納秀艷

年光逝去無留意，人世滄?？傆星椤＾D(zhuǎn)眼間，恩師離開我們已經(jīng)三年多了。這三年來，時常懷念先生，也想把從師學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴寫下來，但每每捉筆陳情，往事歷歷，感念恩師，悲從中來，難以自已，只好輟筆。在這個春風(fēng)輕揚(yáng)的季節(jié)里，追憶恩師教誨，緬懷大師風(fēng)范，以表達(dá)我對先生的悼念和懷思。

知道夏傳才先生是通過他的學(xué)術(shù)著作和媒體報道。夏先生是海內(nèi)外知名的古代文學(xué)與文學(xué)理論研究專家，尤其在《詩經(jīng)》與《詩經(jīng)》學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)成就斐然，做出了巨大的貢獻(xiàn)。在攻讀碩士學(xué)位期間，我認(rèn)真研讀了先生的《思無邪齋詩經(jīng)論稿》《二十世紀(jì)詩經(jīng)學(xué)》《詩經(jīng)研究史概要》《詩經(jīng)語言藝術(shù)》等著作，對先生的崇敬之心油然而生，也萌生了跟從先生學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的愿望。我深知從師僅是夢想而已，先生不僅是當(dāng)代《詩經(jīng)》學(xué)的奠基人和學(xué)界泰斗，也是著名的詩人。先生如昆山巍巍，我輩只可仰望！

有幸?guī)煆南壬?，源自我的讀博經(jīng)歷。2010年9月，我以一名大齡博士生的身份再次回到了母校陜西師范大學(xué)。激動之余，細(xì)思量，唯有歲月所賜，學(xué)業(yè)并無所長，這使我緊張又惶恐。博一第二學(xué)期末開題，我初選以“清代《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋”為研究對象，縱然我勤勉學(xué)習(xí)，因無扎實(shí)的《詩經(jīng)》學(xué)基礎(chǔ)，面對浩若煙海的文獻(xiàn)資料，不知從何讀起。時光飛逝，盤點(diǎn)學(xué)習(xí)成果，知識零碎松散，認(rèn)識淺薄如初，頓然間，茫然不知所措。

在我最迷茫之時，經(jīng)劉生良教授推薦，我加入了中國《詩經(jīng)》學(xué)會，不久收到了第十屆《詩經(jīng)》年會的通知，那一刻，突然覺得一束光照亮了我的世界。我懷著真摯的心情給先生接連寫了兩封誠懇的求學(xué)信，信發(fā)出去以后，并沒有抱太大的希望。我與先生素昧平生，先生是學(xué)界德高望重的名師大家，我不過是一名蝸居西陲的小女子。

然而，幸運(yùn)卻來得那么突然，至今想來都覺得有點(diǎn)不真實(shí)。2012年4月11日，我收到了學(xué)會秘書曹建芬老師的郵件，信中說：“先生讀你的信，已同意研修申請?！庇浀檬俏逶路莸囊惶焐衔纾医拥搅瞬芾蠋煹碾娫?，她說：“先生要對你說幾句話，你給他打個電話吧?！膘袚芡讼壬依锏淖鶛C(jī)，電話里傳來了先生和藹的聲音：“我收到你寫的信了，也知道了你求學(xué)的愿望，你是個好學(xué)的孩子。說說你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和家庭情況吧……””我語無倫次地回答了問題，先生簡短地說了幾句話后，傳來了一陣忙音。

我在惶恐中等待了兩個多月，6月6日，打開電腦，收到了曹老師的郵件：“夏先生毅然決定收您為關(guān)門弟子！”年近89歲高齡的夏先生不棄我人卑言輕，特例打開了師門，使我有幸忝列門墻，有機(jī)會聆聽他的教誨，感受大師風(fēng)范，高誼厚愛，銘感不已。后來才得知，先生是想通過電話聽聲音來識人、知人，由此決定是否收我為學(xué)生。經(jīng)風(fēng)歷雨的先生有著大智慧，透過片言只語即可洞察人心，辨明巧拙，斷定取舍。永遠(yuǎn)忘不了那一天，陽光灑滿大地，和風(fēng)輕拂臉頰，天空湛藍(lán)，山川清明。

