王真真 王相飛 徐瑩

摘 要：大力弘揚中華體育精神是新時期體育強國建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，女排精神是中國體育精神的有力詮釋。新的奧運周期，以里約奧運會中國女排項目在新媒體平臺的傳播為樣本，利用集體記憶理論，對女排新媒體傳播中集體記憶的時空架構(gòu)、國家主義話語下集體記憶與想像的共生進行分析，探討新媒體傳播中集體記憶與國家認同的相互作用關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，里約奧運會中國女排的新媒體傳播通過對國家記憶的時空建構(gòu)，很大程度上實現(xiàn)了集體記憶與身份認同、情感歸屬、國家忠誠感的良性互動，加之基于集體記憶的國家主義話語表達，新媒體對中國女排的傳播在互聯(lián)網(wǎng)空間形成國民關(guān)于國家共同體的想像，推動了國家認同的建構(gòu)。同時，圍繞女排精神形成的國家記憶與國家認同應(yīng)在更長的時間線和更廣泛的空間內(nèi)得到維系，有利于實現(xiàn)國家記憶與國家認同互動作用的最大化。

關(guān)鍵詞：國家認同;集體記憶;中國女排;里約奧運會;新媒體

中圖分類號：G80-051 文獻標識碼：A 文章編號：1006-2076（2020）06-0036-08

Abstract：To carry forward the Chinese spirit of sports is an important strategic task in the construction of a sports power in the new era， and the spirit of Women's Volleyball is a powerful interpretation of the Chinese spirit of sports. In new Olympic cycle， taking the Chinese women's volleyball team in Rio Olympic program in the spread of new media platforms as sample， using the theory of collective memory， the space and time architecture in the women's volleyball collective memory， the nationalism discourse of collective memory and the imagination of co-occurrence were analyzed， to discuss the mutual relationship between collective memory and national identity. Study found that in the Rio Olympics the Chinese women's volleyball team's new media communication， through the national memory time-space construction， to a large extent achieved benign interaction between collective memory and identity， emotion attribution， national sense of loyalty; combined with the nationalist discourse expression based on collective memory， the spread of the Chinese Women's Volleyball Team in the internet space via new media has formed the national imagination on national community and promoted the construction of national identity. At the same time， the national memory and national identity formed around the spirit of Women's Volleyball Team should be maintained in a longer time and in a wider space， which is conducive to the maximization of the interaction between national memory and national identity.

Key words：national identity; collective memory; China Women's Volleyball Team; Rio Olympics; new media

體育作為全球化背景下一種特殊的文化形態(tài)[1]，是影響一國國民自豪感的重要因素，尤其是以奧運會為代表的大型體育賽事，使體育競技場成為再現(xiàn)和建構(gòu)國家認同的關(guān)鍵平臺，體育成就更是成為強化國家認同的重要推動力，直接影響著國家認同的形成。體育傳播具有再現(xiàn)和建構(gòu)國家認同的作用。新媒體借助其受眾群體龐大、實時傳播、高效互動等傳播優(yōu)勢使國家形象、歷史、國人的集體記憶等在互聯(lián)網(wǎng)平臺上立體地呈現(xiàn)出來。

新時期，大力弘揚中華體育精神成為體育強國建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。2019年新中國成立70周年國慶閱兵前夕，習(xí)近平總書記在會見女排代表時特別指出，中排精神代表著一個時代的精神[2]。時隔一年，在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷希?xí)近平總書記對女排代表說道，“女排是我們的驕傲”。近日，以中國女排為原型的電影《奪冠》上映，再次燃起國人的國家精神和情懷。中國女排所蘊含的精神經(jīng)過四十年的發(fā)展，成為激勵國人的精神力量和集體記憶，在凝聚民族力量、增強國家認同方面發(fā)揮了重要的作用。集體記憶的建構(gòu)與民族國家想像存在動態(tài)共生的關(guān)系：一方面，關(guān)于民族國家的想象是集體記憶的主要內(nèi)容，民族國家某種程度上需要構(gòu)筑于集體記憶之上，在廣泛的認同中彰顯合法的統(tǒng)治秩序;另一方面，集體記憶能為特定歷史情境中的民族國家想象提供經(jīng)驗性資源，并通過媒介建構(gòu)起新的想象，媒介則是架起記憶和民族國家想像的橋梁[3]，大型體育賽事中女排奪冠的傳播能很大程度上推動這一共生關(guān)系的動態(tài)發(fā)展。奧運會是當代最高水平的大型綜合賽事，也是最具影響力的文化盛會。2020年東京奧運會延期一年舉辦，新的奧運周期，以里約奧運會中國女排項目在新媒體平臺的傳播為樣本，探究運動項目的新媒體傳播與國家主義的共生，以期對未來大型體育賽事建構(gòu)國家認同提供參考。

