韓夙愿

摘 要：在我國的傳統(tǒng)文化中，古詩文是其中的精髓所在，承載著數(shù)千年來的文化底蘊(yùn)和情感內(nèi)容，因此在初中的語文教育教學(xué)過程中，高度重視語文古詩文的相關(guān)內(nèi)容，并且在實(shí)際的寫作教學(xué)過程中有效融入古詩文的內(nèi)涵，使其切實(shí)遷移，這樣能夠使學(xué)生的語言表達(dá)能力得到顯著培養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。針對這樣的情況，本文有針對性的分析把初中語文古詩文遷移到寫作中的教學(xué)策略等內(nèi)容，希望本文的分析能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)生的寫作能力和語文綜合素養(yǎng)而提供必要的條件。

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩文 遷移 寫作教學(xué)

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.30.024

在初中的語文教學(xué)中涉及多種類型的古詩文篇目，其中，古詩文在作文中所呈現(xiàn)出的價值也越來越受到學(xué)生和教師的關(guān)注，所以在實(shí)際的初中語文寫作教學(xué)過程中可以進(jìn)一步遷移古詩文的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生的作文能夠真正意義上厚實(shí)起來，豐富起來，進(jìn)而在更大程度上提升寫作能力。具體來看，把初中語文古詩文遷移到寫作教學(xué)過程中的實(shí)施策略主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

一、著重針對學(xué)生進(jìn)行古詩文情感熏陶，使其作文的文化品質(zhì)進(jìn)一步提升

古詩文是我國所特有的民族文化和特色的重要體現(xiàn)，其本身有著十分深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，對學(xué)生的思想能夠起到積極有效的熏陶和陶冶的作用，讓學(xué)生的思想品質(zhì)和文化修養(yǎng)進(jìn)一步提升。文學(xué)大師金庸曾說：“適宜青少年誦讀的古詩文應(yīng)在情與理之間。不是要讓他們學(xué)習(xí)很多知識，更多的是一種情感……”可見，在學(xué)生的寫作過程中，針對文章的情感進(jìn)行更有效的表達(dá)，這是關(guān)鍵所在。所以在古詩文的教學(xué)過程中，要著重關(guān)注學(xué)生情感的熏陶，進(jìn)而把這種情感熏陶轉(zhuǎn)移到作文寫作過程中來，以此使學(xué)生的文化修養(yǎng)能夠得到顯著提升。在實(shí)際的操作過程中，可以有針對性的引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的相關(guān)內(nèi)容有深入的理解，并且反復(fù)的誦讀，通過這種朗讀的形式使學(xué)生能夠沉浸其中，進(jìn)而使其能夠得到良好的熏陶，以讀喚情。

古代文人在針對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過程中，首要的步驟就是進(jìn)行誦讀，讓初中學(xué)生全身心的進(jìn)行古詩文誦讀，這樣可以在潛移默化之中讓學(xué)生充分感受到古詩文的思想內(nèi)涵和情感體驗(yàn)，進(jìn)而掌握相對應(yīng)的寫作技巧，在學(xué)生的寫作過程中，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)有效的遷移，從而讓自身寫作素養(yǎng)能夠進(jìn)一步提升，掌握相對應(yīng)的寫作技巧。在初中語文教材中所選取的古詩文都有著十分豐富的內(nèi)涵和情感表現(xiàn)力，可以當(dāng)作培養(yǎng)和提升學(xué)生寫作能力和古詩文理解能力的主渠道，讓學(xué)生通過反復(fù)的誦讀把古詩文的核心內(nèi)涵在寫作中進(jìn)行充分體現(xiàn)。

例如，對于陶淵明的作品《歸園田居》進(jìn)行相對應(yīng)的朗讀，要充分體會出作者思官歸隱之后輕松愉悅的心情，有一種淡泊名利的情懷，在誦讀和感受的過程中體會到作者內(nèi)在的情感。然后針對這種情感進(jìn)行更有效的轉(zhuǎn)移，可以在學(xué)生作品中通過更生動自然樸素的文字，針對自身的情感進(jìn)行充分的表達(dá)，把情感變化用文字的形式進(jìn)行有效展現(xiàn)，抒發(fā)自身的情感體驗(yàn)和心理感受，這樣也能夠讓自身的寫作獲得讀者的共鳴，從而使文章更具有真情實(shí)感，體現(xiàn)出情感體驗(yàn)和思想性。

二、結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)出相對應(yīng)的教學(xué)情境，以寫融情

在實(shí)際的寫作教育過程中，要為學(xué)生創(chuàng)造出相對應(yīng)的寫作情境，可以為學(xué)生提供語文古詩文中的相關(guān)片段或者情景，讓學(xué)生進(jìn)行深入的挖掘，然后把自身的感受和真情實(shí)感在文章中體現(xiàn)出來，在理解古詩文的基礎(chǔ)上進(jìn)行相對應(yīng)的記憶，然后在具體的寫作過程中針對古詩文的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行靈活應(yīng)用。針對初中學(xué)生來說，因?yàn)槟昙o(jì)限制和思維模式的影響，在思維方面更加偏向于形象化，針對這樣的情況，教師在寫作教學(xué)過程中，可以列舉出古詩文中的更富有形象性的作品，讓學(xué)生體會古詩文中的意境，然后選擇“意境再現(xiàn)”的方法，讓學(xué)生去進(jìn)行品味和鑒賞，這樣能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對古詩文更深的感悟，在感性層面有更深的認(rèn)知，然后讓學(xué)生積極有效的借鑒相關(guān)內(nèi)容。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對于古詩文中的語言特色，表現(xiàn)手法，布局方式，等等，進(jìn)行深入的理解，不追求全面性，深刻性，要充分把握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，以此確保古詩文的素材內(nèi)容和學(xué)生的寫作特點(diǎn)能夠充分融合，實(shí)現(xiàn)更有效的銜接。

