體，任何外在事物的意義必須經(jīng)過(guò)他們自己的主觀理解才能變成受教育者的經(jīng)驗(yàn)，才能真正被認(rèn)可。教育者必須相信受教育者是一個(gè)擁有自由意識(shí)、豐富內(nèi)心和獨(dú)特判斷力的人，而不是把受教育者當(dāng)成物對(duì)待。在很多思政課堂中，存在老師和學(xué)生關(guān)系不對(duì)等的現(xiàn)象。老師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)的命令式話語(yǔ)，讓老師與學(xué)生的關(guān)系似乎變成管理者和被管理者的關(guān)系。話語(yǔ)霸權(quán)，常常壓得學(xué)生喘不過(guò)氣，沒(méi)有思考時(shí)間、喪失批判能力，學(xué)生變成了只會(huì)盲聽(tīng)的機(jī)器，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容喪失興趣。課堂氛圍用什么樣的話語(yǔ)才能活躍起來(lái)，理論要怎么樣去說(shuō)才能讓學(xué)生理解并有收獲，怎么樣說(shuō)才能深入到新時(shí)代大學(xué)生的思想“領(lǐng)地”，這些都是需要思考的問(wèn)題。

（三）表達(dá)效果上缺情少彩，存在“生冷硬”現(xiàn)象，缺少親和力

高校國(guó)家認(rèn)同教育話語(yǔ)表達(dá)效果缺情少彩，存在“生冷硬”現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在：

第一，由于思政教育者表達(dá)內(nèi)容的抽象沉悶和表達(dá)方式的單向度灌輸，導(dǎo)致教育者和受教育者往往處在不同的話語(yǔ)語(yǔ)境，同時(shí)加上對(duì)思政課程死板的刻板印象，會(huì)使學(xué)生一開(kāi)始就有強(qiáng)烈的抵觸心理。很多教師在講述中國(guó)故事的時(shí)候，經(jīng)常例舉一些遙不可及的先鋒模范代表和英雄人物的故事，往往都是索然無(wú)味的介紹事件的人物、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，沒(méi)有感情融入、沒(méi)有生動(dòng)表達(dá)、沒(méi)有中國(guó)特色、沒(méi)有民族味道，致使飽含熱血自豪的國(guó)家認(rèn)同教學(xué)案例不能觸及學(xué)生心靈，存在概念生拉硬拽，故事缺乏吸引力、感染力、親和力的現(xiàn)象。

第二，很多的高校輔導(dǎo)員只注重結(jié)果，忽略個(gè)體的差異性。對(duì)待所有學(xué)生都采用相同的溝通方式，面對(duì)不同層次、不同專(zhuān)業(yè)、不同性格特點(diǎn)的學(xué)生，沒(méi)有因材施教，沒(méi)有用情動(dòng)人，思想工作效果不顯著。

第三，與時(shí)代熱點(diǎn)脫軌。國(guó)家認(rèn)同教育是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的，思政教育者應(yīng)聯(lián)系時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題和地方特色，讓課堂中的話語(yǔ)語(yǔ)境與時(shí)俱進(jìn)，在課堂表達(dá)話語(yǔ)變得大眾化的基礎(chǔ)上，用心用情用功，增加課堂的親和力。

二、新時(shí)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育話語(yǔ)創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

（一）高校思政教師應(yīng)牢記初心使命，堅(jiān)定責(zé)任擔(dān)當(dāng)

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。[2]高校思政教師應(yīng)該著力當(dāng)好教育對(duì)象的“翻譯”，努力推動(dòng)國(guó)家認(rèn)同教育的理論話語(yǔ)向大眾話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，提升國(guó)家認(rèn)同教育在課堂中的話語(yǔ)魅力，化解言之有理變?yōu)檠灾疅o(wú)物的尷尬境地。

首先，高校思政教師要不忘立德樹(shù)人的根本任務(wù)和教書(shū)育人的初心，回歸本真。國(guó)家認(rèn)同教育是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為理論指導(dǎo)，高校思政教師要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同，擁有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。