1 文獻回顧與問題的提出

“集體記憶”由法國社會學(xué)家哈布瓦赫首次提出，他認為集體記憶不是一個既定的概念，而是一個社會建構(gòu)的概念，是一個特定的社會群體成員之間共享往事的過程和結(jié)果[4]。在媒介與集體記憶的研究中，阿斯曼夫婦較早關(guān)注了媒介變遷對記憶的影響。從既有研究成果來看，既有立足于傳者視角的集體記憶研究[5-7]，也有立足受眾視角的集體記憶研究[8-11]。以上研究將媒介與集體記憶相關(guān)聯(lián)，搭建了媒介與集體記憶研究的橋梁，為本文關(guān)于媒介與集體記憶的研究提供了理論依據(jù)。因此，以已有研究為基礎(chǔ)，本文擬從新媒體傳播視角，考察中國女排集體記憶的建構(gòu)。

在對“共享的集體記憶”進行闡釋時，哈布瓦赫認為一個群體擁有相似的記憶實質(zhì)上形成了一種“思想的共同體”。這一點與本尼迪克特·安德森的“想像的共同體”觀點有共通之處，媒體助力于集體記憶與民族想像的形成，使“民族”的客觀要素讓位于一種共同體的主觀認同，最終“民族”成了一種“特殊的文化人造物”[7]。由此來看，媒介通過對一定群體集體記憶的建構(gòu)，在受眾認知領(lǐng)域形成國家層面的想像的共同體，并通過集體形式的媒介參與建構(gòu)行為進一步實現(xiàn)集體記憶的維系，這一研究思路將集體記憶與國家認同進一步勾連起來。國內(nèi)劉國強[12]、管健[3]、錢力成[14]等學(xué)者分別從傳播學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)視角圍繞集體記憶與國家認同的建構(gòu)開展了相關(guān)研究，拓寬了本文的研究思路，也為本文基于集體記憶角度對國家認同建構(gòu)的研究提供了立論依據(jù)。

具體到體育傳播學(xué)領(lǐng)域，近年來雖有部分學(xué)者關(guān)注體育傳播中的集體記憶與國家認同建構(gòu)，如李根[15]、陳旭光[3]、王芳[16]等人的研究，但整體上看關(guān)注度不高，尤其關(guān)于新媒體傳播中集體記憶與國家認同的研究比較鮮見。因此，本文嘗試從新媒體傳播視角探究中國女排傳播中的集體記憶與國家認同的建構(gòu)。具體將以里約奧運會中國女排的新媒體傳播為切入點，對女排新媒體傳播中集體記憶的時空架構(gòu)、國家主義話語下集體記憶與想像的共生以及集體記憶的維系進行分析，探討新媒體傳播環(huán)境下，體育傳播中的集體記憶與國家認同建構(gòu)，以期通過這一研究路徑，解決以下問題：

新媒體如何通過里約奧運會女排傳播在時間和空間兩大維度上建構(gòu)起集體記憶？

新媒體如何在女排傳播中將集體記憶與國家主義想像相勾連，進而形成國家認同？

在集體記憶形成的基礎(chǔ)之上，新媒體如何通過國家記憶與國家認同的維系使女排精神的價值在新時期得到充分發(fā)揮？

2 中國女排新媒體傳播與集體記憶的時空架構(gòu)

哈布瓦赫將集體記憶的建構(gòu)指向時間和空間兩個維度。里約奧運會女排的傳播中，新媒體一方面深度參與著集體記憶的構(gòu)建，另一方面也對傳統(tǒng)傳播視角下的時空概念進行著重構(gòu)。與此同時，除了媒體依舊作為重要的集體記憶建構(gòu)主體而存在，用戶很大程度上通過記憶的書寫成為集體記憶的建構(gòu)者之一，實現(xiàn)了集體記憶的參與式建構(gòu)。

2.1 中國女排的新媒體傳播與集體記憶的時間性架構(gòu)

1）“當下”與“過去”的集體記憶建構(gòu)

