摘要：隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)美的追求日益顯現(xiàn)，學(xué)校必須高度重視美育以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。學(xué)校美育要與德育、智育融合起來，要將“培養(yǎng)完美的人性”這一目標(biāo)具體化。江蘇省泰州市姜堰區(qū)東橋小學(xué)以“審美的人生態(tài)度啟蒙教育”為抓手，重構(gòu)小學(xué)美育，以實(shí)踐性、體驗(yàn)性、濡染性為原則，注重文化熏陶和學(xué)科滲透，強(qiáng)化校本課程建設(shè)，著力培養(yǎng)學(xué)生善待自然、熱愛生活、尊重他人、珍惜生命的意識(shí)與能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美育重構(gòu)審美的人生態(tài)度校本實(shí)踐

隨著社會(huì)的發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們對(duì)美的追求日益顯現(xiàn)。學(xué)校作為社會(huì)的一部分，必須與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校不重視美育，辦學(xué)導(dǎo)向就會(huì)出現(xiàn)偏差，也培養(yǎng)不出全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們認(rèn)為，小學(xué)作為美育的啟蒙階段，培養(yǎng)審美的人生態(tài)度是其重要的價(jià)值追求。

一、 重構(gòu)美育，需要正確認(rèn)識(shí)美育

美育是什么，沒有統(tǒng)一的答案，美學(xué)家對(duì)“美”的定義也不盡相同。這為學(xué)校美育的百花齊放提供了可能，但也在一定程度上引發(fā)了對(duì)美育認(rèn)識(shí)的不到位，進(jìn)而導(dǎo)致思想上的不重視和行動(dòng)上的不作為。重構(gòu)小學(xué)美育，首先要正確認(rèn)識(shí)美育。

（一） 美育不等同于藝術(shù)教育

如果認(rèn)為美育就是藝術(shù)教育，這是認(rèn)識(shí)上的窄化。美育要育的“美”，包含藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、生活美，等等。也就是說，美育所涵養(yǎng)的不僅僅是人的藝術(shù)素養(yǎng)，更是完美的人性。蔡元培先生曾經(jīng)就說過：“美育之目的，在陶冶活潑、敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔的人格?！?/p>

蔡元培.蔡元培教育文選[M].北京：人民教育出版社，1980：195。

但是我們又必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)校美育一定不能忽視藝術(shù)教育。國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國(guó)辦發(fā)〔2015〕71號(hào)）明確指出，“學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)課程為主體”，“義務(wù)教育階段學(xué)校美育課程要注重激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，傳授必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，發(fā)展藝術(shù)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，幫助學(xué)生形成一兩項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)和愛好”。當(dāng)前，一些學(xué)校重視了美育在學(xué)科中的滲透，卻忽視了藝術(shù)課程的正常開設(shè)與高品質(zhì)教學(xué)，亟須糾正。

（二） 實(shí)施美育的主體是所有教職員工

各個(gè)學(xué)科也有美育任務(wù)，除了要發(fā)揮自身的美學(xué)特質(zhì)外，還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美（如自然美、社會(huì)美、生活美等）的眼睛，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，因此，所有學(xué)科教師都應(yīng)該是美育工作者。更進(jìn)一步說，只要是從事教育工作的人員，都應(yīng)該是美育工作者，正如《人民教育》特約評(píng)論員檀傳寶所說，“讓審美、立美的教育在全部教育生活里成為教育工作者的自覺”

檀傳寶.美學(xué)是未來的教育學(xué)[J].人民教育，2015（15）：1。。

（三） 美育要與德育、智育高度融合

席勒說：“道德的人只能從審美的人發(fā)展而來?！?/p>

席勒.美育書簡(jiǎn)[M].徐恒醇，譯.北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984：118。道德是他律，審美是自律，審美觀照下的道德就是自我約束，是人的內(nèi)在精神的至高境界。從另一個(gè)角度說，道德對(duì)人的審美境界也有提升作用，因?yàn)楹玫乃囆g(shù)作品就是為了引導(dǎo)人向善。所以，美育與德育，既有區(qū)別又有聯(lián)系，是相互影響、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。

知識(shí)學(xué)習(xí)，需要積極的情感參與，需要正確的態(tài)度支持，這樣，學(xué)習(xí)的目標(biāo)才會(huì)明確，學(xué)習(xí)的效率才會(huì)高。席勒認(rèn)為，美育即情感教育。學(xué)習(xí)活動(dòng)因有了情感與態(tài)度的伴隨，就有了審美性。這也表明，智育與美育是一體兩面的關(guān)系，不能掰開。知識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是“求真”，而“真”與“美”密切相關(guān)。高爾泰曾說過：“我可以斷言，真是通過善走向美的。美是最高的層次?！?/p>

