摘 要：當(dāng)前自媒體直播和短視頻平穩(wěn)發(fā)展，Vlog成為網(wǎng)絡(luò)視頻發(fā)展的重要助力。本文運(yùn)用“使用與滿足”理論來(lái)探究新媒體時(shí)代Vlog內(nèi)容生產(chǎn)者、觀看者及傳播者，找出Vlog成為短視頻新突破口的原因，并為其未來(lái)的發(fā)展提出建議。

關(guān)鍵詞：“使用與滿足”;Vlog;傳播;媒介

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）12-00-05

1 研究背景

近年來(lái)，移動(dòng)短視頻使用人群大增，Vlog（視頻博客）作為記錄個(gè)人日常生活的影像視頻在視頻社交中嶄露頭角。《2019中國(guó)Vlog商業(yè)模式與用戶使用行為監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，2019年中國(guó)Vlog用戶規(guī)模達(dá)到2.49億人，未來(lái)Vlog行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模仍將保持穩(wěn)定增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。

“使用與滿足”理論起源于20世紀(jì)40年代，在大眾傳播效果研究史上具有重大意義。1974年美國(guó)傳播學(xué)家E·卡茨在《個(gè)人對(duì)大眾傳媒的使用》一文中提出“使用與滿足”過程的基本模式;1977年日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎對(duì)“使用與滿足”過程的基本模式作出補(bǔ)充、豐富。它從受眾角度出發(fā)來(lái)分析受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)以及需求滿足，從而考察大眾傳播給受眾帶來(lái)的心理和行為上的效用。

為了更好地探求Vlog在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展，本文基于傳播學(xué)“使用與滿足”理論，對(duì)Vlog內(nèi)容生產(chǎn)者、內(nèi)容觀看者和內(nèi)容傳播者進(jìn)行分析，了解Vlog受眾的使用與滿足，從而為Vlog未來(lái)新發(fā)展提出建議。

2 Vlog

Vlog即“video blog”，譯為視頻博客或視頻網(wǎng)絡(luò)日志，是一種個(gè)人視頻化記錄生活的社交方式。

形式上，Vlog的視頻時(shí)間通常較長(zhǎng)，節(jié)奏緩慢，不同于短視頻的幾分鐘內(nèi)時(shí)長(zhǎng)以及快節(jié)奏、碎片化傳播。內(nèi)容上，一般短視頻通常為表演創(chuàng)作，以內(nèi)容快速吸引受眾關(guān)注度，而Vlog大多數(shù)為用戶原創(chuàng)內(nèi)容，視頻創(chuàng)作者出鏡，記錄、分享自身真實(shí)的生活。Vlog的創(chuàng)作者即Vlogger，是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布視頻的博主。制作上，Vlog講求審美，需要較為專業(yè)的剪輯，旨在展示制作者的美好生活，是一個(gè)涉及文化符號(hào)與象征意義的表達(dá)過程[1]。

3 Vlog傳播中使用與滿足分析

3.1 Vlog內(nèi)容生產(chǎn)者

3.1.1 生活體驗(yàn)的“代表者”

起初，人們通過簡(jiǎn)單的文字或圖片實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單的自我表達(dá)。如今自媒體時(shí)代，各大互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)每天都有不計(jì)其數(shù)的視頻，人人都可以通過視頻展現(xiàn)自己的生活，并且視頻內(nèi)容不斷垂直化、細(xì)分化。如何面對(duì)年輕消費(fèi)者，把自己以合適的方式、合適的時(shí)機(jī)表達(dá)出來(lái)則是難上加難[2]。Vlogger會(huì)選擇自己擅長(zhǎng)、感興趣的細(xì)分領(lǐng)域進(jìn)行個(gè)性化的視頻創(chuàng)作，以自身獨(dú)特的風(fēng)格自如地在鏡頭面前展現(xiàn)自己的生活方式與人生態(tài)度。同時(shí)，他們希望積累粉絲關(guān)注自己，為自己的Vlog轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊，以獲取大眾的認(rèn)可。