從“當下”這一維度來看，新媒體主要是通過集中式推送和多文本傳播來強化國民關(guān)于女排的集體記憶。一方面，通過一定時間點的集中化報道實現(xiàn)集體記憶的集中式建構(gòu);同時受眾在集體記憶的形成上也表現(xiàn)出集中化的特點，從圖1可以看出，隨著女排奪冠新媒體平臺對其關(guān)注度達到峰值。另一方面，新媒體實現(xiàn)了多文本、超文本傳播，很大程度上形成一種“數(shù)字化的集體記憶”。8月21日女排奪冠當天，人民日報官方微博發(fā)布的23條微博中，諸如“中國女排奪金瞬間！榮耀時刻！這組動圖，值得收藏！”“視頻回顧里約征程 中國女排用實力告訴你，里約沒有不可能?。　钡炔┪暮w了文字、圖片、動圖、短視頻多種傳播形式，這種短時期內(nèi)的集中化報道以及多文本傳播有助于強化網(wǎng)民的國家記憶。當大部分圖像被傳送至互聯(lián)網(wǎng)并存儲在虛擬空間里時，記憶的社會功能在數(shù)字圖片網(wǎng)絡(luò)化的、散布式的特征中得以再度發(fā)揮，這使得互聯(lián)網(wǎng)對記憶的塑造起到了深刻的影響[17]。

從“過去”這一維度來看，里約奧運會新媒體對中國女排的傳播通過歷史敘事實現(xiàn)了集體記憶的重現(xiàn)。里約奧運會中國女排奪冠獲得全民關(guān)注，新媒體不僅對本屆奧運會女排各場比賽進行了多角度傳播，更由本屆奧運會回溯至20世紀80年代，對中國女排不同歷史階段的發(fā)展進行傳播。如人民日報官方微博結(jié)合微博配圖，從1980年代的五連冠到21世紀4次世界大賽奪冠，對中國女排30多年取得的輝煌與榮耀進行了系列傳播。除此之外，人民網(wǎng)在《32年，女排精神創(chuàng)新中薪火相傳》《三度奧運奪冠 中國女排詮釋永不過時的“女排精神”》《回顧：中國女排四次挺進奧運決賽 三度摘金》等多篇報道中，對中國女排繼1984年洛杉磯奧運會奪冠后的起伏與堅守進行了詳細的報道。這一傳播方式對激活特定歷史時期的集體記憶具有直接的作用。

2）集體記憶的代際共享與重塑

特定時期的集體記憶往往由一代人共享。新媒體傳播在一定程度上打破了由時間線造成的代際之間的記憶區(qū)隔，使歷史時期的集體記憶得以實現(xiàn)代際共享。在這一過程中，既有集體記憶的傳承，也有集體記憶的修復(fù)和重塑。

傳統(tǒng)傳播環(huán)境下，受媒介本身的影響，特定時期的集體記憶很大程度上難以在較長的時間線內(nèi)產(chǎn)生持續(xù)性影響。90年代，隨著郎平、梁艷等名將的退役，中國女排開始進入青黃不接的階段，媒體對中國女排的關(guān)注度遠低于80年代以及新世紀以后的回升期。因此，中國女排留給這一代人的集體記憶相對來說沒有那么深刻。里約奧運會女排奪冠后，新媒體對中國女排進行的跨歷史階段的傳播，如體壇+微信公眾號以《1984你在哪里？圖集：中國女排跨越32年的輝煌》在重塑女排輝煌的同時，在傳播策略上將個體納入媒介敘事，進一步強化了記憶在形成國家認同中作用。新媒體這種敘事方式將過去與現(xiàn)在串聯(lián)起來，很大程度上彌補了由多種原因造成的集體記憶的斷層。從這一層面上講，新媒體很大程度上傳播使基于中國女排形成的集體記憶成為跨時代的記憶，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了集體記憶的延續(xù)和傳承。

從集體記憶的修復(fù)與重塑層面講，國人對于中國女排與女排精神在不同的歷史發(fā)展階段也有不同的解讀方式。80年代，國人對女排的認識是《人民日報》的頭版頭條、《當代》雜志上的報告文學(xué)《中國姑娘》，對女排精神的集體記憶是“團結(jié)起來，振興中華”“刻苦鍛煉，頑強奮斗”等宣傳標語。2016年里約奧運會，國民對中國女排的認識是微博熱搜、微信10w+、知乎熱榜、新媒體超級話題。這一傳播環(huán)境下，公眾對女排精神的集體記憶不再僅僅是80年代搪瓷臉盆上的“發(fā)揚女排精神”，而是朱婷的表情包、女排隊的“專治不服”以及“朱元璋”組合等?？梢姡浇樵谥厮芗w記憶中起著至關(guān)重要的作用。

2.2 中國女排的新媒體傳播與集體記憶的空間性架構(gòu)

從里約奧運會女排的傳播來看，新媒體一方面通過話語陳述的在場以及國家話語的互動強化了集體記憶，促進了國家內(nèi)部的集體化，另一方面通過塑造“自我”與“他者”突出國家之間記憶的邊界。

1）話語互動推動集體記憶的參與式建構(gòu)