2012年10月8日，我乘上了去石家莊的火車，第二天早上九點(diǎn)多，曹老師接我到了夏先生家。先生住在一樓，一進(jìn)門就看到他站在客廳朝我微笑，待我行過禮后，先生和藹地說：“千里迢迢，來了就好?！毕壬谝巫由?，用慈祥的目光看著我，大致詢問了我的學(xué)習(xí)情況后說：“讓你也了解一下你的老師吧！”一縷陽光照在先生的臉上，那一瞬間，光影中慈愛溫厚的笑容，將我心中所預(yù)設(shè)的嚴(yán)肅氣氛消融，緊張局促的心情也隨之消失。先生從書柜里拿出一本由香港學(xué)者蔡若蓮編著的《夏傳才·詩聲畫影》，指著一幅幅圖文并茂的書頁，講述一生中最重要的幾段經(jīng)歷。

先生畢業(yè)于南方大學(xué)中文系。14歲參加革命，組織地下工作，集戰(zhàn)士、詩人、記者于一身，發(fā)表長詩《麥叢里的人群》《孤島夜曲》《在北方》，曾擔(dān)任第十一戰(zhàn)區(qū)《中原日報》特派記者。22歲始投身于解放戰(zhàn)爭，在晉察冀邊區(qū)工作，歷任民政處、軍區(qū)民運(yùn)部干事。1949年后，先后任教于北京師范大學(xué)、（天津）河北師范學(xué)院。后來，先生因受胡風(fēng)案牽連，開始了長達(dá)23年的監(jiān)禁和流放，直至55歲重返河北師范學(xué)院工作，任《河北師范學(xué)院學(xué)報》主編、河北師范大學(xué)教授。

先生的一生，坎坷曲折，磨難重重，卻始終與國家命運(yùn)相隨相伴。他三陷囹圄，歷經(jīng)二十三年的流放，不改其志。先生說：“我平生所追求的是民族解放，人民民主，祖國富強(qiáng)，民生康樂。建設(shè)一個博愛、平等、自由的新世界，是我的理想?！毕壬烁窀呱?，學(xué)術(shù)精純，口不絕圣賢，心不離家國。紛紜多變的時代蹉跎了先生的英壯年華，但是“崇高的理想和緊迫的使命感在夏傳才先生生涯中一以貫之，體現(xiàn)在為人處世方面則是熱忱而務(wù)實(shí)”（郭全芝語）。先生一生致力于《詩經(jīng)》研究，肩負(fù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。他說：“我們有光輝燦爛的民族文化傳統(tǒng)，它是我們偉大民族延續(xù)、自強(qiáng)、凝聚的力量源泉?！蔽乙詾闅v經(jīng)磨難的先生，看慣了風(fēng)云變幻，該是心如止水，飛鴻踏雪泥，那復(fù)計東西呢？未曾料到，先生終究是心懷國家，熱腸掛住吶！

跌宕起伏的人生經(jīng)歷和歷史風(fēng)云，在先生輕描淡寫的敘述中，化作一段青煙般的往事，卻令我唏噓不已。我后來才明白，大痛苦，淺淺說;最深情，輕輕說。時間已將所有的記憶沉淀為陳年的酒，啟封只為一嗅馥郁的芬芳。他淡然地說：“我感謝那些歲月，它不僅鍛煉了我的身體，也磨煉了我的意志。那些不幸的日子，使我有時間閱讀馬列文集等經(jīng)典著作，思考中國傳統(tǒng)文化中的諸多問題。”但是，人生中能有幾個23年！我很好奇先生是如何走過那段苦難的歲月，他說：“支撐我的有古今中外往圣先賢們的思想和精神，我常默誦孟子的名句，‘故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能，以此來鼓勵自己。我也常朗誦普希金的詩，譬如緻西伯利亞的囚徒》，作為精神的支撐?！闭勂鹪姼?，先生頓時興致勃勃，他低聲吟詠俄國著名詩人普希金的《紀(jì)念碑》（節(jié)選）：

