李雙娉 胡波

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理，完整的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)組成?！耙欢ǖ纳a(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其片面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素”。[1]因此，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，商業(yè)的作用不可或缺。但是，由于中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特性，商業(yè)規(guī)模被限定在較低的水平上。中國(guó)古代的“抑商”政策“對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中的交換環(huán)節(jié)影響較小，而對(duì)分配環(huán)節(jié)作用較大，即社會(huì)剩余勞動(dòng)如何在剝削階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行分配，也就是說(shuō)，它在本質(zhì)上是減少私商所獲社會(huì)剩余勞動(dòng)，擴(kuò)大國(guó)家所得份額，即國(guó)家從私商那里奪取商業(yè)利益”[2]?；诖?，筆者嘗試從國(guó)家稅收變動(dòng)的視角來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生探討和解釋中國(guó)古代抑商政策的變化。

由于歷史解釋以歷史敘述為表現(xiàn)形式，所有的歷史敘述都包含史實(shí)和解釋兩部分，對(duì)同一歷史事物的敘述會(huì)有不同的解釋?；诖苏J(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)了課堂的導(dǎo)入：

當(dāng)代歷史研究者關(guān)于中國(guó)古代抑商政策的三種完全不同觀點(diǎn)：（1）中國(guó)古代長(zhǎng)期采用抑商政策[3];（2）中國(guó)并非是實(shí)行一以貫之的抑商[4];（3）中國(guó)歷代的統(tǒng)治者大部分重商[5]。設(shè)問(wèn)：“歷史的真相到底是什么？”，引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)回到史料和教材，并指導(dǎo)他們畫出“抑商之變的時(shí)空軸”。

一、探抑商之源

以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅對(duì)待農(nóng)業(yè)和商業(yè)的態(tài)度為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以史料為依據(jù)，歷史理解為基礎(chǔ)，唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)“抑商”概念進(jìn)行歷史解釋。

農(nóng)、官、商三者，國(guó)之常食官也（合法的謀生職業(yè)） 。農(nóng)辟地，商致（流通）物，官法民。

—— 《商君書·弱民》

根據(jù)以上材料提問(wèn)：商鞅眼中的農(nóng)商關(guān)系？ 學(xué)生回答：商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要。教師進(jìn)一步提問(wèn)：那么既然商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行不可或缺的，商鞅為何實(shí)行抑商政策？引入下一段材料：

言談?dòng)问渴戮勺鹕硪病⑸藤Z可富家也、技藝足以口也。民見(jiàn)此三者之便且利也，則必去農(nóng)……則必不為上守戰(zhàn)也……國(guó)之所興者農(nóng)戰(zhàn)也……農(nóng)者寡而游食者眾。眾，則農(nóng)者殆;農(nóng)者殆，則土荒。

——《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》

學(xué)生可從材料得出商鞅抑商原因：“民去農(nóng)，不守戰(zhàn)，土荒，農(nóng)殆”，老師加以拓展：農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)國(guó)家的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)支柱，農(nóng)業(yè)人口的多少?zèng)Q定國(guó)家賦稅收入的多少，商業(yè)沖擊農(nóng)業(yè)以及可能誘導(dǎo)人們?nèi)マr(nóng)從商，從而影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是商鞅也看到“商致（流通）物”的作用，那么如何發(fā)揮“商致（流通）物”作用，又確保小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)地位？老師繼續(xù)展示史料：

使商無(wú)得糴（買進(jìn)糧食），農(nóng)無(wú)得糶（賣出糧食）…… 重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心。農(nóng)惡商，商疑惰，則草必墾矣…… 壹山澤，則惡農(nóng)、慢惰、倍欲之民無(wú)所于食。

——《商君書·墾令》

設(shè)問(wèn)：商鞅如何抑商？通過(guò)研讀史料，你對(duì)抑商概念有哪些新認(rèn)識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生分析史料、分組討論得出結(jié)論：（1）戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期抑商是抑制民間商業(yè)，將商業(yè)利益集中于國(guó)家之手，退私商而進(jìn)官商。重農(nóng)是目的，抑商是手段，必要時(shí)用行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

