綦巖 柴淼 孫楊

摘要：生成性教學(xué)以學(xué)生為中心，關(guān)注教學(xué)生態(tài)對(duì)學(xué)生發(fā)展的影響，其路徑分為：課程控制環(huán)境、課前設(shè)計(jì)環(huán)境、課堂真實(shí)環(huán)境與課后回歸環(huán)境。生成性教學(xué)將技術(shù)性方法和導(dǎo)向性方法結(jié)合完成課程目標(biāo)，運(yùn)用教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)性、多元性和差異性培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和教師的情感共振，構(gòu)建新時(shí)代歷史學(xué)科教學(xué)話語體系，進(jìn)而指導(dǎo)省屬本科院校歷史學(xué)專業(yè)課程和歷史類課程的教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué);歷史類課程;生成性;路徑

為深入落實(shí)《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》（教高〔2018〕2號(hào)）精神，按照《省教育廳關(guān)于開展一流本科專業(yè)建設(shè)的通知》（黑教高函〔2019〕274號(hào)）文件要求，歷史學(xué)類課程生成性教學(xué)的路徑研究要尋求教學(xué)領(lǐng)域新的突破，以實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，增強(qiáng)歷史學(xué)教學(xué)在國際交流中的話語表達(dá)能力。生成性教學(xué)是“教師根據(jù)課堂中的互動(dòng)狀態(tài)及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)行為的教學(xué)形態(tài)”，其路徑分為：課程控制環(huán)境、課前設(shè)計(jì)環(huán)境、課堂真實(shí)環(huán)境與課后回歸環(huán)境。生成性教學(xué)將技術(shù)性方法和導(dǎo)向性方法結(jié)合完成課程目標(biāo)，運(yùn)用教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)性、多元性和差異性培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和教師的情感共振來構(gòu)建新時(shí)代歷史學(xué)科教學(xué)話語體系。歷史類課程除歷史學(xué)專業(yè)課程外，也囊括文學(xué)史、哲學(xué)史、科技史等其他專業(yè)課程，該類型課程相對(duì)其他類型課程更具彈性預(yù)設(shè)和營造和諧教學(xué)生態(tài)。

一、歷史類課程生成性教學(xué)的控制環(huán)境

歷史類課程生成性教學(xué)的控制環(huán)境是指在課前備課環(huán)節(jié)中教師要注重自我素質(zhì)的適應(yīng)、體會(huì)學(xué)生所需所想以及正確理解課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而做到對(duì)課程體系的預(yù)設(shè)。控制環(huán)境劃分為教師為中心、學(xué)生為中心和教學(xué)目標(biāo)為中心三種模式。以教師為中心需要設(shè)立行為控制環(huán)境去考慮學(xué)生要做的事情，說明如何評(píng)估和測(cè)試行為，確定認(rèn)可的績效水平。教師制定詳細(xì)的教學(xué)分類法，按學(xué)生記憶信息的能力理解信息，并能夠用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題、把復(fù)雜信息分解成小的組成部分并把不同信息整合、形成新的信息并做出正確決策等五類由低層次向高層預(yù)設(shè)認(rèn)知領(lǐng)域;教師要以特別的方式進(jìn)行教學(xué)，做到生動(dòng)性和趣味性相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生并與學(xué)生互動(dòng)，公平對(duì)待每一名學(xué)生。