我為自己建立了一座無形的紀(jì)念碑

人民通向它的道路永不荒蕪

它將倔強(qiáng)的頭顱高高揚(yáng)起

高過亞歷山大石柱

不，我不會完全死亡——遺骸可腐

精神永存，存于心愛的詩歌之中——

只要世界上還有一個詩人

我就會千古垂青

我從先生微微發(fā)顫的聲音中，聽出了他內(nèi)心些許的不平靜，那畢竟是他人生中最美好的歲月啊。我深知先生是被壓制的一代人，但他并沒有因此沉默，更沒有沉淪。在艱難的日子里，先生以國土之風(fēng)凜然獨(dú)立，選擇了讀書與著述。先生說東大荒的23年恰是他人生中最寶貴的時光，因少了外界的干擾，才能潛心閱讀那個時代能讀到的珍貴書籍——馬列文集以及拜倫、普希金的詩，關(guān)于《詩經(jīng)》和《詩經(jīng)》學(xué)的思考，也始于那時。

如果說文化經(jīng)典和文學(xué)作品是先生的一大精神支柱，那么，來自親人的關(guān)愛則是支撐先生走下去的最大動力。在他最灰暗的人生中，師母不惜放棄大都市的工作和優(yōu)越的生活條件，頂著各種壓力，帶著兩個年幼的孩子遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙古草原勞改農(nóng)場，陪伴他度過了艱難的歲月。我不知道先生心里究竟埋著多少悲傷，對一個初次見面的學(xué)生講述生命中的過往。他一心埋頭做學(xué)問，家里的事全憑師母一人操持，積勞成疾，師母樊素華先生于2002年病逝。后來，我在先生的《思無邪齋詩抄全編》中讀到了他哀悼師母的一幅“悼亡聯(lián)”：“風(fēng)雨同舟五十年相依相伴情深似海，患難與共半世紀(jì)不棄不離義重如山?！眳^(qū)區(qū)三十個字，飽含著先生對師母深摯的思念和感恩。

羅曼·羅蘭曾說：“宿命論是缺乏意志力的弱者的借口?！毕壬且晃粓?jiān)定的馬克思主義者，從不向命運(yùn)低頭。所謂“天欲喪斯文，斯文不滅;窮欲奪士節(jié)，士節(jié)益堅(jiān)”，此先生之謂也。89歲高齡的先生精神矍鑠，思維敏捷，耳聰目明，很難看出歲月留下的滄桑與傷痛。先生指著墻上一幅內(nèi)容為“望崦嵫而勿迫”的書法作品說：“我剩下的日子不多了，要分秒必爭地把浪費(fèi)掉的時光奪回來。我已經(jīng)喪失了二十三年時間，白發(fā)斑斑的我，再不出成果，不多做工作，就來不及了?！焙髞?，我每次到先生家去上課，常見他伏案工作，或校對，或?qū)懽?，書桌上堆滿了厚厚的書稿，總有做不完的工作。聽夏鳳師姐講，先生很勤奮，從來不午睡，經(jīng)常工作到深夜。王京州教授在《“望崦嵫而勿迫”——夏傳才先生晚年的時間觀念和生命意識》一文中說：“對時間的憂患意識，讓夏傳才焚膏繼晷，像一個永動機(jī)一樣地?fù)湓趯W(xué)術(shù)研究上?！笔前?！在先生眼里，時間就是一切。即使在生命的最后日子里，先生在病榻上戴著氧氣罩仍然筆耕不輟。這些年來，先生爭分奪秒，以堅(jiān)韌的毅力致力于古典文學(xué)研究，尤其在《詩經(jīng)》研究方面取得的卓越成果，學(xué)界有目共睹。

初識先生，在思無邪齋中，我坐在他的身邊，靜聽歷史的聲音和一個人的過往。兩個多小時的談話中，先生不提學(xué)問，也不問我的論文情況。臨結(jié)束時，他微笑著對我說：“給你說這些事情，除了讓你了解我之外，更重要的是讓你明白，個體的生命必然和民族命運(yùn)密切相關(guān)，但是，不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，你必須要堅(jiān)強(qiáng)，要樂觀。我的秘訣就是心常愉快，時露笑容。不論遇到任何困難，均將處之泰然?！背醮我娒?，先生以他的經(jīng)歷告訴我人活著的意義和真諦。先生饋贈于我的不止是經(jīng)風(fēng)歷雨后的輕盈瀟灑，更多的是沁骨的心香和醍醐灌頂。

按照先生的培養(yǎng)方案，每周一、三、五上午到先生家里聽課，其余時間讀先生布置的書籍，寫讀書報告，每兩周匯報一次讀書心得。根據(jù)我的研究方向和選題范圍，先生給我開列了書單，他讓我從書架上拿出必讀的書籍，帶回宿舍閱讀。