圍繞抑商原因的話題，老師引導(dǎo)學(xué)生再次解讀古代抑商的概念。

中國(guó)古代抑商概念亦有另一層含義：（展示戰(zhàn)國(guó)、漢代和唐代有關(guān)商人的三則史料）

夫明王治國(guó)之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務(wù)而趨末作。

——韓非《五蠹》

令商人不得衣絲乘車，重租稅困辱之……市井之子孫，亦不得仕宦為吏。

—— 《史記·平準(zhǔn)書》

工商雜色之流……不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食。

——《新唐書》

圍繞三則史料，教師設(shè)問(wèn)：材料反映古代社會(huì)對(duì)商人什么態(tài)度？在哪些方面抑商？若我們對(duì)抑商概念進(jìn)一步完善，你覺(jué)得該如何補(bǔ)充？

進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析史料、分組討論得出結(jié)論：（2）抑商是對(duì)商人政治、社會(huì)、法律地位的限制，在全社會(huì)形成輕商賤商的思想與觀念，以約束人們行為，防止人們“背本趨末”。

但是中國(guó)古代抑商政策是處于變動(dòng)之中的，具體情況又是怎樣？通過(guò)連續(xù)設(shè)問(wèn)，提升學(xué)生的思維層次。

二、析抑商之變

（1）商人地位之變

（桑）弘羊，洛陽(yáng)賈人子，以心計(jì)，年十三侍中。

——《史記·平準(zhǔn)書》

宋太宗詔“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送（科舉考試）” 。

——《宋會(huì)要輯稿·選舉》

士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨……四民異業(yè)而同道。

——王陽(yáng)明《節(jié)庵方公墓表》

依據(jù)三則史料，教師設(shè)問(wèn)：在歷史長(zhǎng)河中，商人逐漸突破政治、社會(huì)、法律等各方面的限制，地位逐漸得到提升，其背后隱藏著怎樣的經(jīng)濟(jì)背景？

幻燈繼續(xù)展示另兩則材料：一是《清明上河圖》實(shí)物史料，二是“北宋初期商稅數(shù)額”文獻(xiàn)史料。

北宋時(shí)各朝商稅征收數(shù)額從宋初至宋仁宗時(shí)期一直呈遞年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)：太宗至道中全國(guó)商稅征收數(shù)額為 400萬(wàn)貫，仁宗慶歷年間暴增至 2200 萬(wàn)貫，增長(zhǎng)指數(shù)達(dá)到了 550，在當(dāng)時(shí)國(guó)家歲入總額中占據(jù)了56.4%的比重，達(dá)到整個(gè)北宋時(shí)期商稅征收數(shù)額的頂峰。

——摘編自《文獻(xiàn)通考·征榷考一·征稅》

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料的分析，分組討論回答之前的問(wèn)題，再次回歸史料，分析歷史上不同時(shí)期商人地位的變化原因。進(jìn)而在老師的梳理和引導(dǎo)下探究有關(guān)商人地位變化的特點(diǎn)和趨勢(shì)：

隨著商業(yè)的持續(xù)發(fā)展，一元農(nóng)業(yè)型財(cái)政向包括商業(yè)在內(nèi)的多元財(cái)政方向轉(zhuǎn)變，將商業(yè)收入納入封建經(jīng)濟(jì)軌道，商人的社會(huì)地位也由賤民階層轉(zhuǎn)向庶人階層。

（2）商業(yè)政策之變

漢興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁（水陸交通要地），馳山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。

—— 《史記·貨殖列傳》

教師設(shè)問(wèn)：漢初為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，對(duì)私商采取什么政策？ 漢代一直對(duì)私商如此寬松、自由放任嗎？

（漢武帝時(shí)）愿募民自給費(fèi)，因官器作煮鹽，官與牢盆（煮鹽的鐵鍋）……敢私鑄鐵器、煮鹽者，釱（鐵鐐）左趾，沒(méi)入其器物……外事四夷，內(nèi)興功利，役費(fèi)并興……賦稅既竭，不足以奉戰(zhàn)士……而富商大賈冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐公家之急，黎民重困。