以學(xué)生為中心培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力、高級(jí)思維及其

好奇心，滿足能夠勝任學(xué)習(xí)任務(wù)的基本需求和適應(yīng)實(shí)施

控制環(huán)境的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者認(rèn)為有趣、與個(gè)人有關(guān)、富有意義的、難易程度適合學(xué)習(xí)者能力的任務(wù)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī);教育者通過關(guān)注最佳難度、新奇度、相關(guān)度、個(gè)人選擇和控制，了解學(xué)習(xí)者知覺中的個(gè)體差異，鼓勵(lì)和支持學(xué)習(xí)者構(gòu)建戰(zhàn)略性學(xué)習(xí)思維。學(xué)生通過反思自己的思維和學(xué)習(xí)方式，制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇可能適合的學(xué)習(xí)策略和方法控制自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)程。學(xué)生在實(shí)現(xiàn)控制環(huán)境過程中出現(xiàn)問題或進(jìn)展緩慢時(shí)，教育者需引導(dǎo)學(xué)習(xí)者重新評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo)的恰當(dāng)性和實(shí)用性，用元認(rèn)識(shí)策略教學(xué)方法刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)因，生成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的個(gè)人責(zé)任感。學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、遺傳因素以及家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的興趣導(dǎo)向和對(duì)知識(shí)接受程度影響很大，教育者要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，需要幫助學(xué)生考察學(xué)習(xí)偏好，必要時(shí)進(jìn)行拓展和修訂，訂制動(dòng)態(tài)個(gè)性的學(xué)習(xí)測(cè)量標(biāo)準(zhǔn);通過分組讓學(xué)生共同協(xié)作解決某個(gè)問題，幫助學(xué)生自我控制反思答案，形成獨(dú)立思考和自我組織的能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深層次思考問題;在各組比較中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并運(yùn)用歸納演繹的方法舉一反三、觸類旁通，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生自我構(gòu)建他們能理解的學(xué)習(xí)范式?；趩栴}學(xué)習(xí)、本質(zhì)問題探究和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心控制環(huán)境最適合的教學(xué)路徑。

以教學(xué)目標(biāo)為中心關(guān)注控制環(huán)境中學(xué)生的思維變化與學(xué)習(xí)結(jié)果。課程目標(biāo)、課堂教學(xué)目標(biāo)和教育成才目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)步驟。歷史類課程的教學(xué)目標(biāo)為：培養(yǎng)具有扎實(shí)的歷史學(xué)基本功和良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與公文寫作能力，牢固的本專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和廣博的跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握資料查詢和文獻(xiàn)檢索的基本方法，可以閱讀外文、少數(shù)民族古典文獻(xiàn)和檔案，具有一定的科學(xué)研究和相關(guān)專業(yè)工作的能力;良好的綜合素質(zhì)、較高的人文素養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感;較強(qiáng)的思辨能力和創(chuàng)新科研能力;開闊的國際視野和敏銳的跨文化思維;能夠適應(yīng)政府、企業(yè)、學(xué)校以及文博等部門從事行政管理、文化交流、策劃公關(guān)、宣傳教育、教學(xué)科研或編輯出版等工作的高級(jí)復(fù)合型專門人才的職業(yè)發(fā)展需求。

二、歷史類課程生成性教學(xué)的設(shè)計(jì)環(huán)境

設(shè)計(jì)環(huán)境是在技術(shù)性方法指導(dǎo)下，對(duì)傳授知識(shí)、教學(xué)方法和應(yīng)用實(shí)踐狀況進(jìn)行彈性預(yù)設(shè)，最大限度總結(jié)科學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式。歷史知識(shí)是固定不變的，教學(xué)方法的合理運(yùn)用可以使課堂鮮活，讓塵封的歷史敘事增添靈魂，拓展知識(shí)的張力。設(shè)計(jì)環(huán)境教學(xué)方法既包括教師的授課方式，也包含學(xué)生的接收反饋，生成性教學(xué)不同于傳統(tǒng)講授法，更關(guān)注合作探究法和分組討論法，從思維層面引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，進(jìn)而解釋歷史學(xué)的本質(zhì)。學(xué)生是課堂的主人，設(shè)計(jì)環(huán)境時(shí)要盡可能的設(shè)計(jì)開放性問題，考慮如何保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如何導(dǎo)入更能調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)如何銜接更能引起學(xué)生心靈共鳴，以提升學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)的熱情，使設(shè)計(jì)環(huán)境合理轉(zhuǎn)化為真實(shí)環(huán)境。