第一堂課，先生講授治學(xué)思想與原則。先生以孔子和孟子思想為切入點(diǎn)，指出治學(xué)要以“人文情懷”為根柢，眼光開闊，胸懷博大。他說：“研究文學(xué)的人，若有人文情懷于心，他的研究會著眼于時代和社會，解決現(xiàn)實(shí)問題，研究成果會給人以啟發(fā)，也會廣泛流傳。相反，如果為了一己之私利，寫論文，出成果，其研究于人類社會毫無意義?！毕壬e例說，曾有一研究汪精衛(wèi)詩文的博士生來找他，請先生談?wù)剬ν艟l(wèi)詩文的評價。先生聽其選題，怒斥他枉為博士生。先生以此為例，指出當(dāng)今很多博士生為了畢業(yè)，選題連基本的原則都不遵守。他說：“選題，一定要選在文化史上有積極貢獻(xiàn)的人。選題對象的大小，決定了文章的高度與學(xué)術(shù)價值，也決定了研究意義的大小，甚至決定了論文可以傳世或者進(jìn)入垃圾桶的命運(yùn)?！毕壬鷱?qiáng)調(diào)人文科學(xué)研究要有時代意義和精神價值，他以《毛詩傳箋》《詩集傳》為例，指出任何人的思想都離不開時代特點(diǎn)，評價古人，不能看他的思想是否適合今天的社會思潮，而是看他的成果是否達(dá)到了他所處時代的思想高度，研究者不能以現(xiàn)代的觀點(diǎn)去解釋古人的思想。至于學(xué)術(shù)研究的宗旨，先生總結(jié)了八個字：“人文情懷”與“社會倫理”。先生一生秉承此宗旨，取得的碩果與確立的思想高度，幾乎達(dá)到了鮮有人能超越的境地。我以一代大師船山《詩經(jīng)》學(xué)為博士論文研究對象，與先生的教誨密切相關(guān)。

隨后，先生歸納出三方面的原則：一是堅(jiān)持唯物主義史學(xué)觀，尤其在《詩經(jīng)》研究中，因歷史久遠(yuǎn)，資料缺乏，更要堅(jiān)持科學(xué)立場，要講求證據(jù)，不可隨意推測。他的《詩經(jīng)研究史概要》是一部較早以馬克思主義思想為指導(dǎo)的《詩經(jīng)》論著，直到今天仍然是《詩經(jīng)》研究線索梳理得最清晰、最具有邏輯發(fā)展脈絡(luò)的《詩經(jīng)》學(xué)史著作。二是“?！薄安苯Y(jié)合，一以貫之。對此，先生說：“只專不博，等于不專;博而不專，一事無成。”在先生的眼里，一個學(xué)者如果治學(xué)太專，很難做到融會貫通，也難以取得好成績。他所倡導(dǎo)的“專”“博”結(jié)合，是讀書、治學(xué)的基本方法，先生的研究中，以《詩經(jīng)》研究為主，兼有《論語》、詩詞、文論等研究，成績斐然。三是為學(xué)要勤勉。先生每天堅(jiān)持十個小時的讀書、寫作，從未間斷，耄耋之年他主持完成了《詩經(jīng)要籍》和《詩經(jīng)學(xué)大詞典》。

原始儒學(xué)思想、唯物主義史學(xué)觀以及追求民主自由的精神集于一身，成就了先生的大師風(fēng)范與人格魅力。他不僅強(qiáng)調(diào)治學(xué)的要義，也教導(dǎo)我學(xué)會做人，寬容處也，與人為善，要做到“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這種樂觀練達(dá)的人生態(tài)度，既是先生遵守的人生準(zhǔn)則，也是樸素的處世哲學(xué)，更是他長壽的秘訣，亦是我值得一生去學(xué)習(xí)和踐行的思想。先生苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，希望這第一堂課真正成為我為學(xué)、為人的起點(diǎn)。