三、著重關(guān)注古詩文中的語言特色，讓學(xué)生的語言表達(dá)更有亮點(diǎn)

古詩文的語言或者意境優(yōu)美，或者清新亮麗，或者富有哲理，都體現(xiàn)出自身的特色，有著不可取代的審美力和感受力。因此要引導(dǎo)學(xué)生針對經(jīng)典古詩文的語詞與語句進(jìn)行深入的賞析，認(rèn)真的體會，把握其中的內(nèi)涵和韻味，然后用于自身的文章寫作過程中來，這樣可以使自身文章的可讀性和語言表達(dá)功力進(jìn)一步提升。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，要選擇科學(xué)合理的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步提升自身引用古詩文的能力，從根本上有效規(guī)避指鹿為馬，文不對題的尷尬。在實(shí)際的教學(xué)過程中，可以有針對性的應(yīng)用“片段寫作”方法，這樣能夠呈現(xiàn)出更加良好的教學(xué)效果，學(xué)生可以更有效的掌握古詩詞的語言表達(dá)技巧，使自我的語言表達(dá)能力和語言駕馭能力得到顯著提升。

例如，可以讓學(xué)生圍繞《牽掛》展開相對應(yīng)的續(xù)寫，或者再創(chuàng)作，可以預(yù)先提供相對應(yīng)的例句：“ 慈母手中線，游子身上衣”，其中充滿著深情的牽掛;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，體現(xiàn)的是鄉(xiāng)情的牽掛……，讓學(xué)生以此為基礎(chǔ)進(jìn)行相對應(yīng)的續(xù)寫，充分體現(xiàn)出牽掛之情。是教師要選擇科學(xué)可行的教育方法，使學(xué)生更有效地掌握相關(guān)知識，并在實(shí)際的寫作實(shí)踐中融入相對應(yīng)的古詩文內(nèi)涵，有效體現(xiàn)出古詩文的語言魅力，同時也要融入自身的寫作特色和風(fēng)格，從而讓自身的作品富有更為動人的魅力。也要針對古詩文的藝術(shù)手法進(jìn)行高度重視，教會學(xué)生在作文中使用相對應(yīng)的藝術(shù)手法，這樣能夠讓文章更有表現(xiàn)力，使詞語更加鮮活所表達(dá)的易經(jīng)或者時間具有動人的魅力。

例如，在教陶淵明的《歸園田居》這篇文章的過程中，可以讓學(xué)生們深刻的體會“方宅十余畝，草屋七八間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”所應(yīng)用的白描手法，指導(dǎo)學(xué)生也選用白描手法，通過突出自然的文字針對生活中的事物進(jìn)行捕捉，呈現(xiàn)出與眾不同的特點(diǎn)。要避免應(yīng)用繁文縟節(jié)和繁復(fù)的文字渲染，要針對詩文進(jìn)行活學(xué)活用，體現(xiàn)出一種高雅的文學(xué)情趣，有深刻典雅的運(yùn)氣，這樣才能打動讀者，給人以愉悅的審美感受。

四、針對古詩文進(jìn)行改寫，使學(xué)生的形象思維得到培養(yǎng)

把初中古詩文遷移到寫作教學(xué)過程中來，其本身是一種質(zhì)的延伸，寫作本身就是一種輸出，是一種閱讀成果的完整表達(dá)，同時也是利用文字針對自身的所思所想進(jìn)行表述的重要形式。在針對古詩文進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生通過誦讀和深刻感受的方式對于古詩文中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行充分的感受，要進(jìn)一步深入挖掘，不能停留在表面的文本層次上，以此讓學(xué)生更深入地挖掘和鑒賞古詩文的無窮魅力。教師可以設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的問題，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)之下，進(jìn)一步體驗(yàn)古詩文的無窮魅力和美感。在其中可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生改寫古詩文，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的形象思維得到充分培養(yǎng)。形象思維就是“心與境融合”，或曰“神與物游”，也就是把自己的心情在詩文中進(jìn)行體現(xiàn)，所以引導(dǎo)學(xué)生把自身的心境在文章中進(jìn)行體現(xiàn)，通過對古詩文的改寫表達(dá)出自身的感情。

例如，可以充分利用原有題目或?qū)旁娢脑械奈恼骂}目進(jìn)行相對應(yīng)的改動，利用《桃花源記續(xù)》講述對環(huán)境保護(hù)的重要性，通過議論文的改寫，把古詩文作為論據(jù)，這樣能夠進(jìn)一步提升文章的內(nèi)涵和思想底蘊(yùn)，從而讓整個文章更有親和力和說服力。

通過上面的分析，我們能夠充分看出，在初中語文教學(xué)過程中，把古詩文遷移到寫作教學(xué)過程中來，是十分重要而且切實(shí)可行的。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行科學(xué)合理的遷移，要確立切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，針對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改化，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，使學(xué)生能夠積極有效的融入教學(xué)過程中來，有學(xué)習(xí)和遷移興趣，使學(xué)生的寫作能力和語文綜合素養(yǎng)得到顯著提升。

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