設(shè)計(jì)環(huán)境的充分預(yù)設(shè)，教師要樹立留白意識(shí)，即給教學(xué)環(huán)境留有更多的空間來容納學(xué)生感興趣的話題，制定不確定性和可變性的經(jīng)驗(yàn)策略，全方面規(guī)劃教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐中可能出現(xiàn)的事件，“這些不確定性和可變因素的引入，使課堂教學(xué)更加真實(shí)地反映每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)狀況和接受情況，課堂某些偶然的事件有可能讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)，師生在積極互動(dòng)中閃現(xiàn)出智慧和創(chuàng)造的火花，涌現(xiàn)新的想法和觀點(diǎn)”。生成性教學(xué)的設(shè)計(jì)環(huán)境不考慮教學(xué)目標(biāo)量化的考核，更關(guān)注學(xué)生有價(jià)值學(xué)習(xí)的融入度，“有價(jià)值的生成必定是一種遵循教學(xué)規(guī)律的生成”，以情感態(tài)度價(jià)值觀作為考核、導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)和整合的參考標(biāo)準(zhǔn)是未來教育評(píng)價(jià)體系的走向。生成性教學(xué)關(guān)鍵在于合作意識(shí)的養(yǎng)成，努力營造師生間、學(xué)生間心靈溝通的機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)更多合作完成的教學(xué)任務(wù)。設(shè)計(jì)環(huán)境運(yùn)用與學(xué)習(xí)相關(guān)的情境，構(gòu)建真實(shí)環(huán)境的教學(xué)生態(tài);著眼于解決真實(shí)世界問題的方法;教師成為學(xué)習(xí)策略的策劃者和分析者，要考慮教學(xué)生態(tài)之間的關(guān)系，提供多角度的表達(dá)形式和態(tài)度觀點(diǎn);教學(xué)目標(biāo)需要協(xié)商而不是強(qiáng)加，自我分析的工具通過評(píng)估實(shí)現(xiàn);設(shè)計(jì)環(huán)境盡可能地幫助學(xué)生認(rèn)知世界的多元性，實(shí)現(xiàn)自我協(xié)調(diào)和控制等生成性路徑。

三、歷史類課程生成性教學(xué)的真實(shí)環(huán)境

“課堂是生命相遇，心靈相約的場(chǎng)域”，真實(shí)環(huán)境中教師要在教學(xué)過程做到思維與情感同步，隨機(jī)應(yīng)變地生成教學(xué)內(nèi)容。教師在真實(shí)的教學(xué)環(huán)境中不斷培養(yǎng)自身強(qiáng)烈的知識(shí)意識(shí)、理性把握、情感融入和機(jī)變引導(dǎo)，使真實(shí)環(huán)境充滿生命氣息，讓每位學(xué)生的智慧都能靈動(dòng)閃爍，進(jìn)而將靈動(dòng)閃爍的智慧轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源合理處理，并在確定性原則確認(rèn)后利用開發(fā)。生成性教學(xué)的真實(shí)環(huán)境中學(xué)生成為主演，教師只是教練。教師的場(chǎng)外指導(dǎo)要充分做好準(zhǔn)備和組織工作，且用啟發(fā)式教學(xué)取代填鴨式教學(xué)，教師的主角地位不但未遜色，反而大大加強(qiáng)。

真實(shí)環(huán)境以思維為核心，以情感為紐帶。構(gòu)建和諧民主的課堂氣氛和教學(xué)生態(tài)需要開放性導(dǎo)入式教學(xué)，學(xué)生聯(lián)系自身學(xué)習(xí)要素有針對(duì)性的思考問題，開放式表達(dá)情感，自然的進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，在暢所欲言中生成有價(jià)值的教學(xué)問題。教師在踐行教學(xué)理念時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理和認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的真實(shí)環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受，將學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)貫穿教學(xué)生態(tài)的始終。真實(shí)環(huán)境是營造形成的，“如果班級(jí)里營造的是一種推心置腹、輕松愉悅的氛圍，孩子們就樂于真實(shí)的表達(dá)自己的想法和疑問，呈現(xiàn)出最真實(shí)的狀態(tài)，和教師進(jìn)行無拘無束的談話，教師以敏感的教學(xué)機(jī)智可以捕捉到很多有用的資源并加以引導(dǎo)和啟發(fā)，那么教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果”，歷史中孟母三遷的故事體現(xiàn)了真實(shí)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)觀的作用。