為了讓我走上《詩經(jīng)》研究的正道，先生要求從讀許倬云先生的《西周史》開始，兩周內(nèi)讀完，寫出五千字的讀書報告。我天資愚笨，讀書比較慢，《西周史》讀了近一個月，寫了一萬多字的讀書筆記。我把筆記呈于先生后，不到一周時間，先生就批閱完畢。他讀得很仔細(xì)，對心得體會逐一批注，甚至連錯誤的標(biāo)點(diǎn)都予以糾正。我對許先生關(guān)于周人與商人的天命觀提出自己的看法，雖然不乏淺陋，先生說：“有質(zhì)疑，說明你有思考，有思考，就有觀點(diǎn);敢質(zhì)疑許先生的觀點(diǎn)，說明不迷信權(quán)威，這是很難得的品質(zhì)?！痹趯W(xué)習(xí)中，但凡有一點(diǎn)進(jìn)步，先生總會及時給予肯定和表揚(yáng)，這使我對學(xué)習(xí)充滿信心。

先生對上課要求很嚴(yán)，從八點(diǎn)半到十二點(diǎn)半，很少有課間休息。有時候，我不忍心先生太勞累，主動要求下課，但這個難得的課間又成了談博士論文選題的時間。在前三個月，先生從來不讓我提論文。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，先生在課間時常提及。先生分析我最初的選題說：“選題面太廣，難以深入下去;文獻(xiàn)太多，難免有疏漏;不能揭橥經(jīng)學(xué)研究的本質(zhì)問題?！毕壬囊幌?，使我豁然開朗。后來，我又選了“清初三大家《詩經(jīng)》學(xué)研究”，先生說，三先生在《詩經(jīng)》學(xué)方面的成果的量和質(zhì)并不一致，放在一起研究難免輕重不一。先生指導(dǎo)學(xué)生總是循序漸進(jìn)，他從來不直接給出選題范圍，直到我選出“王夫之《詩經(jīng)》學(xué)研究”后，才得到先生的認(rèn)可。課間雖短，但每次都有意外的收獲。

先生的教學(xué)沒有課內(nèi)與課外之分，為了在短時間內(nèi)強(qiáng)化我的《詩經(jīng)》學(xué)基礎(chǔ)，先生讓我參加了《詩經(jīng)學(xué)大辭典》的校對工作。在我從師學(xué)習(xí)的第二周，先生就把校對的活兒派給我了?！皻v代詩經(jīng)學(xué)史”是《詩經(jīng)學(xué)大辭典》中分量最重、內(nèi)容最多的一部分，大多出自學(xué)界老先生之手，很多論述讀起來深奧難解，加上涉及范圍之廣、使用文獻(xiàn)之多，讓我手足無措。我提出想和校對“現(xiàn)代《詩經(jīng)》學(xué)”的老師調(diào)換，先生卻笑了笑說：“這是我專門給你留的任務(wù)，相信你能行的，只要認(rèn)真去查閱資料，就能校對好。”我只好悻悻地收起資料，硬著頭皮把活兒接了下來，心里卻叫苦不迭。

接下來的日子里，我感受到了從未有過的辛苦。每天除了完成正常的學(xué)習(xí)任務(wù)外，校稿是壓在肩上的重?fù)?dān)。從先生家?guī)淼臅疂M足不了需求，我到河北師范大學(xué)文學(xué)院資料室去查找文獻(xiàn)，好在有曹老師和資料室寇淑慧老師的幫助，能找到一部分資料，另一部分資料是向母校的師弟師妹們求助所得的電子書。用了三個月時間，完成了書稿校對任務(wù)，也終于體會到了先生的良苦用心。如果不是先生堅(jiān)持，我差點(diǎn)放棄。如果沒有這次校對，我對《詩經(jīng)》學(xué)史的了解仍是一知半解。一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅夯實(shí)了我的《詩經(jīng)》學(xué)史基礎(chǔ)，也磨煉了我的意志。雖然，我努力認(rèn)真校對，但是，由于個人能力所限以及資料不全，校對稿中難免有未校出的錯誤。《詩經(jīng)學(xué)大辭典》出版后，我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了好幾處問題，實(shí)在愧對先生，也愧對學(xué)者們。我小心翼翼地把發(fā)現(xiàn)的問題指給先生看，等著挨批評，我真希望被先生狠狠地說我一頓，也略減愧疚。他卻安慰道：“一本書中有幾個錯別字，在所難免，只要你用心了，就不要過多去計較，吸取教訓(xùn)就行?！蔽疑钪ｑ笾甑南壬谶@部書上花了太多的功夫，它不僅凝聚著先生的心血，也凝聚著《詩經(jīng)》學(xué)界諸多先生的心血?？墒?，因我之故，使這本原本很完滿的巨著有了瑕疵。先生說：“你以后要記住，文章或者書，一旦發(fā)表或出版，錯誤摳也摳不了。”這件事使我終身受益，從此，我做事一改以往的粗疏和馬虎，凡事盡量做得完善，少留遺憾。

