王淼 康希

摘?要：我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)型多樣、豐富多彩，在動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用值得行業(yè)工作者重視起來(lái)，構(gòu)建具備中國(guó)傳統(tǒng)特色的電影作品，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚(yáng)，促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)新及發(fā)展。近年來(lái)隨著動(dòng)畫(huà)電影人的努力，國(guó)內(nèi)誕生了一批以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)動(dòng)畫(huà)電影，為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影指出了一條發(fā)展之路，筆者分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型研究?jī)?nèi)容及特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色中的應(yīng)用進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù);動(dòng)畫(huà)電影;角色設(shè)計(jì)

一、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的造型研究?jī)?nèi)容和特點(diǎn)

我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)造型具備著視覺(jué)特性較強(qiáng)的一大特點(diǎn)，是國(guó)內(nèi)原始藝術(shù)的逐步發(fā)展，具備著華夏民族原始的思維、生活等特點(diǎn)，以此形成獨(dú)到鮮明的造型體系，值得國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影制作者進(jìn)行深入探析。龍圖騰作為國(guó)內(nèi)多個(gè)民族、多個(gè)地域共同認(rèn)可的符號(hào)，但受民族、地域特色影響，各民族、各地域內(nèi)對(duì)龍圖騰的解讀卻具備著一定差異。以我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行造型，因人文理論、傳統(tǒng)文化制約等因素影響，在發(fā)展途中對(duì)人倫情感、自身定位的重視度過(guò)高，傳統(tǒng)藝術(shù)造型在一定程度上過(guò)于強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的精神表現(xiàn)，以幾何圖形、色彩進(jìn)行夸張、簡(jiǎn)單的概括，一定程度上忽視了傳統(tǒng)藝術(shù)的外在形式[1]。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型是華夏文化的一部分，是國(guó)內(nèi)多民族的共同記憶，其具備著較高的審美價(jià)值和文化價(jià)值，對(duì)其中多樣元素的運(yùn)用更是覆蓋面較廣，與國(guó)民日常生活的多方面都有一定的相關(guān)性，我國(guó)人民在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，會(huì)以創(chuàng)造主旨、資源進(jìn)行選材，發(fā)揮創(chuàng)造性思維來(lái)擺脫藝術(shù)形式的局限性，運(yùn)用多種形式例如瓷上繪畫(huà)、年畫(huà)、皮影等等，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的逐步創(chuàng)新及不斷傳承。

二、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色中的應(yīng)用探究

2.1應(yīng)用案例分析

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在早期時(shí)曾取得一定的驕傲成績(jī)，在上世紀(jì)40年代初期，國(guó)內(nèi)誕生了《鐵扇公主》有聲動(dòng)畫(huà)片，在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下，該類(lèi)動(dòng)畫(huà)片中強(qiáng)調(diào)于對(duì)國(guó)內(nèi)兒童的教化功能，并未與日韓美等國(guó)家動(dòng)畫(huà)片中同等強(qiáng)調(diào)其娛樂(lè)性，導(dǎo)致該類(lèi)動(dòng)畫(huà)片在一定時(shí)間內(nèi)所受關(guān)注度不足。分析其主要原因我們可以發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展早期，民族文化對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的支撐性較強(qiáng)，在動(dòng)畫(huà)作品中民族特色、民族藝術(shù)的占比較重，而隨著時(shí)代發(fā)展，國(guó)內(nèi)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，近年來(lái)我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影制作逐漸拋棄了我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素，動(dòng)畫(huà)制作存在著較為嚴(yán)重的西化現(xiàn)象。

近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在取得一定成功的背后，是電影制作人從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)出發(fā)進(jìn)行電影角色的設(shè)計(jì)，其中蘊(yùn)含著我國(guó)民族的精神內(nèi)涵、蘊(yùn)含著國(guó)民的文化期望。在17年國(guó)內(nèi)上映的《大圣歸來(lái)》動(dòng)畫(huà)電影中，包含了多種國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，例如古代繪畫(huà)、年畫(huà)、廟堂藝術(shù)、戲曲風(fēng)格等等，在人物角色設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用等方面都提升了國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影藝術(shù)的審美境界，為國(guó)人展現(xiàn)了國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)、中國(guó)動(dòng)畫(huà)的魅力。