高爾泰.美是自由的象征[M].北京：人民文學(xué)出版社，1986：143。這句話強(qiáng)調(diào)了真、善、美的統(tǒng)一。

學(xué)校美育，所追求的正是與德育、智育的高度融合與統(tǒng)一。

二、 重構(gòu)美育，需要明晰校本目標(biāo)

學(xué)校美育的重構(gòu)，需要從明晰目標(biāo)開始。而對(duì)于小學(xué)來說，“培養(yǎng)完美的人性”，這是一個(gè)相對(duì)宏大的目標(biāo)，為此，我們將目標(biāo)定位于“培養(yǎng)審美的人生態(tài)度”，開展校本研究與實(shí)踐。

所謂“審美的人生態(tài)度”，是以審美的親和態(tài)度去對(duì)待自然、社會(huì)、他人與自我。“態(tài)度”是一種世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是人的素質(zhì)中最基本也是最主要的方面。態(tài)度需要通過外在的行動(dòng)來顯露，所以，“審美的人生態(tài)度”實(shí)際上指向的是行為。我們認(rèn)為，“審美的人生態(tài)度”是生活的至高境界，有了這種態(tài)度，人就可以“詩意地棲居”。

小學(xué)，是啟蒙教育階段。啟蒙，即開導(dǎo)蒙昧，使人明白事理。我們開展“審美的人生態(tài)度啟蒙教育”，即以美照亮心靈，培養(yǎng)學(xué)生善待自然、熱愛生活、尊重他人、珍惜生命的意識(shí)與能力。

三、 重構(gòu)美育，需要遵循基本原則

（一） 實(shí)踐性原則

審美的人生態(tài)度在實(shí)踐中形成與鞏固。學(xué)生在藝術(shù)作品的欣賞與創(chuàng)造中才會(huì)感受到藝術(shù)的魅力，在與他人交往中才會(huì)感受到人格的力量，在與自然親密接觸中才會(huì)感受到山的沉穩(wěn)、水的靈動(dòng)。所以，學(xué)校大門要向四面八方打開，要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)。將學(xué)生困在教室里“刷題”，是難以培養(yǎng)出審美的人生態(tài)度的。

（二） 體驗(yàn)性原則

審美人生態(tài)度的形成離不開審美體驗(yàn)，“審美體驗(yàn)是美感心理的積極建構(gòu)和動(dòng)態(tài)展開，是通往意義的生命運(yùn)動(dòng)”

王一川.美學(xué)與美育（第二版）[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2008：79。。在審美體驗(yàn)中產(chǎn)生審美直覺，形成審美情感，推動(dòng)審美想象，加深審美理解，便使生命運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了意義。學(xué)校美育一定要重視過程性評(píng)價(jià)，要通過觀察學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)，來評(píng)判學(xué)生審美意識(shí)、審美情趣、審美能力的發(fā)展。

（三） 濡染性原則

美育不是靠說教的方式，而要依靠長(zhǎng)期的濡染，是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。每位教師都要通過自己的言談舉止來感染學(xué)生，同時(shí)要帶領(lǐng)學(xué)生到生活中接受教育。當(dāng)學(xué)生看到大自然被污染、被破壞所帶來的災(zāi)難，才會(huì)感到善待自然的重要性;當(dāng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，感受到改革開放的成就，才會(huì)更加熱愛祖國(guó)、熱愛生活;當(dāng)學(xué)生在困難中得到別人的幫助，才會(huì)更懂得友愛的內(nèi)涵……

四、 重構(gòu)美育，需要重視校本實(shí)踐

（一） 師資培養(yǎng)

1. 理論學(xué)習(xí)。

組織閱讀朱光潛的《談美》、宗白華的《美學(xué)與藝術(shù)》、曾繁仁的《美育十五講》等理論書籍，幫助教師進(jìn)一步清晰“美”的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，定期開展讀書交流活動(dòng)，引導(dǎo)教師思考美育的內(nèi)涵，思考如何在自己的教育教學(xué)中實(shí)施美育。

2. 學(xué)術(shù)研討。

一是圍繞省級(jí)課題展開研討。學(xué)校申報(bào)、立項(xiàng)了多項(xiàng)省級(jí)課題，如“審美的人生態(tài)度啟蒙教育校本研究”“尚美課堂的校本實(shí)踐研究”“詩意精神觀照下的象棋文化建設(shè)研究”等。通過課題研討，教師對(duì)相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)逐漸明晰、深化。比如“尚美課堂”，就是挖掘教材中美的元素，在課堂上建立美的師生關(guān)系，營(yíng)造美的教學(xué)情境，按照美的規(guī)律實(shí)施教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成審美體驗(yàn)，向著美的方向不斷生長(zhǎng)。又如“詩意精神”，實(shí)質(zhì)上就是“審美的境界”，就是彰顯象棋文化的美育功能，讓學(xué)生弘揚(yáng)棋道，提升道德品質(zhì)，過上詩意的生活。

