劉璇雯

摘 要：“互聯(lián)網(wǎng)+”背景啟發(fā)初中道德與法治課落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)要重視以下三個(gè)方面：要重視結(jié)合網(wǎng)絡(luò)具有匿名性和弱連接被加強(qiáng)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)和科學(xué)精神;要重視“互聯(lián)網(wǎng)+”帶來(lái)的“流量時(shí)代”大眾媒介的亂象帶來(lái)對(duì)初中學(xué)生科學(xué)精神的沖擊;要重視“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，“強(qiáng)文化”對(duì)“弱文化”的沖擊加強(qiáng)的現(xiàn)象，重視培養(yǎng)初中學(xué)生的政治認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：道德與法治 學(xué)科核心素養(yǎng) 初中學(xué)生 “互聯(lián)網(wǎng)+”

《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：在全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的融合發(fā)展具有廣闊前景和無(wú)限潛力，已成為不可阻擋的時(shí)代潮流，正對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著戰(zhàn)略性和全局性的影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為不可忽略的時(shí)代背景。^[1]

在傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系中，學(xué)生主要處于接受者地位，教育的施予者占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較低。然而，互聯(lián)網(wǎng)的普及給這一關(guān)系帶來(lái)巨大變革，當(dāng)今初中道德與法治課面對(duì)的不再是傳統(tǒng)意義上的初中學(xué)生，而是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下成長(zhǎng)起來(lái)的“數(shù)字公民”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景中，作為道德與法治教師，不僅要著眼于“互聯(lián)網(wǎng)+”教育，還要著眼于我們教育對(duì)象成長(zhǎng)起來(lái)的“互聯(lián)網(wǎng)+”生活、“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)環(huán)境等，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)交往方式對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀以及行為的巨大影響。^[2]

另一方面，在日益復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中，中學(xué)生由于其本身的特殊性——身心發(fā)展不成熟、易受煽動(dòng)、渴望得到認(rèn)可、易意氣行事、易制造輿情，容易成為被操控的對(duì)象，誤入歧途而不自知，甚至做出嚴(yán)重危害社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全的行為。曲建武教授指出：“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，當(dāng)代青年學(xué)生正處在不同思想文化觀點(diǎn)交流交融交鋒之中，一些學(xué)生可能受到負(fù)面影響，他們的價(jià)值觀可能受到?jīng)_擊。這給道德與法治課教學(xué)增加了難度，也對(duì)教學(xué)者提出了更高的政治要求?！?sup>①本文將結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景，從落實(shí)中學(xué)道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)——政治認(rèn)同、法治意識(shí)、科學(xué)精神、公共參與出發(fā)，探析對(duì)初中道德與法治教師教學(xué)的三個(gè)啟示。

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，由于網(wǎng)絡(luò)具有匿名性和弱連接被加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)容易被初中生誤認(rèn)為法外之地，初中道德與法治課要重視結(jié)合網(wǎng)絡(luò)背景培養(yǎng)初中生的公共參與法治意識(shí)，首先，網(wǎng)絡(luò)由于具有匿名性的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)上的交往比現(xiàn)實(shí)社會(huì)顯得更加直接，交往中受道德、倫理、風(fēng)俗、等級(jí)差別等因素約束的行為過(guò)程被簡(jiǎn)化了，人們往往直奔交往的主題。在網(wǎng)上，人們會(huì)“說(shuō)出”在現(xiàn)實(shí)交往時(shí)不敢說(shuō)的話，會(huì)更加大膽強(qiáng)烈地表達(dá)自己對(duì)他人的感情。^②由于在虛擬世界的匿名性，有些“數(shù)字公民”產(chǎn)生了“自由”的錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是法外之地。初中學(xué)生花大部分時(shí)間沉醉其中的“快手”“抖音”等平臺(tái)，各種低俗文化、偏激言論、網(wǎng)絡(luò)暴力等屢見(jiàn)不鮮，甚至有些這類信息的發(fā)布者正是在這樣的錯(cuò)誤思潮鼓動(dòng)下的初中生;點(diǎn)開(kāi)評(píng)論，良莠不齊，各類陰暗、骯臟、惡毒的思想因匿名性而在此放肆發(fā)泄……網(wǎng)絡(luò)匿名性的背景下初中生法治意識(shí)的培養(yǎng)面臨重大挑戰(zhàn)。