——《漢書·食貨志下》

教師設(shè)問(wèn)：據(jù)材料，概括漢武帝時(shí)期如何抑商？漢武帝時(shí)期為何抑商？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)分析抑商政策在漢代初期和中期的不同表現(xiàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢武帝抑商政策是“帝國(guó)出于財(cái)政的考量，以行政手段介入商業(yè)，與商人奪利，這才是歷代帝國(guó)當(dāng)權(quán)者在‘抑商口號(hào)下隱藏的真正利益動(dòng)機(jī)”[6]。

教師繼續(xù)展示唐代的相關(guān)史料拓展學(xué)生的認(rèn)知。

唐朝初期，實(shí)行輕徭薄賦，“通鹽池、鹽井之利與百姓共之”。

——《中國(guó)鹽業(yè)史》

唐高宗時(shí)“開(kāi)永濟(jì)渠入于新市，以控引商旅，通江、淮之貨，以百姓利之”。

——《新唐書》

安史之亂后，平原太守顏真卿“以錢收景城郡鹽，沿河置場(chǎng)，令諸郡略定一價(jià)，節(jié)級(jí)相輸，而軍用贍”。

——《全唐文》

教師設(shè)問(wèn)：以上三則材料，哪些是嚴(yán)格執(zhí)行抑商政策？哪些是抑商政策有所松動(dòng)？為什么？由此得到什么認(rèn)識(shí)？

結(jié)合學(xué)生的回答，教師進(jìn)一步提升學(xué)生的思維層次：唐初與唐中后期抑商政策亦表現(xiàn)不同，與漢代一樣，在王朝建立之初抑商松動(dòng)，中后期加強(qiáng)抑商。抑商政策在朝代與朝代之間又會(huì)有怎樣的異同？

北宋仁宗時(shí)創(chuàng)立了“鹽鈔法”，“令商人就邊郡入錢四貫八百售一鈔，至解池請(qǐng)鹽二百斤，任其私賣，得錢以實(shí)塞下，省數(shù)十都被運(yùn)之勞”。

——《夢(mèng)溪筆談》

宋代比唐代抑商政策表現(xiàn)更加寬松，宋代與明代抑商又有何不同？

宋政府在廣州、泉州、福州等地設(shè)立了市舶司，多次派使臣赴海外招徠外商并管理對(duì)外貿(mào)易。兩宋亦利用民間力量來(lái)廣招外商，友好往來(lái)。

——樊樹(shù)志《國(guó)史十六講》

明太祖“命禮部嚴(yán)禁絕之，敢有私下諸番互市者，必置之重法……申禁人民無(wú)得擅出海與外國(guó)互市” 。

——《明太祖實(shí)錄》

教師結(jié)合此環(huán)節(jié)的史料教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分析和理解宋明清抑商政策的特點(diǎn)：宋代在促進(jìn)官方海外貿(mào)易的同時(shí)，放寬民間海外貿(mào)易，明代實(shí)行海禁，嚴(yán)格限制民間海外貿(mào)易。但明代“鄭和下西洋”和清“乾隆二十五年發(fā)給中國(guó)商人的海外渡航證明書”的史實(shí)說(shuō)明清時(shí)期抑商政策并不是一味的“固化”不變。

結(jié)合之前六則史料的閱讀分析，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課堂討論，自主得出探究結(jié)論：

抑商政策隨時(shí)代變遷而變動(dòng)。抑商政策的調(diào)整，實(shí)為在政府和民間、官商與私商之間，重新分配既有的社會(huì)財(cái)富，其目的是為維護(hù)統(tǒng)治秩序。