二是在教學(xué)實(shí)踐中展開研討。各個(gè)學(xué)科彰顯出的美的特質(zhì)是不一樣的。語文之美，在語言文字之中;數(shù)學(xué)之美，在數(shù)字及幾何圖形之中;美術(shù)之美，在色彩、線條與形塑之中;音樂之美，在音符、節(jié)奏與旋律之中……教學(xué)，就在于充分激活學(xué)科的特質(zhì)之美，并基于學(xué)科特質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

3. 氣質(zhì)涵育。

美育，必須有良好的職業(yè)氣質(zhì)來匹配。這個(gè)良好的職業(yè)氣質(zhì)需要內(nèi)外兼修：“內(nèi)”，通過學(xué)習(xí)，提升教師的靈性與精神氣質(zhì);“外”，通過禮儀培訓(xùn)，使教師的衣著打扮、舉手投足更符合教師職業(yè)的特點(diǎn)，并時(shí)時(shí)處處給學(xué)生以示范?！叭逖?、陽光、沉穩(wěn)、堅(jiān)毅”，成為我校教師的氣質(zhì)“標(biāo)簽”。

（二） 環(huán)境熏陶

一是物型文化的建設(shè)。不僅要讓一樹一花都“說話”，更要讓文化閃耀其中。比如，在教室里，呈現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)秀作品（包括美術(shù)作品、文學(xué)作品、書法作品等），擺放學(xué)生自己種植、養(yǎng)護(hù)的植物盆景，張貼學(xué)生選擇的警句格言;在走廊和樓道里，增設(shè)學(xué)生書吧，定期展示學(xué)生的階段性成果;在廣場(chǎng)上、花圃里，布置文學(xué)微景觀，重現(xiàn)文學(xué)作品的經(jīng)典場(chǎng)面，讓師生時(shí)時(shí)刻刻沉浸在美的滋養(yǎng)中。

二是精神氛圍的營(yíng)造。“教育是美的歷程”，學(xué)校努力追求人際交往方式、議事方式、課堂氛圍的自由之美、和諧之美。比如，廣開言路，定期開展各種座談會(huì)，聽取各方意見;每學(xué)期召開教代會(huì)，民主商議績(jī)效考核、職稱評(píng)審、評(píng)先評(píng)優(yōu)細(xì)則，使學(xué)校決策更科學(xué)、更具人性化。再如，課堂上，教師親和，學(xué)生表達(dá)的欲望增強(qiáng)了，提問的顧慮消除了，學(xué)習(xí)更主動(dòng)了;分層教學(xué)，不同的學(xué)生得到了不同的發(fā)展，學(xué)習(xí)更有效了。

（三） 課程架構(gòu)

學(xué)校美育，需要課程支撐。在“培養(yǎng)審美的人生態(tài)度”的美育目標(biāo)引領(lǐng)下，我們把課程內(nèi)容（包含人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我四個(gè)方面）融入主題教育課程、學(xué)科特色課程、體藝活動(dòng)課程、研學(xué)旅行課程、舒心服務(wù)課程之中，注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生的過程性體驗(yàn)。

1. 主題教育課程。

主題教育課程主要有如下四類：一是結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的系列主題教育，如清明節(jié)祭掃烈士墓，國(guó)慶節(jié)為祖國(guó)慶生，教師節(jié)前后“點(diǎn)贊我的老師”。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列主題教育，讓學(xué)生搜集、講述、表演與核心價(jià)值觀相關(guān)的人物故事。三是法律知識(shí)宣傳主題教育，結(jié)合典型案件進(jìn)行剖析，采訪法律專業(yè)人士，撰寫宣傳標(biāo)語，制作提示標(biāo)牌，形成有法必依的自覺。四是“二十四節(jié)氣”教育課程，二十四節(jié)氣都有其相應(yīng)的民風(fēng)民俗，具有濃郁的中華民族文化特色，其教育性就在于激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化、熱愛自然的情感。

2. 學(xué)科特色課程。

學(xué)科特色課程，即國(guó)家課程的校本化、特色化實(shí)施。其中，又分藝術(shù)類學(xué)科課程和非藝術(shù)類學(xué)科課程。

（1）藝術(shù)類學(xué)科課程。藝術(shù)類學(xué)科課程直接承擔(dān)著提升學(xué)生藝術(shù)能力與素養(yǎng)的任務(wù)：一是開展藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)和藝術(shù)技能訓(xùn)練，這是藝術(shù)類課程本身的必然要求。二是借助藝術(shù)類課程提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味。如音樂學(xué)科、美術(shù)學(xué)科，開展百首名曲欣賞、百幅名畫欣賞活動(dòng)，讓學(xué)生感受名曲、名畫的藝術(shù)魅力;開展搜集、講述藝術(shù)家生平故事、創(chuàng)作歷程的活動(dòng)，感受藝術(shù)家的人格魅力。