2019年8月微博舉辦的超級(jí)紅人節(jié)頒獎(jiǎng)儀式上，10名用戶獲得了“年度Vlogger”的榮譽(yù)稱號(hào)。其中，Vlog博主丁鈺瓊就是典型的生活體驗(yàn)代表者，她和男友一年多來(lái)共發(fā)布了幾百個(gè)視頻記錄兩人的甜蜜生活，其中“廚房與愛”系列Vlog風(fēng)格舒緩溫馨，記錄了二人買菜做飯的日常生活。這一看似再平常不過的生活體驗(yàn)，卻贏得了受眾的廣泛喜愛。丁鈺瓊通過Vlog展現(xiàn)了情侶之間充滿煙火氣息且具有儀式感的生活，把二人溫柔的相處風(fēng)格、熱愛生活的態(tài)度和溫馨安逸的生活感受帶給更多的觀看者，成為當(dāng)今快節(jié)奏生活中的一股清流。觀看此類Vlog的受眾大部分是在忙碌的生活中不忘體會(huì)生活的美好而認(rèn)真生活的年輕人。

3.1.2 日常審美的“發(fā)現(xiàn)者”

Vlog的拍攝內(nèi)容，人文情懷的蘊(yùn)藏是常見特點(diǎn)[3]。英國(guó)諾丁漢特倫特大學(xué)社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)教授邁克·費(fèi)瑟斯通在20世紀(jì)90年代提出“日常生活審美化”的觀點(diǎn)，指的是審美活動(dòng)超出所謂純藝術(shù)、文學(xué)的范圍，滲透到大眾的日常生活中的文化現(xiàn)象。

隨著大眾生活品質(zhì)的提升，審美水平也不斷提升。Vlogger能發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)并把瞬間的感悟與體驗(yàn)真實(shí)地表達(dá)出來(lái);Vlog的拍攝、制作講究一定的審美水準(zhǔn)，需要給受眾帶來(lái)舒適的觀看體驗(yàn);內(nèi)容上講求精美的畫面、有趣積極的文案故事、親切的人物聲音;形式上剪輯的要求較高，濾鏡色調(diào)、轉(zhuǎn)場(chǎng)特效、背景音樂等都需要緊密配合。

跨媒介進(jìn)行的改編可謂歷史悠久[4]。旅游“大V”之一的“小小莎老師”是一名優(yōu)質(zhì)的旅行Vlog博主。作為一名對(duì)外漢語(yǔ)教師，她在30歲那年選擇辭職，以自身的愛好為基礎(chǔ)選擇了旅行自媒體。用旅行Vlog分享自己的人生故事和旅行經(jīng)歷。她在多個(gè)國(guó)家旅行中拍攝Vlog，旅行結(jié)束后認(rèn)真剪輯視頻、撰寫游記。在成為旅行自媒體的幾年時(shí)間里，她分享的Vlog審美水平在不斷提升，拍攝畫面精美高清，本人在視頻中也體現(xiàn)出優(yōu)雅知性，視頻濾鏡、音樂都力求符合旅行當(dāng)?shù)氐奶厣?。文案撰寫上，她將自己的人生閱歷真實(shí)分享給受眾，也撰寫自己積極的人生態(tài)度，同時(shí)其舒緩的嗓音也給視頻增加了亮點(diǎn)。

3.1.3 自我發(fā)展的“探索者”

Vlogger需要幾日或每周時(shí)間內(nèi)固定更新視頻，視頻內(nèi)容要有自身特色，但同時(shí)又要滿足受眾的喜好。部分Vlogger發(fā)展到一定程度后會(huì)通過Vlog來(lái)賺取一定的廣告收入，將廣告產(chǎn)品巧妙地融入生活視頻中，使受眾更容易接受也相信產(chǎn)品被其真實(shí)使用過。例如，“吃播”作為一種近兩年流行的網(wǎng)絡(luò)直播形式，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展下逐漸興起[5]。Vlogger除了通過視頻點(diǎn)擊量獲取收益外，還會(huì)通過廣告植入獲取收益，除提高生活品質(zhì)外，還可為其創(chuàng)作發(fā)展提供資金支持。

