孔德軍 楊友成

摘要：在20世紀，弗里達·卡洛是最具神秘色彩的墨西哥女畫家，她的繪畫作品一向惹人爭議，有人認為她的作品是屬于超現(xiàn)實主義，但筆者認為她的作品應該屬于魔幻現(xiàn)實主義風格，本文試圖從弗里達·卡洛命運多舛的經(jīng)歷和墨西哥本土文化來分析其繪畫風格形成的原因，繪畫作品中所具有的魔幻色彩，并通過分析她的作品來展現(xiàn)她的藝術精神及其價值。

關鍵詞：魔幻現(xiàn)實主義? ?弗里達·卡洛? ?拉美文化

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）09-0051-02

20世紀初，拉丁美洲產(chǎn)生了一種魔幻現(xiàn)實主義繪畫風格。藝術家不斷以敏銳的感受和豐富的想象力用另一種方式去表現(xiàn)這個現(xiàn)實世界，從而形成了一種“幻想的”繪畫，墨西哥女畫家弗里達·卡洛就是代表人物之一。

一、弗里達繪畫風格的界定和形成原因

（一）繪畫風格的界定

20世紀，弗里達·卡洛是最具傳奇的墨西哥女畫家，她的繪畫作品風格一向飽受爭議，超現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人之一安德列·布勒東曾將弗里達的繪畫作品歸入超現(xiàn)實主義流派，并且有超現(xiàn)實主義傾向的朱利恩·列維畫廊為弗里達舉辦了個人畫展?？墒?，弗里達本身從不認為自己是超現(xiàn)實主義者，實際上她的繪畫作品主要是體現(xiàn)她個人的現(xiàn)實生活和民族文化，但不可否認的是她的繪畫與超現(xiàn)實主義有相似性，但她絕不是簡單的模仿超現(xiàn)實主義。在筆者看來，她的繪畫作品是屬于魔幻現(xiàn)實主義。

德國藝術評論家弗朗茨·羅（Franz Roh）第一次提出“魔幻現(xiàn)實主義”一詞，他認為魔幻現(xiàn)實主義是表現(xiàn)主義的一個分支，強調(diào)其重點是現(xiàn)實，而不是魔幻。藝術家運用一種魔幻的方式去表達現(xiàn)實生活，它將現(xiàn)實隱去，向人們展示一種神秘的世界。這是一種藝術化的現(xiàn)實，不再受到現(xiàn)實世界的約束和支配，但它又不是完全脫離現(xiàn)實世界。魔幻現(xiàn)實主義是通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達生活現(xiàn)實的一種創(chuàng)作方法。

弗里達是馬克思主義者，創(chuàng)作思想是現(xiàn)實主義的。她把自己的生活與想像編織在一起，用一種變形、夸張、荒誕的藝術手法表現(xiàn)作品中的魔幻色彩。

（二）繪畫風格形成的原因

藝術家繪畫風格的形成是與其獨特的人生經(jīng)歷分不開的。弗里達·卡洛誕生于墨西哥的科瑤坎街區(qū)，兒童時期患小兒麻痹癥，右腿落下殘疾，而這個小兒麻痹癥還不算什么，真正讓她人生發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變的災難是在她18歲那年發(fā)生的嚴重車禍。車禍導致她的脊椎、鎖骨、盆骨、肋骨全部骨折，更可怕的是有一根金屬扶手穿透了她的腹部并傷害了她的下體，導致她終身無法生育，失去了做母親的權利。雖然她在這次車禍中奇跡般地生還了下來，但肉體的傷痛伴隨了她的一生，有時必須依靠像麻醉品和卷煙一類的刺激品來舒緩身體的疼痛。與肉體痛苦相對應的是她精神的創(chuàng)傷。失敗的婚姻成為了她一生中無法泯滅的傷口，難以愈合。弗里達與里維拉的愛情就像夢幻一般。她曾認為自己就是全世界最幸福的女人，事與愿違，里維拉并不是一個好丈夫，他風流成性且常常流連于花叢之間，這也是他們婚姻終結的最大原因。雖然他們在一起的時間只有短短十年，但是弗里達對里維拉的癡心卻連綿了一生，至死也沒有忘記。

她的一生經(jīng)歷了許多的磨難，身體的疾病、感情的背叛，這些不幸伴隨她度過了短暫的一生，也是她藝術創(chuàng)作的主題。弗里達借酒精去麻痹自己，把自己封閉起來，在無數(shù)個寂寞的夜晚，她用繪畫的方式來表現(xiàn)自己的內(nèi)心感受。用作品諷刺在她身上發(fā)生的不幸，用繪畫建起一個堅強的盾，保護自己，借繪畫轉(zhuǎn)移自己的注意力從而使自己得到解脫。她的大多數(shù)繪畫題材是表現(xiàn)自己，從某種程度上來說，作品是她人生歷程的一種表達，真誠地將痛苦轉(zhuǎn)化為藝術，并用幽默和幻想來調(diào)和。

弗里達繪畫風格的形成也與其社會環(huán)境有著極大的關系。當時，統(tǒng)治者進行軍事獨裁，殘酷的壓榨底層的勞動人民，在藝術家創(chuàng)作時，作品避免不了這種對社會現(xiàn)實的反思與抗爭。他們試圖運用畫筆反映現(xiàn)實，揭露這些黑暗，痛斥這批無良的統(tǒng)治者，以鼓舞全世界處于水深火熱的人民進行抗爭，反抗這個黑暗社會，同時他們也運用藝術語言來展現(xiàn)民族獨特的精神氣節(jié)與審美情趣。這種黑暗的社會成為藝術家的創(chuàng)作主題，同時也給藝術家?guī)砹巳怏w和精神上的痛苦，也造就了這種魔幻現(xiàn)實的繪畫風格。