從夏師學(xué)習(xí)的日子里，有許多快樂與幸福相隨。坐在先生的身旁，聽他講課，娓娓道來，如沐春風(fēng)。先生授課，從來不看準(zhǔn)備好的講稿，講起《詩經(jīng)》與《詩經(jīng)》學(xué)史如數(shù)家珍，信手拈來。他講《詩經(jīng)》以作品帶史，通過文本分析，探究蘊(yùn)含在其中的文學(xué)意義和歷史文化價值。先生善于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，譬如對一首詩中某一個字的含義，先生會列舉很多學(xué)者的解釋義，幾乎每一家的注解都裝在他的腦子里，我從書架上取下某書，一一核對，絲毫不差。他從不囿于一隅，也不泥于古。先生的書房名為“思無邪齋”，出自《詩經(jīng)·魯頌·駟》。有一次我問先生該做何解，他先讓我查看原詩，然后閱讀《鄭箋》《正義》中的解釋。《駟》是一首贊頌魯僖公馬政的詩，共四章，每章最后兩句分別是：“思無疆，思馬斯臧。”“思無期，思馬斯才?！薄八紵o數(shù)，思馬斯作。”“思無邪，思馬斯徂。”先生說：“若貫通詩意，‘思無邪應(yīng)與‘無疆‘無期‘無數(shù)相呼應(yīng)，不能簡單理解為‘思慮純正?？鬃淤x予詩教內(nèi)涵，另當(dāng)別論?！毕壬种v了于省吾《詩經(jīng)新證》中對“邪”的解釋：“應(yīng)讀作圄，圄通圉?！粍t無邪即無圉，無圉猶言無邊，無邊指牧馬之繁多言之。”這一觀點(diǎn)與鄭箋、孔疏之解釋相去甚遠(yuǎn)，令我茅塞頓開。先生又說：“認(rèn)真研讀原詩發(fā)現(xiàn)，從第四章所押的‘魚部韻可以判斷出‘邪的讀音應(yīng)為‘xu，于先生用音轉(zhuǎn)法來解釋?！毕壬肿屛易x《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》，每章末兩句為“其虛其邪，既亟只且?！逼渲械摹靶啊?，《鄭箋》云：“邪，讀如徐，言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者，今皆以為急刻之行矣，所以當(dāng)去以此也。”參驗(yàn)二者，其意自明。先生從不急于給出答案，指導(dǎo)我自己查閱資料，抽絲剝繭后得出結(jié)論，這種學(xué)習(xí)過程有收獲，亦很享受。

先生每每講到動情處，會哦吟詩篇。印象最深的是講到《秦風(fēng)·蒹葭》時，先生說年輕的時候曾到過甘肅、陜西，目睹過《蒹葭》所描寫的蒼茫蕭瑟的情景，他拖腔哦吟，頓然間，古韻在書房里彌散開來，第一次感受到吟誦的美好，沉浸其中。先生講授《詩經(jīng)》的方法十分靈活，他往往融史學(xué)、地理學(xué)、文化學(xué)、詩學(xué)為一體，講起《詩》來視野開闊。先生講《詩經(jīng)》學(xué)史，從《詩經(jīng)》學(xué)的概念和學(xué)術(shù)意義人手，以詩教傳統(tǒng)作為立足點(diǎn)，從經(jīng)學(xué)與文學(xué)兩條線開展，探本溯源，選取經(jīng)典著作，擇其精要，旁征博引，將歷代《詩經(jīng)》學(xué)的學(xué)術(shù)成就和思想脈絡(luò)清晰地展示出來，給我以深刻的印象。《詩經(jīng)》學(xué)史因所涉歷史漫長，學(xué)術(shù)思想繁復(fù)，成果眾多，講授起來頗有難度。先生之所以選擇每一時代的代表性著作，意在以重點(diǎn)著作為統(tǒng)攝，用先生的話說，這是“擒賊先擒王”的戰(zhàn)術(shù)。這一“戰(zhàn)術(shù)”也體現(xiàn)出先生的學(xué)術(shù)思想，他主張要研究大家的大著作，才能有大成就與大貢獻(xiàn)。