其次，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，弱連接被大大加強(qiáng)：各類平臺(tái)會(huì)根據(jù)用戶偏好給用戶推薦同類或相似的信息;原來(lái)在現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)有交集的人們會(huì)因某些共同偏好而集聚;由于網(wǎng)絡(luò)信息有較大的時(shí)間彈性，非但能跨越地域、社交圈進(jìn)行即時(shí)交流，還能與過(guò)去的信息對(duì)話，而停留在網(wǎng)上的信息還能與未來(lái)瀏覽此信息的人對(duì)話，這些都使得信息能更有效地傳播，影響更多受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，初中生可以輕易借助網(wǎng)絡(luò)活躍于社會(huì)公共生活，這對(duì)初中學(xué)生公共參與能力的培養(yǎng)提出了更高的要求。弱連接的加強(qiáng)既有助于大大提高溝通的效率，卻也助長(zhǎng)了負(fù)面信息的流通：大數(shù)據(jù)時(shí)代，許多平臺(tái)都利用大數(shù)據(jù)，根據(jù)用戶偏好不斷推薦同類或相似信息，這些信息大量重復(fù)地出現(xiàn)，必然加固人們?cè)械哪撤N觀點(diǎn)，激化其原本的偏激情緒;擁有相似觀點(diǎn)的人們打破時(shí)空和地域限制，通過(guò)各種方式在網(wǎng)絡(luò)上聚集在一起，發(fā)表著相近的觀點(diǎn)，加強(qiáng)群體效應(yīng)。大家在持有相近觀點(diǎn)的群體中，甚至可能陷入一種群體式的迷狂而不自知。^[3]

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景帶來(lái)“流量時(shí)代”，部分自媒體以及商業(yè)媒體罔顧公正以及信息的爆炸式傳播，導(dǎo)致初中生產(chǎn)生信息處理惰性，初中道德與法治課要結(jié)合大眾媒介亂象重視學(xué)生科學(xué)精神的培育。隨著各類互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的興起，自媒體和商業(yè)媒體進(jìn)入“流量時(shí)代”，消費(fèi)者的注意力成為市場(chǎng)參與者紛紛追逐的目標(biāo)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為了爭(zhēng)取更多的關(guān)注、流量，各類自媒體和商業(yè)媒體不斷創(chuàng)新信息的呈現(xiàn)方式，例如各類“震驚部”“標(biāo)題黨”頻頻出現(xiàn);甚至于為了博眼球，不惜進(jìn)行夸大、斷章取義的不實(shí)報(bào)道，一些媒體人不惜打破道德底線、打法律擦邊球等贏取社會(huì)關(guān)注。而對(duì)于好奇心強(qiáng)、社會(huì)閱歷尚淺、辨別能力有限的初中生，這類“新奇”卻無(wú)下限的資訊和觀點(diǎn)更易引起他們的關(guān)注，不斷地侵蝕著他們的精神世界。^[4]

“流量時(shí)代”高強(qiáng)度、爆炸性的信息使得人們更趨向于選擇具有煽動(dòng)性、刺激性的信息，加之信息多以碎片化方式呈現(xiàn)，使得人們對(duì)信息的理解流于表面，缺乏對(duì)現(xiàn)象背后實(shí)質(zhì)的挖掘，缺乏對(duì)現(xiàn)象、觀點(diǎn)的系統(tǒng)化的思考，面對(duì)大眾媒介的信息快餐式、簡(jiǎn)單化地處理，不假思索地相信……這對(duì)人們的辨別能力、理性精神造成巨大沖擊。經(jīng)常出入“抖音”“微博”“微信”等各類信息傳播平臺(tái)，在“震驚部”“標(biāo)題黨”的強(qiáng)勢(shì)包圍下成長(zhǎng)的初中學(xué)生，對(duì)信息處理已經(jīng)養(yǎng)成極大的惰性，其科學(xué)精神的培育無(wú)疑有極大的難度。^[5]

另外，“流量時(shí)代”導(dǎo)致了全民“娛樂(lè)至死”的社會(huì)現(xiàn)象，每日占據(jù)各大頭條、吸引人們大量注意力的是各明星的消息，從明星的張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)尚衣著打扮、追求品牌消費(fèi)方式、奢侈的生活方式到各種“嫁入豪門”感情生活，各類“網(wǎng)紅”的“爆紅”經(jīng)歷、“炫富”的生活……這些信息一來(lái)麻痹大眾，導(dǎo)致其精神消費(fèi)停留在比較低的層次;二來(lái)高調(diào)宣揚(yáng)了諸如享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、叛逆精神、盲目的消費(fèi)主義、拜金主義等等的負(fù)面觀念，這些觀念不利于初中學(xué)生構(gòu)建健康價(jià)值觀體系。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，各種媒體亂象必然存在，因而初中道德與法治要重視培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神，要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣，重視引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待目前大眾媒介，提高“信息審美”，面對(duì)紛繁復(fù)雜的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)理智辨別、辯證看待。