知名美食Vlog博主李子柒，視頻里以樸實(shí)的傳統(tǒng)手法制作東方美食，喚醒懷舊情緒，[6]傳播中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成為Vlogger之前，家庭的變故讓她重新回到農(nóng)村陪伴家人過著簡(jiǎn)單的農(nóng)家生活。2016年初，李子柒開始拍攝手作視頻，前期拍攝的Vlog沒有團(tuán)隊(duì)制作，從編導(dǎo)、攝像、出演、剪輯都由她一人完成。她的Vlog真實(shí)記錄了寧?kù)o致遠(yuǎn)的田園生活。2016年拍攝的《自制蘭州拉面》，2017年拍攝《秋千》，并逐步形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，視頻中制作傳統(tǒng)美食、家具、服裝、化妝品等，給人一種返璞歸真的情感共鳴。優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)如何走出原有的簡(jiǎn)單保護(hù)機(jī)制，是個(gè)值得探索的議題[7]。Vlog《面包窯》將城市人不熟悉的古老家庭土窯的制作過程及其烹調(diào)方式生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，獲得了全網(wǎng)近2億次的播放量。她被賦予“東方美食生活家”的稱號(hào)，抓住了中國(guó)人的消費(fèi)心理，注重中國(guó)人的文化共鳴[8]。李子柒走紅后，成立了專業(yè)的文化傳播公司，擁有了自己的拍攝制作團(tuán)隊(duì)，Vlog畫面品質(zhì)更高、構(gòu)圖更嚴(yán)謹(jǐn)、色調(diào)更高級(jí)，服化道更加專業(yè)唯美，向受眾展現(xiàn)的田園生活也更加詩(shī)意美好。與此同時(shí)，她也開始靠接廣告賺錢，所接的廣告多數(shù)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化或是中華老字號(hào)的產(chǎn)品?，F(xiàn)在，李子柒創(chuàng)立了自己的品牌，開了天貓旗艦店，Vlog中涉及的產(chǎn)品多在店里售賣從而獲取收益。2019年底李子柒獲得年度文化傳播人物獎(jiǎng)，2020年5月，她成為首批中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使。通過精美的視頻創(chuàng)作，李子柒最終實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)展。

3.2 Vlog內(nèi)容觀看者

3.2.1 “環(huán)境監(jiān)測(cè)者”：認(rèn)識(shí)世界的需求

大眾選取自己感興趣的Vlog垂直細(xì)分領(lǐng)域觀看，通過觀看互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的Vlog內(nèi)容來(lái)獲得與自己生活直接或間接相關(guān)的各種信息，根據(jù)他人的生活來(lái)把握社會(huì)生活的發(fā)展變化，也對(duì)自己的生活形成一種參考。

2019年底，央視新聞主持人康輝發(fā)布了自己的第一支Vlog，瞬間引爆全網(wǎng)。央視新聞這一傳統(tǒng)的主流媒體也在順應(yīng)新媒體時(shí)代不斷發(fā)展?？递x以自己獨(dú)特的風(fēng)格向平常人展示了不為人熟知的大國(guó)外交場(chǎng)景，希臘總統(tǒng)府、巴西“水晶宮”等，這一系列的Vlog讓受眾了解到央視主持的臺(tái)前幕后、國(guó)家外交的實(shí)時(shí)場(chǎng)景，以親切的方式讓受眾獲得了新的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到不一樣的世界。

3.2.2 “娛樂消費(fèi)者”：緩解壓力的需求

如今在快節(jié)奏的生活中，城市喧囂、工作壓力等讓大眾想要逃離日常生活的煩惱，多留一些時(shí)間享受慢時(shí)光。情感元素充斥在社會(huì)的各個(gè)角落[9]。Vlog的一大特點(diǎn)是Vlogger本人在鏡頭前的真實(shí)話語(yǔ)表達(dá)，極具親切感和帶入感的語(yǔ)言和聲音讓人不自覺地沉浸在視頻當(dāng)中，有一種和Vlogger面對(duì)面交流的真實(shí)感和代入感，就像是與Vlogger在慢節(jié)奏中探索生活的初心，忘卻日常學(xué)習(xí)、工作生活的壓力，緩解個(gè)人的孤獨(dú)感，帶來(lái)情緒上的解放、心境上的平和。

3.2.3 “美好生活的跟隨者”

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，新媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)[10]。Vlog的內(nèi)容涉及各類細(xì)分領(lǐng)域，每個(gè)個(gè)體都展現(xiàn)出獨(dú)特的生活方式，受眾可以從他人的生活中獲取對(duì)美好生活期待的滿足感。審美本就是人的本質(zhì)需要之一[11]。

大眾可以在歐陽(yáng)娜娜的Vlog中體驗(yàn)她在國(guó)外的明星生活、可以跟著清華學(xué)生的Vlog體驗(yàn)清華濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、可以跟著農(nóng)家農(nóng)戶的Vlog感受田園生活、可以跟著旅行博主的Vlog視角周游世界，體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情;也可以看著美食博主的Vlog，自己嘗試下廚做飯……受眾可以在Vlog中了解他人獨(dú)特的生活方式，從而滿足自身對(duì)美好生活的期待。