先生講課既細(xì)致入微，又高屋建瓴，引人入勝，發(fā)人深思。他不僅有深厚的學(xué)養(yǎng)，而且有敏銳的學(xué)術(shù)目光，更有深沉的情懷。他對當(dāng)代的《詩經(jīng)》研究，既有充分肯定，也有些許擔(dān)憂。他認(rèn)為，當(dāng)代《詩經(jīng)》研究雖然呈繁榮之象，但缺少有分量的著作和總結(jié)性的成果，至少需要兩個方面的成果：一是需要有一本集大成的《詩經(jīng)》注本，其目的在于將從古至今的每一種注釋，用現(xiàn)代的科學(xué)觀予以校驗(yàn)，汰劣存優(yōu)，便于人們學(xué)習(xí);二是需要一部廣采博納的《詩經(jīng)》學(xué)史著作，在吸納百家學(xué)說的基礎(chǔ)上，厘清各個歷史階段《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展情況，梳理重點(diǎn)作品，提取重要觀點(diǎn)，在較宏大的學(xué)術(shù)視野中，構(gòu)建完整的《詩經(jīng)》學(xué)風(fēng)貌和《詩經(jīng)》學(xué)史的歷程，該著作應(yīng)具備資料長編的性質(zhì)，為研究者提供方便。正是這樣的宏愿促使先生孜孜不倦，不辭辛勞，先生主持完成的《詩經(jīng)要籍集成》（初版與修訂版，42冊）皇皇巨著是先生信念和理想的見證。年近90高齡的先生又率領(lǐng)學(xué)界專家撰寫了《詩經(jīng)學(xué)大辭典》（上下冊），堪為當(dāng)代《詩經(jīng)》研究的集大成之作。

先生不僅是學(xué)界大師，而且是著名的詩人，他對詩歌創(chuàng)作與欣賞見解獨(dú)到，我有幸課余偶有耳聞，增益頗多。1940年3月15日，先生在《甘肅民國日報》副刊《生路》上發(fā)表記述徐州突圍事件的350行長詩《麥叢里的人群》，奠定了他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。談及詩歌，先生興致勃勃，從古體到格律詩到新體，從詞語到聲韻，從節(jié)奏到神韻，從文學(xué)到審美，撮要擷精，滔滔不絕。印象最深的是先生對我的詩詞作品的評價，他說：“你的作品寫得很規(guī)范，有古雅之氣，如果放到唐詩宋詞里，很難區(qū)分?！蔽乙詾檫@是先生給予的褒獎，欣喜不已。然而，先生講起江西詩派的點(diǎn)鐵成金和脫胎換骨法，他說：“寫詩化用古詩句、用古詩意境未嘗不好，但要做到脫胎換骨，有風(fēng)骨，有表現(xiàn)力，尤其有現(xiàn)代感。詩歌要反映時代，要寫出現(xiàn)代人的情志。所謂‘詩言志‘詩緣情，就是每個詩人所處的時代，有該時代的思潮和文化，用傳統(tǒng)詩歌的形式去表現(xiàn)時代的精神風(fēng)貌，這才是詩歌的意義。”先生一語中的地指出當(dāng)代古體詩創(chuàng)作的弊端，也指出了我的問題。當(dāng)然先生還是給我留了足夠的面子。其實(shí)，他說“放在唐詩宋詞里看不出來”一句評語，包含兩層含義：肯定詩有古雅之風(fēng)，但缺乏時代特色。有一次，我將自己未見先生前寫的一首詩給他看，原詩如下：

早知燕趙有奇人，傳布詩經(jīng)四海聞。

仰止高山望明月，澤彼泉水潤苦心。

十年追夢金誠至，千里求學(xué)情最真。

化雨春風(fēng)沐新樹，夏師懿范大雅存。

先生給了一句評語：“似出他人手?！边@“他人手”意味著這首詩缺乏個性。先生倡導(dǎo)詩歌要有個性有個體精神，有時代感，他的《思無邪齋詩抄全編》即是先生一生的經(jīng)歷與生命體驗(yàn)的結(jié)晶。