傳統(tǒng)媒體傳播中，傳播話語基本上由媒介單向掌控，話語陳述的主體是媒介。新媒體傳播中，受眾逐步由傳播活動的邊緣向核心過渡，話語陳述的主體由媒體和受眾兩部分組成，傳統(tǒng)主流媒體的話語地位依然在新媒體傳播中具有權(quán)威性，同時受眾自身通過對傳播活動的參與，強化其對國家事件的集體記憶。

里約奧運會女排的新媒體傳播中，一方面，主流媒體通過新媒體平臺以集體主義話語構(gòu)建國民關(guān)于女排的集體記憶，如人民網(wǎng)在“以女排精神激蕩中國力量”的系列評論中，多次使用“中國”（37次）、“我們”（13次）、“集體”（6次）等詞語，以國家話語的在場強化國民的集體記憶與認同。另一方面，新媒體為普通用戶提供了互動交流的平臺，用戶參與國家事件傳播的同時通過話語互動建構(gòu)集體記憶，促成國民內(nèi)部的集體化。知乎話題“2016里約奧運會中國女排奪冠有哪些精彩之處”是新媒體用戶對女排奪冠記憶的直接呈現(xiàn)：

“13年四月一次飛行有幸和女排姑娘們坐一個航班到達寧波。行李提取處郎指導(dǎo)一人遠遠站著，靜靜等待。到達處沒有瘋狂的球迷，沒有攝像機鮮花夾道。這大概就是所謂的成功背后，沒有扣人心弦的劇情，沒有蕩氣回腸的反轉(zhuǎn)，有的只是一復(fù)一日的發(fā)球，二傳，扣殺。你問什么是女排精神，我說女排精神就是她們始終記得來時的路，和自己的赤子之心。十年飲冰，難涼熱血。也獻給我們自己?！?/p>

“精彩之處，或許是賴亞文陪著中國女排從成功到低谷，從低谷到輝煌，再跌落低谷，最后重回巔峰的這一段歷程吧。郎平與她擁抱的這一刻，時間的力量令人感慨不已。”

“精彩之一：郎導(dǎo)場邊的穩(wěn)！精彩之二：惠若琪的神勇表現(xiàn)。精彩之三：朱婷！精彩之四：中國女排是大球項目的佼佼者，中國力量的象征！”

“最精彩之處非在金牌本身，而在續(xù)寫了不只兩代人的感動……女排精神已經(jīng)成為了新中國歷史的一部分，分割不開了?！?/p>

“這一屆的中國女排還很年輕，是否能用偉大形容，還待更多未來的證明。但我唯一確信的是，每個人都能從這次女排里，看到自己缺失的、需要的、久違的東西。那些在日常生活里被荒廢的東西，那些我們過去曾經(jīng)擁有過，現(xiàn)在不常有的東西。比如拼搏、比如用盡全力、比如咬緊牙關(guān)、比如永不放棄?！?/p>

可見，相較于傳統(tǒng)傳播環(huán)境，集體記憶由媒體建構(gòu);新媒體傳播環(huán)境下，普通用戶成為集體記憶的生產(chǎn)者，線上實時互動突破了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間和現(xiàn)實空間的邊界，很大程度上使集體記憶建構(gòu)的空間被無限放大，認同的空間也在這一互動過程中被擴大。

2）“自我”建構(gòu)實現(xiàn)記憶的內(nèi)部集體化

“自我”與“他者”的區(qū)分是媒體表達國家主義話語以建構(gòu)集體記憶的慣用策略。從里約奧運會中國女排的新媒體傳播來看，“自我”與“他者”的記憶邊界主要通過強化國家身份以及國家榮譽來凸顯。里約奧運會女排奪冠，中青報·中青在線微信公眾號在《贏啦！億萬人見證，里約奇跡叫中國女排！》的推文中選用18張配圖，其中11張圖片中帶有中國國旗，分別來自里約奧運會現(xiàn)場觀眾席、女排隊員朱婷家中的觀賽現(xiàn)場，這一傳播方式在營造受眾集體記憶的“現(xiàn)場感”的同時，也以國家符號強化了受眾的國民身份感。而網(wǎng)絡(luò)時空里流動的信息表征了人的主體性存在及其社會關(guān)系，受眾以一種抽象的符號化形式實現(xiàn)了“在場”，使集體記憶的建構(gòu)產(chǎn)生了更多的能動性[3]。