進(jìn)而向?qū)W生拋出更深層次的問(wèn)題：中國(guó)古代抑商政策的實(shí)質(zhì)是什么？

三、識(shí)抑商之本

為了讓學(xué)生更全面認(rèn)識(shí)抑商政策，給學(xué)生提供三則看似矛盾的史料來(lái)加深理解。

宋太宗下詔“除商旅貨幣外，販夫販婦，紙扇芒鞋及細(xì)碎物，皆勿稅”。

——馬端臨《文獻(xiàn)通考》

宋代凡是主要商品，幾乎全在國(guó)有專營(yíng)之列，包括茶、鹽、酒、醋、礬以及外貿(mào)所得的香藥、象牙等……私自釀造酒曲達(dá)十五斤者，處死;私自販鹽十斤者，處死……

——吳曉波《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》

上述兩則材料體現(xiàn)的商業(yè)政策是否矛盾？材料反映宋代推行惠商措施的同時(shí)，抑制私商經(jīng)營(yíng)某些行業(yè)的看似矛盾的措施，其實(shí)質(zhì)是什么？

宋代王安石說(shuō)“蓋制（抑制）商賈者，惡其盛，盛則人去本者眾;又惡其衰，衰則不通，故制法以權(quán)之”。

——《王文公文集》

引導(dǎo)學(xué)生分析史料自主得出結(jié)論：寬松與禁榷可以并舉。在保障政治穩(wěn)定，財(cái)政充足的前提下，放開(kāi)民間商業(yè)發(fā)展?！皬母旧险f(shuō)，重商、隆商是出于當(dāng)時(shí)國(guó)家財(cái)政的需要。然而，一旦國(guó)家的這種需要不能從與商人分利中得到滿足，國(guó)家就會(huì)對(duì)商業(yè)直接經(jīng)營(yíng)，獨(dú)占商利?！盵7]

最后回扣課堂導(dǎo)入時(shí)關(guān)于中國(guó)古代抑商政策的三種觀點(diǎn)：（1）中國(guó)古代長(zhǎng)期采用抑商政策;（2）中國(guó)并非是實(shí)行一以貫之的抑商;（3）中國(guó)歷代的統(tǒng)治者大部分重商。讓學(xué)生自己選擇同意哪種觀點(diǎn)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史結(jié)論不是固定的單一的，歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是復(fù)雜的、多元的。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史解釋對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的重要性。

在本節(jié)課的史料教學(xué)嘗試中，最后的設(shè)問(wèn)環(huán)節(jié)：“通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？”筆者并不要求學(xué)生得出同一的、固化的認(rèn)知，而是提示學(xué)生：隨著時(shí)代的發(fā)展，新史料的發(fā)現(xiàn)，從不同視角、站在不同立場(chǎng)，運(yùn)用不同分析方法對(duì)同一個(gè)歷史事物進(jìn)行歷史解釋是不一樣的。體驗(yàn)在歷史理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)史料和理性分析構(gòu)建自己的歷史解釋，就像“歷史學(xué)家一樣進(jìn)行歷史思考”，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展形成一種持久的理解力，這是我們歷史學(xué)習(xí)的意義價(jià)值所在。

當(dāng)然，“歷史解釋”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、潛移默化的，筆者在試圖培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建歷史解釋能力的同時(shí)，甚感困惑的是，如何能讓學(xué)生在課外，從豐富的史料中甄別和選擇有利于歷史理解和歷史解釋的有價(jià)值的史料作為支撐，而不是老師搜集選擇史料呈現(xiàn)出來(lái)給學(xué)生;如何提高學(xué)生對(duì)史料的敏感度和興趣度，從而推進(jìn)他們進(jìn)一步解釋歷史的思維能力的提升，這可能需要更深層次的史料教學(xué)策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。

【注釋】

[1]《馬克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，1974年，第102頁(yè)。

[2]袁林：《中國(guó)古代“抑商”政策研究的幾個(gè)問(wèn)題》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2004年第4期。

[3]王?。骸侗舅枷肱c中國(guó)封建時(shí)代的抑商政策》，《史學(xué)集刊》2000年第3期。

[4]吳慧：《中國(guó)商業(yè)政策史》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014年，第7頁(yè)。

[5][7]陳長(zhǎng)華：《抑商質(zhì)疑兼論中國(guó)古代的賦稅制度》，《史林》1995年第2期。

[6]王家范：《中國(guó)歷史通論》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2000年，第246頁(yè)。