2.2中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色中的借鑒及傳承

①增添民族化元素及風(fēng)格

在動(dòng)畫(huà)電影的角色創(chuàng)設(shè)中，電影制作人應(yīng)注重對(duì)古典文化、現(xiàn)代文化的借鑒、融合與平衡，例如華夏民族追求的精神文化、彰顯我國(guó)人民傳統(tǒng)的生活方式的資源等等，便可結(jié)合電影設(shè)計(jì)需要、人物設(shè)計(jì)需要進(jìn)行靈活運(yùn)用，為消費(fèi)者展現(xiàn)具備民族特色、中國(guó)動(dòng)畫(huà)特色的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)造型。

此外，電影工作者可利用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多樣化表現(xiàn)方式，進(jìn)行不同藝術(shù)作品的再創(chuàng)造，將例如民間傳說(shuō)、信仰文化、民間歌謠等等具備民族文化特色、民族符號(hào)的元素添加至電影角色設(shè)計(jì)中，激發(fā)消費(fèi)者對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化、電影角色的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)有內(nèi)涵、優(yōu)秀的電影角色創(chuàng)設(shè)。動(dòng)畫(huà)電影在成為文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，電影工作者便需要注重創(chuàng)作理念的開(kāi)發(fā)，將我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素應(yīng)用進(jìn)電影角色、風(fēng)格設(shè)計(jì)中，以此來(lái)進(jìn)行精確的電影定位，吸引對(duì)傳統(tǒng)文化具備一定興趣的電影受眾，在發(fā)展、創(chuàng)造我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)電影的同時(shí)，完成我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承及發(fā)展，引導(dǎo)消費(fèi)者們從民族角度、從傳統(tǒng)角度體會(huì)動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)中涵蓋的人物感情及內(nèi)在含義。

②造型參考戲曲化的風(fēng)格

近年來(lái)國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫(huà)電影在發(fā)展中，民族化、本土化程度仍有待進(jìn)一步提升，部分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的動(dòng)畫(huà)電影對(duì)傳統(tǒng)民族風(fēng)格的展現(xiàn)依舊較弱，受動(dòng)畫(huà)電影受眾問(wèn)題等因素影響，部分消費(fèi)者認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)依舊存在一定的落后單一現(xiàn)象，與時(shí)代發(fā)展結(jié)合較弱，影響了動(dòng)畫(huà)電影故事的展現(xiàn)。為促進(jìn)我國(guó)本土動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，讓國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影具備一定的代表性、獨(dú)特性，動(dòng)畫(huà)電影制作人們應(yīng)結(jié)合電影制作需求，全面挖掘我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)資源，重視對(duì)本土文化的開(kāi)發(fā)及再創(chuàng)造，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)及現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)的創(chuàng)新及充分發(fā)展。

③深挖中華民族傳統(tǒng)文化

我國(guó)部分動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)中，通常以戲劇文化中的臉譜元素進(jìn)行角色特點(diǎn)、性格的塑造及展現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)電影中對(duì)角色的民族化能有效體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)，將戲劇文化與動(dòng)畫(huà)角色的融合，更是彰顯出特定傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，實(shí)現(xiàn)電影角色的設(shè)計(jì)獨(dú)特性。動(dòng)畫(huà)作品在一定程度上彰顯著一個(gè)國(guó)家的文化歷史，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)，也應(yīng)從電影的實(shí)際需求出發(fā)，借助傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再次創(chuàng)造及靈活運(yùn)用，彰顯電影角色的獨(dú)特個(gè)性。

結(jié)束語(yǔ)：

在信息全球化時(shí)代背景下，外來(lái)動(dòng)畫(huà)已經(jīng)逐步涌進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，影響著國(guó)內(nèi)人民的生活及精神世界構(gòu)建，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的繁榮，創(chuàng)設(shè)屬于中國(guó)、具備中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)電影，國(guó)內(nèi)的電影制作人應(yīng)增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解及挖掘，結(jié)合電影角色設(shè)計(jì)需要、電影故事背景需要進(jìn)行靈活運(yùn)用，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)造型特點(diǎn)融合進(jìn)角色設(shè)計(jì)當(dāng)中，促進(jìn)角色設(shè)計(jì)個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]?柴德華.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色中的運(yùn)用研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018，570（19）：168-169.

[2]?黃亞星.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].美術(shù)教育研究，2019（5）.

[3]?陳雪梅，王之潤(rùn).中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)電影角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].美術(shù)教育研究，2016（14期）：77-77.

作者簡(jiǎn)介：王淼，（1984.04.12），女，河南安陽(yáng)人，碩士，廣東東軟學(xué)院數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：動(dòng)畫(huà)。

康希（1988.5）女，漢族。黑龍江，碩士學(xué)歷，廣東東軟學(xué)院講師，研究方向：水彩畫(huà)藝術(shù)研究、動(dòng)畫(huà)。