3）“他者”敘事促成記憶的全球化

里約奧運會中國女排奪冠獲得世界范圍內(nèi)的關(guān)注，女排不僅僅成為中國人民的記憶，更在互聯(lián)網(wǎng)傳播過程中，實現(xiàn)了記憶的全球化傳播，這一方面得益于中國新媒體的對外傳播，另一方面與境外新媒體傳播密切相關(guān)，而我國新媒體對外媒報道的再次傳播又反過來推動了國民集體記憶的進一步深化。如美國廣播公司網(wǎng)站報道，“中國隊在里約奧運賽場屢次上演‘逆轉(zhuǎn)好戲，好狀態(tài)來得‘恰到好處。主教練郎平此前已經(jīng)是奧運會歷史上第一位帶領(lǐng)隊伍打進排球決賽的女性主教練，這場勝利后，她成為了以運動員和教練員身份均獲得奧運金牌的第一人[18]。”里約奧運會官方推特發(fā)文稱，“恭喜中國女排！在對陣塞爾維亞的比賽中，中國女排成功擊敗對手，并勇奪金牌[19]！”美聯(lián)社以“中國斬獲女排金牌 教練郎平創(chuàng)造歷史”為題，稱贊中國女排在里約奧運會決賽中展現(xiàn)出的“戰(zhàn)斗精神”。此外，通過國外新媒體用戶就中國女排的評論可以看出，女排奪冠對于東方國家民眾以及亞洲體育具有重要的激勵作用，如韓國網(wǎng)民稱，“這是亞洲體育的驕傲，希望東京奧運會還是亞洲國家奪冠[20]?！笨梢哉f，新媒體打破了傳統(tǒng)傳播環(huán)境下記憶的空間區(qū)隔，使集體記憶得以實現(xiàn)全球共享。

3 認同的建構(gòu)：中國女排新媒體傳播中集體記憶與國家主義想像的共生

根據(jù)媒介建構(gòu)主義觀點，國家認同一部分來自于媒介的針對性建構(gòu)，一部分來自于公眾在信息接收基礎(chǔ)之上形成的對民族國家的主觀想像。對此，本尼迪克特·安德森也指出，區(qū)別不同的共同體的基礎(chǔ)，并非他們的虛假/真實，而是他們被想像的方式[21]。媒介在很大程度上創(chuàng)造了想像共同體的感情紐帶，集體記憶與國家主義想像的共生往往成為媒介建構(gòu)國家認同的重要邏輯。從里約奧運會中國女排新媒體傳播來看，這一建構(gòu)邏輯既包括基于個人層面的身份認同與情感歸屬來建構(gòu)的國家認同，也包括基于國家層面的忠誠、理想與信念來建構(gòu)的國家認同。

3.1 集體記憶與國民身份認同的建構(gòu)

國家認同首先表現(xiàn)為一國國民對自己身份的確認，個體確認自己屬于哪一個國家，并在自我身份認同基礎(chǔ)之上產(chǎn)生對國家共同體的認可。奧運會作為全球性的媒介景觀，其本身對一國國民具有一定的凝聚力，新媒體較之傳統(tǒng)媒體很大程度上實現(xiàn)了個體對奧運傳播的真正參與。這一過程中，“分化的個體”與“孤獨的個體”在媒介儀式中尋找到了相互連接的紐帶，投射了共同的精神情感與價值信仰，尋找到了社會群體的認同，加深身份、民族的確認與歸屬[22]。里約奧運會中國女排奪冠當天，人民日報官方微信公眾號推文《只要足夠頑強，全世界都會為你讓路！致敬中國女排！》稱，“馬拉卡納體育館就像是北京首都的體育館，滿場飄揚著五星紅旗”，這一話語本身就是國家身份的象征。用戶留言區(qū)，國民從女排奪冠中表現(xiàn)出來的國家身份感更是直接：

“有人曾經(jīng)問，女排精神是什么？郎平說，女排精神不是贏得冠軍，而是有時候知道不會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定。中國女排，我們的驕傲！”

“看得我熱淚盈眶，眼淚嘩嘩的止不住，太激動了[流淚][流淚]”

“當惠若琪完成最后一擊，當國歌響徹里約時，淚水真的流下了，祝賀中國女排！”

“看到現(xiàn)場那么多中國球迷，就像我們主場似的，內(nèi)心是大寫的感動！我是中國人，我驕傲[拳頭]”

“郎平老女排率領(lǐng)新女排再創(chuàng)輝煌，戰(zhàn)無不勝的中國女排永遠鼓舞和激勵著我們。”

“不知為什么，特別興奮，為女排精神加油，為我們自己加油”