3.3 Vlog內(nèi)容傳播者

3.3.1 社交的需求

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使傳統(tǒng)的媒介生態(tài)發(fā)生了深刻的變化[12]。當(dāng)今社會(huì)，人與人的交際通過互聯(lián)網(wǎng)變得越來(lái)越方便和緊密。大眾可以通過Vlog這一新媒體形式傳遞信息、交流思想。經(jīng)常觀看、傳播同一類型Vlog的人可以形成自己的同興趣社交圈，在同興趣社交圈內(nèi)也可形成多次傳播。短視頻市場(chǎng)的火熱引發(fā)了各界關(guān)注[13]。通過不斷豐富話題，大眾可以活躍社交生活，從而不斷擴(kuò)充自己的社交需求。

3.3.2 價(jià)值觀認(rèn)同的需求

大眾會(huì)對(duì)自己喜愛的Vlog進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點(diǎn)贊等行為。他們?cè)趥鞑ニ薞log的同時(shí)也反映出他們對(duì)Vlogger個(gè)人生活方式、生活態(tài)度和價(jià)值觀的認(rèn)同，甚至是參考他人生活來(lái)完善自己的生活。注意力因此被視為一種具有貨幣性質(zhì)的資源，媒體也成為存售注意力的銀行[14]。

4 結(jié)語(yǔ)

Vlog作為一種記錄生活的新興視頻社交方式，以自身極大的優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)受眾的使用，滿足受眾的需求。“使用與滿足”理論提到人們接觸傳媒的目的是為了滿足他們的特定需求，因?yàn)樯鐣?huì)條件和個(gè)人特性的不同，每個(gè)人的需求不同，例如“00后”比較認(rèn)可個(gè)體主義價(jià)值觀[15]。因而受眾會(huì)接觸不同媒介。Vlog具有各種垂直細(xì)分領(lǐng)域，能夠滿足不同受眾的不同需求。我們需要用更寬廣的思維、創(chuàng)新意識(shí)來(lái)建構(gòu)中國(guó)故事，尋求多元敘事[16]。接觸行為的發(fā)生需要兩個(gè)條件：一是媒介接觸的可能性。當(dāng)今生活離不開互聯(lián)網(wǎng)、各大視頻平臺(tái)，受眾接觸Vlog的可能性大。二是媒介印象，即媒介能否滿足自己現(xiàn)實(shí)需求的評(píng)價(jià)。雖然Vlog在國(guó)內(nèi)起步較晚，也面臨著視頻創(chuàng)作周期慢、剪輯制作門檻高、逐步商業(yè)化嚴(yán)重等問題，還存在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下的青年群體有在迷茫中的自我體現(xiàn)和自我表達(dá)的問題[17]。但Vlog能滿足受眾娛樂、社交、自我表達(dá)、提升審美、認(rèn)識(shí)世界等需求，媒介印象佳，因而擁有一大批忠實(shí)的使用者。后期制作所履行的角色功能發(fā)生了一定的變更，表現(xiàn)為后期前置對(duì)創(chuàng)意能力的要求有所提升[18]。

短視頻賦予了我們這個(gè)時(shí)代新的傳播活力[19]。相信在自媒體運(yùn)營(yíng)越來(lái)越規(guī)范的時(shí)代，Vlog市場(chǎng)將擁有更優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)支持，建立良性、多元化的內(nèi)容生態(tài)，運(yùn)用高質(zhì)量的技術(shù)手段，確立成熟的商業(yè)盈利模式。影響受眾信息選擇的重要因素就是節(jié)目自身的個(gè)性特征[20]，因此應(yīng)保持視頻創(chuàng)作者的獨(dú)特個(gè)性。政府應(yīng)給予Vlog平臺(tái)更多的支持，對(duì)其進(jìn)行正確的監(jiān)管、完善以及正面引導(dǎo);大眾可以主動(dòng)參與Vlog的制作，分享自身積極健康正能量的生活方式，營(yíng)造和諧的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境，不斷推陳出新，相信Vlog在今后一定會(huì)涉及更多領(lǐng)域，并且實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：通訊作者閻雨（1999—），女，江蘇南通人，南京林業(yè)大學(xué)2017級(jí)本科在讀，研究方向：廣告學(xué)。

指導(dǎo)老師：周瀟斐（1985—），女，安徽六安人，中國(guó)傳媒大學(xué)研究生，碩士，南京林業(yè)大學(xué)教師，研究方向：企業(yè)形象。