先生視我如己出，舐犢之情終生難忘。每次上完課，先生總會留我吃飯，夏鳳姐姐每天中午換著花樣做飯。古人言：“一飯之恩，千金以報?！毕壬鷮ξ业纳疃鞔蟮拢裆y以報答。先生期望我學(xué)業(yè)有成，獎掖批評，多有提攜之恩。但凡有學(xué)者來拜訪或逢學(xué)術(shù)盛會，先生會特意把我介紹給學(xué)者們，珍愛鞭策之情溢于言表。河間是《詩經(jīng)》的故鄉(xiāng)，是我神往的地方。那一年因霧霾嚴(yán)重，未能成行，先生卻時常念叨。2013年11月中旬，先生因病住院，我去探望，先生和田國福兄長取得聯(lián)系，安排曹老師陪我去河間，參觀“詩經(jīng)齋”，拜謁毛萇墓，探訪詩經(jīng)村。2013年初，待我確定論文選題后，在一個寒冷的霧霾天，先生帶我去師大文學(xué)院資料室。先生坐在椅子上，對寇淑慧老師說，某本書在某書架的第幾排，從臺灣“中央研究院”刊物到大陸資料，如數(shù)至寶，絲毫不差，我驚訝地看著先生，寇老師說：“這些是夏先生以前讀了很多遍的書，幾乎都印在先生的腦子里了?！毕壬粌H教我讀書學(xué)習(xí)，也教我為人處世的道理。事無巨細(xì)，反復(fù)叮囑。跟從先生受業(yè)的日子，是我今生少有的幸福時光。

時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間告別在即。臨走前，先生把他珍藏的許多著作贈送給我，他在每一本書的扉頁上用心簽字署名，不同的書上簽上不同的贈言，字里行間寫滿關(guān)愛與鼓勵。如今每每翻閱先生的贈書，目光總會停留在這些溫暖的贈言上，看著先生寫的字，音容笑貌如在目前，令我感傷不已。我從師先生，沒交一分學(xué)費(fèi)，沒買一件禮物，卻得到了恩師如父般的厚愛，在先生生前卻未能報答恩師，成終身遺憾。

臨別那天，天氣寒冷。曹老師一大早來到了先生家，吃完午飯，姐姐幫我收拾行李，先生喊我到書房，他語重心長地告訴我，人活著一要生存，二要發(fā)展。跟先生相處久了，他知道我性格內(nèi)向懦弱，臨別贈言中有先生對我的不舍和不放心。我不能在先生面前哭，不想讓年邁的先生傷心。但是，終究沒有忍得住。臨走時，我跪在先生面前磕頭行禮，感謝先生之大恩。先生撫摸著我的頭說：“自古國士多離別，回去抓緊寫論文，早日畢業(yè)，相夫教子。記住，在石家莊有你的家！”到這里，我實(shí)在寫不下去了。與先生的離別，成了我今生不愿多去回憶的時刻，我無法忘記先生憂傷的眼神和滿目的蒼涼以及無限的期望。

辭別后，和先生的聯(lián)系從未間斷過。在寫論文的那段時間，但凡遇到問題，輒請教于先生，總能得到先生的悉心指導(dǎo)。當(dāng)先生收到我寄送的論文后，細(xì)心審閱，多次給我打電話，多有褒獎，也指出了存在的很多問題，言語間流露出恩師的殷切希望和鼓勵。先生為了激勵我早曰將論文出版，提前寫好序言，惠賜于我，序中多有肯定，更有期待，希望我寫一本別具一格的船山評傳。這些年來，情性日盛，加之生活工作等原因，先生的心愿并未能完成，愧疚不已。

先生治學(xué)勤勉，孜孜不倦，成果頻出。每次去看望先生，他都會送我新著，《詩經(jīng)學(xué)大辭典》、《詩經(jīng)要籍》（修訂版）、《不學(xué)詩，何以言》（2015年10月版）《詩經(jīng)一辦留余香》（2016年4月版）等。恩師年事已高，幾十年弦歌不輟，覃思精研，筆耕不已，日夜伏案，積勞成疾，尤其眼疾愈甚。真難想象他老人家克服了多少困難，以何等之毅力完成每一部著作，他以身作則，而我卻乏善可陳，這使我愧疚、羞赧。

2015年11月16日，我借出差之機(jī)去石家莊看望恩師，聽先生教誨，也有暢談。先生給我印象最深的除了緊迫感和時代感外，是對我的敦促和鼓勵。不曾料到，那次竟然是我與先生的最后見面，也是最后一次聽恩師教導(dǎo)。