新媒體憑借其強大的分享、互動功能，在建構(gòu)起用戶關(guān)于國家的集體記憶的同時，通過媒體自身以及個體用戶對國家主義話語的表達，使基于集體記憶形成的國民身份認同感進一步擴散。在媒體的國家主義話語導(dǎo)向以及用戶自身參與國家事件傳播的過程中，國民在國家記憶中形成了其對國家身份的確認。進一步講，這種身份的確認在某種程度上與個體或者群體的主觀意愿直接相關(guān)，它體現(xiàn)出的是身份背后的價值取向，即國民不僅認同自己的身份，并為所屬的身份感到驕傲和自豪。換言之，媒介建構(gòu)作用下，國民通過新媒體共享集體記憶、確認自我身份的同時，也完成了個體對國家共同體的主觀想像，在網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實社會的良性互動中實現(xiàn)國家認同的建構(gòu)。

3.2 集體記憶與國民情感歸屬的強化

一方面，集體記憶所包含的關(guān)于國家的體驗和情感是國家認同基礎(chǔ)的一部分[13];另一方面，只有在個體體驗中，集體記憶才具有生命力和活力[23]。中國女排成為新媒體關(guān)注的奧運焦點，新浪微博數(shù)據(jù)顯示，里約奧運會女排奪冠相關(guān)內(nèi)容的互動量在當天達到7285萬次，相關(guān)視頻在微博上的播放量達3.4億次[24]。主教練郎平賽后發(fā)布的慶賀微博獲近百萬網(wǎng)友點贊，微博粉絲增長了80多萬[25]。一定程度上講，新媒體傳播中基于女排集體記憶建構(gòu)的國家認同，正是用戶在高密度的媒介信息接觸中不斷形成的對國家情感歸屬的多次疊加。而這一效應(yīng)也進一步影響著互聯(lián)網(wǎng)用戶的自傳播行為，如里約奧運會中國女排奪冠之后，知乎“如何評價中國女排登頂里約奧運會冠軍”問題中有網(wǎng)友回答“塞爾維亞隊太強了，但是我們中國女排更強……期待四年后會在東京賽場能看到更加成熟，也更加可怕的中國女排。感謝中國女排，讓我們看到了12年后的王者歸來”，獲贊2209，評論數(shù)175;另外“體育是這個世界上，最熱血的事情……如果你問我，奧運會證明了什么，可能就是證明了世界上，有一群腦子里‘不想輸?shù)娜?，如何在一條道上‘走到黑”的回答獲贊9055，評論數(shù)494。這一過程中既通過集體記憶的空間延伸促進了國家認同的建構(gòu)，也借助個體的情感體驗使得集體記憶更加鮮活，國家認同更具情感張力。

3.3 集體記憶與國家忠誠感的喚起

從國家認同層面講，忠誠感在很大程度上體現(xiàn)為對國家歷史、文化、傳統(tǒng)的尊重和熱愛，對國家制度、法律、政策的支持和服從，以及愿意為國家利益奉獻和奮斗的熱忱[26]。大型體育賽事的傳播中，國家忠誠感往往建立在國民身份認同和情感歸屬的基礎(chǔ)之上，借助新媒體話語主體結(jié)合國民集體記憶表現(xiàn)出來，最終促成國家認同的建構(gòu)。里約奧運會女排的新媒體傳播中，主要通過三類話語主體將國民集體記憶塑造為國家忠誠感來建構(gòu)國家認同：

第一類話語主體是國家相關(guān)部門以及黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。習(xí)近平在會見里約奧運會中國代表團時，特別強調(diào)了中國女排表現(xiàn)出的精神，“中國女排不畏強手、英勇頑強，打出了風(fēng)格、打出了水平，時隔12年再奪奧運金牌，充分展現(xiàn)了女排精神，全國人民都很振奮”[27]。中國排球協(xié)會在女排奪冠的賀電中表示“希望中國女排繼續(xù)發(fā)揚老一代中國女排精神和光榮傳統(tǒng)，弘揚中華體育精神，不驕不躁，勇往直前，為祖國爭取更多榮譽，為中國的體育事業(yè)續(xù)寫新的輝煌[28]”。前國家體育總局局長劉鵬稱中國女排“完美地詮釋了以為國爭光為核心的中華體育精神和‘更快、更高、更強的奧林匹克精神，極大激發(fā)了全國各族人民的愛國熱情，極大增強了海內(nèi)外中華兒女的民族自信心和自豪感[29]”。相關(guān)內(nèi)容在新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、騰訊體育等各級各類新媒體平臺廣泛傳播，通過權(quán)威話語主體，在強化關(guān)于女排的集體記憶的同時，以女排為載體促成了國家忠誠感的建構(gòu)，對于國家認同的形成具有直接推動作用。