其次，高校思政教師自身要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。嫻熟掌握主流話語(yǔ)和生活話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換能力，熟能生巧地進(jìn)行自由切換。只有將思政話語(yǔ)和生活話語(yǔ)內(nèi)化于心之后，才能融會(huì)貫通，合理運(yùn)用，達(dá)到爐火純青的境界。只有自身做到了真學(xué)、真懂、真信、真用，才有能力去讓學(xué)生信服。內(nèi)化于心后的理論，不再是虛無(wú)縹緲的、假大空的話語(yǔ)，而是沖擊學(xué)生靈魂深處的、意味深長(zhǎng)的精神食糧。運(yùn)用整體性思維和高超的語(yǔ)言功底，將黨和國(guó)家的大政方針政策和國(guó)家認(rèn)同教育內(nèi)容，用強(qiáng)大的語(yǔ)言邏輯體現(xiàn)出來(lái)，更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多角度分析和批判性思考。

最后，善用新思維創(chuàng)新課堂教學(xué)，讓理論話語(yǔ)貼近大眾話語(yǔ)?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，新一代大學(xué)生都屬于網(wǎng)絡(luò)原住民，面對(duì)這樣的群體，高校思政教師應(yīng)積極善用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)詞吸引大學(xué)生，將大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)的虛幻世界拉回現(xiàn)實(shí)。多使用讓學(xué)生感到耳目一新的流行網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，用學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、貼近學(xué)生生活的、通俗易懂的、接地氣的語(yǔ)言進(jìn)行講解，便于學(xué)生理解和記憶。善于運(yùn)用接地氣的話語(yǔ)、貼切的比喻，將語(yǔ)言、文字、表格、文字、影像相結(jié)合，使信息傳達(dá)更加生動(dòng)形象和具體。在用詞上靈活使用各種語(yǔ)氣詞和修飾詞，言簡(jiǎn)意賅，促使感情深厚飽滿，將高深的理論知識(shí)用平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行講解，聲聲入耳。與此同時(shí)，連接學(xué)生日常的生活，將高大上的國(guó)家認(rèn)同教育變得更加日常生活化，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)。讓理論不再是高高在上，而是變得更加通俗易懂。

（二）高校思政教師應(yīng)創(chuàng)新話語(yǔ)方式，加強(qiáng)課堂感染力

針對(duì)教師表達(dá)方式上自說(shuō)自話的問(wèn)題，推薦使用互動(dòng)性話語(yǔ)方式。獨(dú)白勸導(dǎo)性的單向話語(yǔ)表達(dá)很難引起學(xué)生的共鳴，為了讓國(guó)家認(rèn)同教育的傳播更加形象生動(dòng)，教師要充分尊重大學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)意愿，盡量使用互動(dòng)性的話語(yǔ)表達(dá)，在溝通中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞和心靈的融合，形成有效溝通。

其一，通過(guò)提問(wèn)的方式，傾聽(tīng)學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。圍繞問(wèn)題意識(shí)，明確國(guó)家認(rèn)同教育的基本思路，搭建堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容框架，關(guān)注社會(huì)民生、社會(huì)熱點(diǎn)話題，立足于現(xiàn)實(shí)說(shuō)話。其二，話語(yǔ)是工具、是語(yǔ)言、是溝通渠道、是一種交往活動(dòng)。語(yǔ)言用于溝通，溝通需要互動(dòng)?；?dòng)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生有表達(dá)的欲望，及時(shí)反饋和積極回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)情感的交流與心靈的碰撞，不讓學(xué)生成為沉默的大多數(shù)。讓學(xué)生有話可說(shuō)，有問(wèn)題可問(wèn)，實(shí)現(xiàn)課堂的良性互動(dòng)，贏得大學(xué)生受眾。其三，通過(guò)引經(jīng)據(jù)典避免無(wú)話可說(shuō)。要直面問(wèn)題，針對(duì)學(xué)生的困惑進(jìn)行講解，啟發(fā)學(xué)生廓清迷霧、去偽存真。馬克思說(shuō)： “理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵3]教師和學(xué)生互為主客體，兩者相輔相成。教師應(yīng)該在課堂上增加與學(xué)生的互動(dòng)和交流，與學(xué)生分享學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和生命中的感動(dòng)，語(yǔ)言字字珠璣讓人動(dòng)容，才能使學(xué)生們產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，多讀書(shū)、多讀經(jīng)典，書(shū)中的文化和經(jīng)典養(yǎng)分只有結(jié)合學(xué)生才能充分發(fā)揮出來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要注重啟發(fā)性教育?！盵4]讓學(xué)生產(chǎn)生敬畏感的同時(shí)激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望;對(duì)祖國(guó)的愛(ài)本就是一種真實(shí)的情感，通過(guò)與學(xué)生的交流互動(dòng)，深化學(xué)生心中對(duì)國(guó)家認(rèn)同的自覺(jué)意識(shí)。