二、魔幻色彩在繪畫作品中的體現(xiàn)

弗里達所有的繪畫創(chuàng)作都是以自己的精神活動、現(xiàn)實社會和真實的事件為依據(jù)，通過一定夸張、變形、象征和荒誕的藝術表現(xiàn)手法去創(chuàng)造出帶有魔幻的新現(xiàn)實。在這種魔幻的新現(xiàn)實中弗里達打破了自然法則、正常思維和邏輯性的框架，但又沒有完全脫離原來的現(xiàn)實世界。

從以下幾個方面看出弗里達繪畫作品中的魔幻色彩：

（一）打破時空界限

1932年，弗里達在美國創(chuàng)作了《美墨邊境線上的自畫像》。在這幅畫中她打破了時空的次序，畫面右邊三分之一是美國的現(xiàn)代工業(yè)建筑，天空中代表著美國的國旗飄蕩在工業(yè)濃煙之中。另外三分之二的是墨西哥的宗教建筑，在畫面上方藍色的天空中同時出現(xiàn)太陽和月亮，下方是兩個嬰兒和一個工業(yè)管道骷髏頭，在下方是墨西哥當?shù)氐闹参铩．嬅嬷懈ダ镞_穿著桃紅色的連衣裙，雙手交叉放在身前，左手拿著香煙，右手拿著代表墨西哥的國旗站在代表美墨邊境線的石碑上。

在這幅畫之中她充分表現(xiàn)出了墨西哥的宗教民族色彩，在墨西哥神話傳說中，太陽代表的是對生命的給予和滋養(yǎng)，而月亮代表的是陰性本源，是神與人之母。她的這幅畫也表現(xiàn)出了思念家鄉(xiāng)的情懷，同時也呼吁墨西哥人民捍衛(wèi)國家領土和文明主權。

（二）人與自然的統(tǒng)一

在墨西哥古老的神話傳說中人與自然是相關聯(lián)的，人們可以在自然界中找到代表自己的動物，兩者的命運是關聯(lián)的。在《受傷的小鹿》這幅畫中，弗里達將自己的頭像與小鹿的軀體融為一體，頭上畫著一對鹿角和鹿耳，它面朝觀眾眼神平靜但它的身體上插著9支利箭，形成了一種強烈的對比。畫面中的小鹿被森林所包圍，畫面下方是折斷掉落的樹枝。受傷的小鹿和掉落在地的樹枝都象征著自己痛苦的一生，只有那平靜的面孔直視生命的無常。小鹿就像弗里達的護身符一樣，是她的某種精神寄托，在她與鹿的轉(zhuǎn)換之中，似乎得到了某種救贖。于是在殘酷的現(xiàn)實下，她更愿意讓自己化身為鹿，哪怕它身中數(shù)箭，也保持著向前奔跑的姿勢，仿佛這些射中它身體的利箭從不存在。

（三）運用象征、荒誕的表現(xiàn)手法

1932年，她畫了第一幅真正意義上表現(xiàn)她自己的自畫像：當時她在底特律流產(chǎn)并住院。在畫中，充滿了痛苦與厭惡。在畫中裸體卡洛躺在醫(yī)院病床上，臉上流淌著淚珠，身下白色的床單被鮮血所浸透。她的左手拿著三根紅色的血管放在她鼓起的腹部，血管連接著六種意象，蝸牛、嬰兒、腹部、盆骨、蘭花和手術工作臺。病床被放置在深褐色的曠野里，一望無際的荒野表現(xiàn)了她的一種孤獨絕望感。在遠方的地平線上佇立著現(xiàn)代的工業(yè)建筑。畫面右上方的蝸牛代表著這次流產(chǎn)持續(xù)時間之長。左下角的金屬工作臺表現(xiàn)了她做手術的痛苦。整個畫面突出了一種母性的光輝，也突出了現(xiàn)實的殘酷，她的堅忍和痛苦。

三、弗里達對后世的影響

弗里達的一生雖然短暫，但她的藝術生涯是精彩的。她從不畫夢境，她只表現(xiàn)自己的“真實”，繪畫創(chuàng)作其實就是藝術家對社會生活現(xiàn)狀的內(nèi)心感受，藝術家通過藝術加工選擇有代表性的素材，運用一定的繪畫語言和手法，創(chuàng)作出一幅幅讓我們可感可融的繪畫作品，讓我們更加直接地面對社會現(xiàn)實，揭露現(xiàn)實背后的本質(zhì)。不可否認一幅好的藝術作品要與生活有密切的聯(lián)系，藝術來源于生活又高于生活。作為創(chuàng)作主體的藝術家生活在所處的時代，他的畫作不僅反映自己的審美理念、精神面貌和社會體驗，還受制于這個時代的審美情趣與精神。

四、結語

在弗里達悲慘的一生中，她繪畫創(chuàng)作的方式表現(xiàn)出她對生命的理解，對墨西哥民族文化的傳承。她的一生雖然是不幸的，但也正是有了這些經(jīng)歷才成就了她這與眾不同的繪畫風格。她是一個堅持自我、有著獨特個性并且有創(chuàng)作熱情的人。作品在想象的形象中，帶有真實的細節(jié)，畫面中融為一體，想象與現(xiàn)實的交織，使其擁有嚴肅內(nèi)容的同時，又以一種怪誕魔幻的形式表達出來，形成了魔幻現(xiàn)實主義風格。

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