第二類話語主體是女排隊員。時任女排隊長惠若琪8月22日在個人微博中表示“我們的團隊用每個人的全力以赴換來了五星紅旗的莊嚴升起”“十年磨一劍 能在為祖國爭光的舞臺上亮劍是我無上的榮耀”。新媒體傳播環(huán)境下，明星運動員在社交媒體中有較大的影響力和較強的號召力，通過社交媒體傳達出的為國家榮譽而戰(zhàn)的使命感、榮耀感，從本質(zhì)上傳達出的是對國家的忠誠感，這種情感在粉絲效應(yīng)作用下更易被強化。加之集體記憶本身對國家情感的催化作用，更易在全國范圍內(nèi)建構(gòu)起國家認同。

第三類話語主體是媒體自身。媒體對國家忠誠感的塑造集中體現(xiàn)在通過頒獎臺對國歌、國旗等的傳播來建構(gòu)忠誠感，如人民日報官方微博在女排奪冠后的博文中稱“此刻，國歌為你們響起，國旗因你們升起！”，并配9張女排隊員在頒獎臺的圖片，該條微博轉(zhuǎn)發(fā)量近14萬。圖文結(jié)合在通過視覺符號強化國民記憶的同時，以國家符號號召忠誠感。

3.4 集體記憶與國家理想信念的話語再現(xiàn)

中華民族在歷史發(fā)展進程中，國家理想與信念雖在不同的時期不斷演變，但國家富強、民族復(fù)興的話語不曾中斷。里約奧運會中國女排的新媒體傳播中對國家理想信念的話語再現(xiàn)很大程度上有利于國家認同的建構(gòu)。央視新聞官方微信公眾號在有關(guān)女排的推文中指出：“今天我們國家正處在一個新的發(fā)展時期，中國人民正在為實現(xiàn)偉大的中國夢、追求中華民族偉大復(fù)興而努力，我們要弘揚女排精神，在每一個人的崗位上作出自己的貢獻?！睆慕?gòu)主義角度看，國家認同一部分來自于媒體的針對性建構(gòu)，一部分則來自于公眾在信息接收基礎(chǔ)之上形成的對民族國家的主觀想像。該推文評論區(qū)網(wǎng)友表示“女排精神，女排精神，女排精神。重要的事情說三遍，傳承女排精神，建設(shè)美好祖國”[30]。于個體而言，國家認同可以指涉“一個人對自己所屬的政治共同體的期待”[31]，在國家主義話語引導(dǎo)下，個體得以強化對理想共同體的想像與認同。與此同時，主流媒體借助新媒體平臺的傳播優(yōu)勢，對用戶評論加以篩選、呈現(xiàn)，將媒介話語與用戶話語相呼應(yīng)，在頗具召喚性的國家主義話語中，將個體奮斗與民族國家前途的美好想像緊密相連，推動著國家認同的建構(gòu)。對于集體記憶來說，只要支持它的社會一直存在，集體記憶就會獲得滋養(yǎng)、不斷推陳出新，得以強化和豐富，而不會喪失它逼真的色彩[4]。新媒體通過這種話語表達使國家層面的集體記憶與民族復(fù)興、國家發(fā)展相結(jié)合，在實現(xiàn)集體記憶與國家主義話語的良性互動的同時，推動了國家認同的有效建構(gòu)。

4 結(jié)論與建議

里約奧運會中國女排的新媒體傳播通過對集體記憶的時空建構(gòu)，很大程度上實現(xiàn)了集體記憶與國家主義想像的共生，推動了國家認同的建構(gòu)。同時，圍繞女排精神形成的集體記憶與國家認同應(yīng)在更長的時間線和更廣泛的空間內(nèi)得到維系。新時期，關(guān)于中國女排的集體記憶仍在不斷構(gòu)筑與書寫。伴隨新的奧運周期的到來，新媒體如何通過國家記憶與國家認同的維系使女排精神的時代價值得到充分發(fā)揮，得出以下幾點思考與建議：

4.1 充分發(fā)揮新媒體互動在建構(gòu)集體記憶與國家認同中的積極作用

從國家認同層面講，用戶通過新媒體互動實現(xiàn)了國家情感在互聯(lián)網(wǎng)空間的大范圍擴散，對于國家共同體凝聚力的強化以及認同感的建構(gòu)意義重大。因此，要實現(xiàn)集體記憶的延續(xù)和國家認同感的維系，應(yīng)重視并充分發(fā)揮新媒體互動在其中的積極作用。首先，受眾基于社交媒體進行的自發(fā)式互動，需要新媒體進行有效引導(dǎo)，對此，新媒體應(yīng)注重通過議程設(shè)置，對熱點進行集中推送。其次，新媒體自身應(yīng)注重主動發(fā)起互動，實時跟進賽事進程，適時發(fā)起互動話題。只有受眾充分參與這種記憶的構(gòu)建過程，才能對國家事件形成深刻的記憶，這也是形成國家認同的重要前提。再者，體育明星可以結(jié)合自身特點，有的放矢利用多種社交媒體，進行立體傳播，包括微博等廣場式的社交媒體、知乎等知識分享型社交媒體，以及各類短視頻和直播平臺等[32]。