生成性教學(xué)教育者要時(shí)刻抓住課堂隨機(jī)性內(nèi)容的機(jī)遇，及時(shí)利用場(chǎng)域促進(jìn)生成，教師應(yīng)在真實(shí)環(huán)境中關(guān)注教學(xué)刺激對(duì)原教學(xué)的影響，要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角看問題，利用教學(xué)刺激成功引導(dǎo)出新的教學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移回知識(shí)與思維本體，開拓學(xué)生的視野。教學(xué)只有從情感中深刻理解學(xué)生以及其提出的問題，才能從思維角度為教學(xué)實(shí)踐提供有針對(duì)性的手段，才能給受教育者合理的認(rèn)知、滿意的教育和廣闊的成長與發(fā)展空間。生成性教學(xué)的教學(xué)資源豐富多樣，但不是所有資料都能利用拓展，教師在真實(shí)環(huán)境下要學(xué)會(huì)選擇歷史資源，超越理論思維的僵化結(jié)構(gòu)，加工重組利用歷史資源直接、靈活、快速地捕捉有效資源融入真實(shí)環(huán)境。建構(gòu)主義“支架”式設(shè)計(jì)環(huán)境使教師將自身的文化知識(shí)和日常經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的知識(shí)形成有意義的聯(lián)結(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的情況不斷進(jìn)行調(diào)整，給予學(xué)生不同的、有針對(duì)性的指導(dǎo)，并隨著學(xué)生認(rèn)知和技能的增加，逐漸撤銷對(duì)學(xué)生的支持，使其逐漸承擔(dān)越來越多自己的學(xué)習(xí)責(zé)任。

四、歷史類課程生成性教學(xué)的回歸環(huán)境

教師在知識(shí)素養(yǎng)、教學(xué)機(jī)智、果斷應(yīng)變的基礎(chǔ)上，要反思生成性教學(xué)中即興而作的真實(shí)環(huán)境的教學(xué)方法是否合理、教學(xué)內(nèi)容是否脫綱、學(xué)生反映是否超越預(yù)期效果。真實(shí)環(huán)境影響回歸環(huán)境，回歸環(huán)境要在真實(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)上反思，我們可以去改變真實(shí)環(huán)境的感知理解，通過反思構(gòu)建教學(xué)所需的回歸環(huán)境，“他們通過反思性地把握他們思考和行動(dòng)的各自的范圍，越是清醒地意識(shí)到自身的社會(huì)性存在，就越是不可能被限制著他們的外在客觀性所驅(qū)使”，反思教學(xué)凝結(jié)成豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教師的角色從知識(shí)傳授者變成教研結(jié)合者，研從教中總結(jié)，教從研中升華，促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。教師不斷反思自己在真實(shí)環(huán)境中理解不到位的知識(shí)和突變的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。例如，整節(jié)課是否偏離了設(shè)計(jì)環(huán)境或控制環(huán)境，課程設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)有沒有解決，更重要的是反思課程控制環(huán)境、課前設(shè)計(jì)環(huán)境、課堂真實(shí)環(huán)境是否抓住生成教學(xué)的契機(jī)，是否設(shè)計(jì)環(huán)境具備彈性，是否為教學(xué)充分留白，是否出現(xiàn)控制環(huán)境外的問題。教師根據(jù)學(xué)生心理認(rèn)知特點(diǎn)制定未來教學(xué)中改進(jìn)的方案，落實(shí)回歸環(huán)境的本真。