（2）非藝術(shù)類學(xué)科課程。非藝術(shù)類學(xué)科課程則強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中對(duì)“審美的人生態(tài)度”的滲透：一是彰顯學(xué)科本身的特質(zhì)之美，二是充分挖掘教材中的美育內(nèi)容。比如，語文學(xué)科中，偉大的人物形象、微妙的人物關(guān)系、瑰麗的自然風(fēng)光、精辟的人生哲理;科學(xué)學(xué)科中，物種的神奇、宇宙的浩瀚、化學(xué)反應(yīng)的奇妙;數(shù)學(xué)學(xué)科中，邏輯的推理、對(duì)稱與非對(duì)稱的關(guān)系……這些都成為教學(xué)中滲透美育的重要資源。通過滲透，喚醒學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自我的深層次的思考，審美的人生態(tài)度就在其中生根、發(fā)芽。

3. 體藝活動(dòng)課程。

體藝活動(dòng)課程，主要依托學(xué)校的30多個(gè)體藝社團(tuán)來實(shí)施，具體內(nèi)容包括國(guó)畫、兒童畫、趣味紙漿藝術(shù)、書法、剪紙、合唱、舞蹈、京劇表演、器樂演奏、跆拳道、足球、籃球、武術(shù)、舞龍等?；顒?dòng)時(shí)間定在每周五下午的第二、三節(jié)課，活動(dòng)推行“走班制”。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，自主報(bào)名參加社團(tuán)活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)展體藝素養(yǎng)。

4. 研學(xué)旅行課程。

研學(xué)旅行課程，主要依托綜合實(shí)踐活動(dòng)來完成。比如，到溱湖濕地公園研究濕地對(duì)環(huán)境的影響，到姜堰博物館了解家鄉(xiāng)的歷史變遷，去河橫生態(tài)園種植蔬菜、采摘草莓、挖花生、拔蘿卜……有的研學(xué)旅行課程貫穿數(shù)月，如“荷文化”研究，就分為五個(gè)階段：（1）荷花池賞荷葉;（2）荷塘采藕;（3）寫體驗(yàn)性文章;（4）搜集與荷有關(guān)的詩文、畫作;（5）用蓮蓬、藕制作食品。通過研學(xué)旅行課程，學(xué)生充分感悟到生活的情趣，品嘗到勞動(dòng)的艱辛，享受到合作的喜悅，體驗(yàn)到友情的珍貴。

5. 舒心服務(wù)課程。

舒心服務(wù)課程即心理健康課程，分為“我是誰”“我從哪里來”“我到哪里去”三個(gè)層面，分別對(duì)應(yīng)低、中、高三個(gè)年級(jí)段?！拔沂钦l”，就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己所處的家族以及自己在家族中與其他人的關(guān)系，認(rèn)識(shí)自己的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的肢體以及器官?！拔覐哪睦飦怼?，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命體是如何產(chǎn)生的，還認(rèn)識(shí)決定自己的膚色、長(zhǎng)相、血型等的遺傳因子，認(rèn)識(shí)到自己身上有著中華民族的基因?！拔业侥睦锶ァ保褪且龑?dǎo)學(xué)生思考自己的未來，規(guī)劃自己的未來，并認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在每天都是在為未來做準(zhǔn)備，每天都是走向未來。實(shí)施舒心服務(wù)課程的方式方法是豐富多樣的。既有心理健康課的教學(xué)，也有談心聊天活動(dòng);既有對(duì)特殊兒童的心理調(diào)查與疏導(dǎo)，也有對(duì)普通兒童積極情感與良好氣質(zhì)的培養(yǎng);既有“舒心小屋”心理咨詢室的硬件建設(shè)與科學(xué)使用，也有教室溫馨環(huán)境的布置與民主氛圍的營(yíng)造。心理健康，對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的形成與發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。舒心服務(wù)課程為“培養(yǎng)審美的人生態(tài)度”奠定了重要的心理基礎(chǔ)。

當(dāng)然，對(duì)學(xué)校美育的探索，我們還在路上。

（沙華中，江蘇省泰州市姜堰區(qū)東橋小學(xué)教育集團(tuán)校長(zhǎng)，特級(jí)教師，正高級(jí)教師。江蘇省基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人，江蘇省教科研先進(jìn)工作者。）