4.2 新媒體敘事中注重女排精神的歷史階段性與發(fā)展變化性

集體記憶在一定時期是延續(xù)的，也是不斷發(fā)展和變化的。因此，新媒體在圍繞女排精神進行媒介敘事中也應(yīng)強化時空意識，在不同的歷史階段賦予其不同的內(nèi)涵。一方面，女排精神是中華民族的精神財富，新媒體必須進行大力挖掘，使其真正內(nèi)化為建構(gòu)國家認同的精神符號。另一方面，新媒體傳播中應(yīng)結(jié)合女排精神在新時代的意義，賦予其新的內(nèi)涵。當下，女排精神所號召的拼搏、進取、奮斗等力量是社會主義精神文明建設(shè)的重要力量，新媒體傳播中應(yīng)將其更多地與踐行社會主義核心價值觀、體育強國夢和中國夢結(jié)合起來。需要強調(diào)的是，無論媒介本身如何演變，女排精神作為一種體育精神是長期存在的，也理應(yīng)是我國未來發(fā)展道路中新媒體應(yīng)長期宣傳與傳播的?；诓煌臅r代新媒體對女排精神應(yīng)有不同的解讀，但仍須具有統(tǒng)一的口徑與內(nèi)涵，避免在新媒體復(fù)雜的傳播環(huán)境下民眾對其產(chǎn)生的質(zhì)疑、否定、消極解讀甚至誤讀，以致對國家認同的建構(gòu)產(chǎn)生不利影響。

4.3 把握女排精神的價值理性與工具理性的平衡

女排精神的傳播過程中，國內(nèi)外新媒體平臺雖有高度贊揚之聲，對于集體記憶的全球化傳播和世界人民對中國的認同產(chǎn)生了積極的作用。不可否認的是，新媒體平臺的確不乏一些對女排精神質(zhì)疑和否定的聲音，如認為過于注重精英權(quán)利而忽視了大眾體育的參與，過于強調(diào)犧牲精神和拼搏精神，抹殺和忽視了人性。而這些非議上升到國家層面則出現(xiàn)對整個國家訓(xùn)練體制以及競技體育主流價值觀的否定，對國家認同產(chǎn)生負面影響。對此，新媒體在傳播過程中應(yīng)在注重塑造多元、鮮活的運動員形象的同時，注意將女排精神的傳播重點放在體育的本質(zhì)功能和人文價值方面，更加強調(diào)奧林匹克精神和人類的普世價值，更多地關(guān)注普通受眾的情感訴求，講好運動員故事，通過情感共鳴實現(xiàn)認同的建構(gòu)。除此之外，突出國內(nèi)主流價值的變化，在傳播過程中突出整個國家發(fā)展帶來國民心態(tài)的變化，以國人包容的精神面貌建構(gòu)起自信、開放的大國形象，獲取世界范圍內(nèi)的認同。

4.4 挖掘女排精神對其他項目新媒體傳播的啟示意義

基于女排項目發(fā)展過程中形成的集體記憶與當下新媒體傳播相結(jié)合建構(gòu)的國家認同效力，同樣可以作用于其他運動項目的發(fā)展。僅就里約奧運會而言，中國體育代表團當中同樣具有像女排一樣的隊伍，包括乒乓球、跳水等傳統(tǒng)優(yōu)勢項目以及發(fā)展中的跆拳道等項目，這些項目本身所涵蓋的精神以及運動員體現(xiàn)出的精神同樣值得挖掘。但就目前新媒體傳播來看，媒體本身對其挖掘不夠，國民對這些項目的認知停留在“觀看”而尚未真正形成共同“記憶”的階段，也就難以發(fā)揮集體記憶通過身份認同、情感歸屬等來建構(gòu)國家認同的作用。因此，未來大型體育賽事的傳播中，一方面，可借鑒新媒體對中國女排集體記憶與國家認同建構(gòu)的方式，進一步挖掘其他項目的精神內(nèi)涵，使體育傳播中建構(gòu)國家認同的精神內(nèi)容更加豐富多元;另一方面，可有效利用女排精神本身的內(nèi)涵，使其能夠在其他項目的發(fā)展上實現(xiàn)靈活嫁接，推動更多的項目共同發(fā)展，這是建設(shè)體育強國的應(yīng)有之義，也為國家認同建構(gòu)匯入更多、更強大的力量。

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