（三）高校思政教師應(yīng)增強(qiáng)課堂親和力，提升話語(yǔ)效果

毛澤東在《反對(duì)黨八股》中說(shuō)道： “人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的。我們很多人沒(méi)有學(xué)好語(yǔ)言，所以我們?cè)趯?xiě)文章做演說(shuō)時(shí)沒(méi)有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋?！卑岩岳矸撕鸵郧楦腥私Y(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)情感的觸發(fā)點(diǎn)，追求“走心”的教育。有理有據(jù)，說(shuō)話張弛有度，讓所說(shuō)之話更有力量。

一是通過(guò)講經(jīng)典故事來(lái)吸引學(xué)生。用中國(guó)話講好中國(guó)故事，更有益于開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育，通過(guò)講述過(guò)去和身邊鮮活的故事，采取讓學(xué)生感到輕松的聊天方式帶入故事，用中國(guó)故事傳遞中國(guó)聲音，以情動(dòng)人，增強(qiáng)課堂的親和力。通過(guò)好故事吸引到學(xué)生，好情節(jié)感染到學(xué)生，增強(qiáng)親和力的同時(shí)拉近與學(xué)生的距離感，這是一種很有效的話語(yǔ)創(chuàng)新方式。與此同時(shí)，不僅要講國(guó)內(nèi)的故事，還要講國(guó)外的故事，讓學(xué)生有比較的視野和思維，用心去體會(huì)國(guó)內(nèi)外核心價(jià)值觀的異同，在文化兼容的背景下，鍛煉大學(xué)生獨(dú)立思考的能力和批判性思維，讓他們不再人云亦云，辯證看待國(guó)內(nèi)與國(guó)外發(fā)生的事件，理清中國(guó)與世界的關(guān)系。

二是平等對(duì)待學(xué)生。要讓不同層次、不同接受水平的學(xué)生，都有得到尊重的感覺(jué)。教師作為引路人，可以用溫和的話語(yǔ)和聊天談心的方式去感化和說(shuō)服學(xué)生。通過(guò)走進(jìn)學(xué)生的生活，了解學(xué)習(xí)和生活需求，及時(shí)解決心中的疑惑，促進(jìn)師生交流。與此同時(shí)，教師的話語(yǔ)風(fēng)格要靠攏學(xué)生，提高大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，讓大學(xué)生為收獲知識(shí)而滿足，為身為中國(guó)人而自豪。真情實(shí)感真流露，站在以學(xué)生為本的立場(chǎng)，平等地跟學(xué)生交流，時(shí)刻把學(xué)生掛在嘴邊、記在心上。

國(guó)之強(qiáng)大，我之幸福，安全感就等于幸福感。教師在提升高校思想政治理論課實(shí)效性的過(guò)程中起關(guān)鍵作用，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的話語(yǔ)創(chuàng)新，高校思政教師應(yīng)充分發(fā)揮自身總舵手的引領(lǐng)作用，不斷從教學(xué)話語(yǔ)的表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)方式、表達(dá)效果上進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新，讓正確的國(guó)家認(rèn)同教育根植新時(shí)代大學(xué)生心中。培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，升華愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義的意識(shí)，讓新時(shí)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同的理解入腦入耳更人心。

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[5]毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991： 837.

【劉羚，北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生】

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