生成性教學(xué)挖掘的是知識(shí)的特殊價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，反對(duì)近代機(jī)械教學(xué)量化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生要學(xué)會(huì)發(fā)覺個(gè)體，彰顯特征。教師依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征通過言語、動(dòng)作和神態(tài)等形式表現(xiàn)拓展學(xué)生最優(yōu)化的發(fā)展空間，調(diào)整教學(xué)中學(xué)生構(gòu)建自身的個(gè)體風(fēng)格。個(gè)體風(fēng)格分類為認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)風(fēng)格、問題解決風(fēng)格、思維風(fēng)格和決策風(fēng)格等，以認(rèn)知為中心的風(fēng)格，重視評(píng)估個(gè)體加工信息的方式，如個(gè)體做出反應(yīng)時(shí)是反思型還是沖動(dòng)型;以人格為中心的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)評(píng)估個(gè)體更為穩(wěn)定的人格特質(zhì)，如外向或內(nèi)向，思維型或直覺型;以行為為中心的風(fēng)格，則是評(píng)估認(rèn)知和人格作為一個(gè)整體會(huì)影響個(gè)體做出何種行為。教師關(guān)注學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的路徑，首先，通過幫助學(xué)生思考自己是如何學(xué)習(xí)的，可以幫助他們發(fā)展出全面的自我監(jiān)控能力和自我意識(shí);其次，考慮每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可能會(huì)幫助教師欣賞、接受和適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，并實(shí)行差異化教學(xué);再次，學(xué)?？梢蕴峁┒喾N學(xué)習(xí)環(huán)境，以滿足不同類型學(xué)生需求。不忘初心，回歸教學(xué)本真。升華的生成性教學(xué)是宏觀規(guī)劃的教學(xué)反思，從課程控制環(huán)境到課前設(shè)計(jì)環(huán)境，再到課堂真實(shí)環(huán)境，最終課后回歸環(huán)境。生成性教學(xué)將技術(shù)性方法和導(dǎo)向性方法結(jié)合完成課程目標(biāo)，運(yùn)用教學(xué)環(huán)境的互動(dòng)性、多元性和差異性培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和教師的情感共振，教學(xué)過程在升華中轉(zhuǎn)化為教學(xué)哲學(xué)，構(gòu)建新時(shí)代歷史學(xué)科教學(xué)話語體系。

歷史類課程生成性教學(xué)路徑在哲學(xué)思辨基礎(chǔ)上，運(yùn)用教育學(xué)基本理論梳理研究省屬院校歷史類課程生成性教學(xué)的構(gòu)建與實(shí)踐，有助于新文科視野下歷史學(xué)課程由單一性向內(nèi)涵式的發(fā)展，對(duì)加快一流本科專業(yè)建設(shè)和全面提高人才培養(yǎng)能力開拓了新思路，提供了新方法，其價(jià)值如下：第一，質(zhì)疑傳統(tǒng)的教學(xué)理念。生成性是新文科教學(xué)改革的核心理念，是雙一流建設(shè)中教學(xué)方法和價(jià)值觀構(gòu)建的路徑。生成性教學(xué)將彈性因素納入到教學(xué)活動(dòng)過程中，利用內(nèi)源性學(xué)習(xí)和理解性教學(xué)改變傳統(tǒng)機(jī)械化教學(xué)的模式。課堂教學(xué)不僅是靜態(tài)的知識(shí)傳授，還是師生智慧閃現(xiàn)和生命共同快樂成長的過程。第二，豐富與生成相關(guān)的教學(xué)理論。生成性教學(xué)是以對(duì)人的生命的關(guān)愛為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)去豐富和發(fā)展以人為主體的教育觀，完善了建構(gòu)主義教學(xué)觀、課程開發(fā)和實(shí)踐趨向等理論。歷史類課程具有人文性和多維性，學(xué)生對(duì)歷史事件的獨(dú)立分析，形成創(chuàng)新性邏輯思維，促進(jìn)教學(xué)理論的發(fā)展。第三，歷史類課程學(xué)科體系的構(gòu)建與實(shí)踐。歷史記錄了中國革命精神的傳遞與實(shí)踐，新時(shí)代歷史類課程學(xué)科體系鑄魂育人功能更加凸顯。教學(xué)生態(tài)的改革指導(dǎo)著學(xué)科體系的構(gòu)建，歷史類課程教學(xué)生態(tài)在文化自信、文化自醒、文化自覺和文化自強(qiáng)基礎(chǔ)上堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，并把握其內(nèi)在邏輯，利用生成性教學(xué)路徑把歷史類課程辦成“金課”。

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編輯∕姜雯