3.當(dāng)代西方國(guó)家長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)國(guó)際話語(yǔ)主導(dǎo)地位，全球化背景下，西方國(guó)家借助“互聯(lián)網(wǎng)+”強(qiáng)化 “強(qiáng)文化”對(duì)“弱文化”的沖擊，初中道德與法治要針對(duì)世界話語(yǔ)體系的固化現(xiàn)象重視初中生政治認(rèn)同的培育。

由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在自然科學(xué)和社會(huì)發(fā)展水平等領(lǐng)域都走在世界發(fā)展前列，而中國(guó)近代以來(lái)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)許多方面遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、較高的生活水平就代表著相應(yīng)文化與政治制度的絕對(duì)優(yōu)越性，加之西方媒體通過(guò)各類文化產(chǎn)品不遺余力地進(jìn)行文化入侵，“西方中心論”便很容易在中國(guó)找到生根的土壤，對(duì)于社會(huì)資歷尚淺的初中生更是具有迷惑性。

全球化一方面促進(jìn)不同文化的交流互鑒，另一方面則有可能帶來(lái)“強(qiáng)文化”對(duì)“弱文化”（本文“強(qiáng)文化”與“弱文化”僅指在當(dāng)代國(guó)家不平等的話語(yǔ)格局中的地位，而非指文化優(yōu)劣）的擠壓。在西方“強(qiáng)文化”的沖擊、侵蝕下，在互聯(lián)網(wǎng)媒體的迅猛而“野蠻”的發(fā)展中，國(guó)內(nèi)部分自媒體、商業(yè)媒體出現(xiàn)了一些意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域值得擔(dān)憂的“泛自由化”現(xiàn)象。

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，由于信息傳播的便利性以及弱連接的加強(qiáng)，一些不正確的思潮如歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義也借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大影響。瀏覽初中學(xué)生經(jīng)常出入的各大平臺(tái)，如“快手”“抖音”等，歌頌西方社會(huì)制度、丑化中國(guó)、否定中國(guó)各項(xiàng)發(fā)展、對(duì)國(guó)際形勢(shì)沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)的片面、激進(jìn)言論仍存在，且在網(wǎng)民中有不小的市場(chǎng)。這暴露了部分人對(duì)國(guó)家利益認(rèn)識(shí)不夠、對(duì)國(guó)家缺乏認(rèn)同、對(duì)國(guó)家發(fā)展缺乏信心、對(duì)中國(guó)文化缺乏底氣。“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，這些網(wǎng)民不僅是信息的接受者，也是信息的傳播者，甚至有時(shí)可以成為新信息的制造者。因此必須重視警惕這類信息在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的傳播，守住道德與法治培養(yǎng)政治認(rèn)同的陣地。在全球化背景下謀發(fā)展，任何文化、任何人都無(wú)法獨(dú)善其身，面對(duì)西方“強(qiáng)文化”滾滾洪流，培育初中學(xué)生政治認(rèn)同是初中道德與法治課面臨的重大挑戰(zhàn)。

能否順利實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)重要因素就是，我們能不能培養(yǎng)出將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。^③因此，在教學(xué)實(shí)施中，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)全面看待中國(guó)的發(fā)展成就，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)正確審視中國(guó)與其他國(guó)家、與世界的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的大局觀念、全球化視野，尤其重視培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家利益至上的觀念，正確對(duì)待西方“強(qiáng)文化”，講好中國(guó)故事，為爭(zhēng)取一個(gè)更公正、更平等的國(guó)家話語(yǔ)體系作出自己的貢獻(xiàn)。

注釋：

① 曲建武，政治要強(qiáng)：辦好思想政治理論課的靈魂，光明日?qǐng)?bào)，2019年07月31日

② 錢剛強(qiáng)，青少年網(wǎng)絡(luò)人際交往與社會(huì)化，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年

③ 曲建武，政治要強(qiáng)：辦好思想政治理論課的靈魂，光明日?qǐng)?bào)，2019年07月31日

參考文獻(xiàn)

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