陳龍俊 袁學(xué)民 戴華

一、教學(xué)立意

我國傳統(tǒng)文學(xué)中有很多母題。就意象而言，隨著歷代文人的不斷借鑒或創(chuàng)新性創(chuàng)作而愈加豐富，并固定下來逐漸形成了特定的審美意蘊(yùn)。這些意象在文學(xué)長(zhǎng)廊中已經(jīng)具備了自身獨(dú)特而特定的意味，也成了解讀詩歌的一把把鑰匙，它們可以幫助品讀、體會(huì)蘊(yùn)含在詩歌中的含義和情感，掌握這些意象還可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過和西方的文學(xué)形象進(jìn)行比對(duì)，有助于學(xué)生了解各國的文化異同。

二、學(xué)情、考情分析

學(xué)生在高中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)和接觸了很多古詩文，對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)和文化有一定了解，但在知識(shí)的深度和廣度上還有待加強(qiáng)。近幾年高考所選詩歌中特定意象出現(xiàn)的概率比較大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2012年到2019年，有八首詩歌涉及“漁翁”意象，分別是2019年全國卷2《投長(zhǎng)沙裴侍郎》，2017年天津卷《太湖恬亭》，2017年江蘇卷《秋興》，2016年全國卷1《金陵望漢江》，2014年課標(biāo)卷2《宿漁家》，2013年湖南卷《釣船歸》、福建卷《望江南》，2012年重慶卷《鷓鴣天》。本課程設(shè)計(jì)和實(shí)施旨在讓學(xué)生進(jìn)一步形成對(duì)古詩文中“漁翁”這一意象的全面、系統(tǒng)、深入理解和把握，并將中國傳統(tǒng)文學(xué)中的“漁翁”意象和教材中海明威的《老人與海》進(jìn)行對(duì)比閱讀，體會(huì)不同國家、不同民族對(duì)相似形象賦予的不同內(nèi)涵，領(lǐng)略其美，尊重其差異。

三、教學(xué)目標(biāo)的確立及依據(jù)

1.知識(shí)與能力：掌握古詩文中“漁翁”意象的意蘊(yùn)內(nèi)涵，對(duì)比中西方文學(xué)中漁翁的不同形象特點(diǎn)，提高學(xué)生鑒賞古詩文的審美能力。

2.過程與方法：在整體感知基礎(chǔ)上，通過充分誦讀，品味特定語境，品析歸納“漁翁”這一意象的內(nèi)涵和作者的情感;通過組織學(xué)生討論、交流，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析思維和探究性思維，養(yǎng)成語文自學(xué)習(xí)慣，重視培養(yǎng)合作、探究性閱讀的能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的中國儒家、道家的精神情懷，領(lǐng)略不同國家、不同民族的精神特質(zhì)，尊重其差異，提高審美品位，構(gòu)建健康人格。

[依據(jù)]在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，高中生的身心發(fā)展也同樣值得關(guān)注。在他們?nèi)松^、世界觀形成的關(guān)鍵期，用詩歌中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神來引導(dǎo)和熏陶學(xué)生，充分發(fā)揮古詩文的美育功能。而且在當(dāng)下人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，講好中國故事、介紹中國文化是我們這一代人所承擔(dān)的歷史使命。

四、教學(xué)重難點(diǎn)及突破策略

1.重點(diǎn)：如何從語言、特定語境入手品析文本中“漁翁”意象的內(nèi)涵。

2.難點(diǎn)：如何進(jìn)一步勾連、比對(duì)不同文本中同一意象的意蘊(yùn)、情感和中外文學(xué)形象的對(duì)比性閱讀。

3.突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的策略：本次教學(xué)從語境、語言等入手分析，采用豐富的教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過 “自讀、質(zhì)疑、交流、比較、探究”等方式，達(dá)成對(duì)古詩文的欣賞和特定意象的品析。

五、教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)。

六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）前置蓄勢(shì)，初識(shí)漁翁

學(xué)生自讀導(dǎo)學(xué)案上《中呂·山坡羊》《正宮·叨叨令》《漁翁》《金陵望漢江》等四首詩歌，梳理每首詩歌的文意，批注心得，質(zhì)疑問難。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，引入課題

（導(dǎo)入語）在古詩文中，我們常?？梢钥吹竭@樣的場(chǎng)景：一位漁翁，身披蓑衣，頭戴斗笠，“寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”，與清風(fēng)明月為伴，高枕煙霞林濤而眠;自在于一葉扁舟，飄零于江湖之間……今天，就讓我們一起走近詩文中的漁翁形象，感受中國古典文化的獨(dú)特景觀。

多媒體呈現(xiàn)漁翁垂釣水墨圖和鄭板橋的《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》中的兩句詩：寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作魚竿……

教師活動(dòng)：引入課題，激發(fā)興趣，啟發(fā)思考。

學(xué)生活動(dòng)：在預(yù)習(xí)自學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合教師導(dǎo)語進(jìn)入課堂情境。

[設(shè)計(jì)意圖]

調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合鄭板橋所作之詩，使之產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。

（三）討論合作，初品漁翁

學(xué)生活動(dòng)：小組討論、合作，交流對(duì)四首詩歌的理解，并將下面的相關(guān)圖表填寫完整。

[設(shè)計(jì)意圖]

檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)自學(xué)情況，讓學(xué)生在交流、合作中碰撞，就“漁翁”意象的內(nèi)涵和所表達(dá)的情感達(dá)成一致或是質(zhì)疑問難。

（四）互動(dòng)探究，眾話漁翁

主問題：談?wù)勀銓?duì)詩歌中“漁翁”意蘊(yùn)、內(nèi)涵的理解，以及詩歌借漁翁要表達(dá)的感情是什么。

學(xué)生活動(dòng)：1.自由發(fā)言，交流心得，談對(duì)“漁翁”的理解。

2.結(jié)合具體語境和其他意象，說說不同詩歌中詩人借“漁翁”要表達(dá)的情感。

教師活動(dòng)：組織調(diào)控課堂，適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，延伸拓展。

預(yù)設(shè)教學(xué)資源：

1.從由意象群構(gòu)成的環(huán)境品析“漁翁”意象。

“梅花瘦”：筆瘦墨淡者，謂之高逸。

（1）最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

（2）日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來。（張耒《初見嵩山》）

（3）鶴瘦松青，精神與、秋月爭(zhēng)明。（李清照《新荷葉》）

（4）莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

2.由釣魚的相關(guān)工具品析“漁翁”的意蘊(yùn)。

“釣鰲舟”：志高懷遠(yuǎn)，舉止豪邁。

（1）女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極;傳說東海中有巨鰲馱著的三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。（《淮南子·覽里》）

（2）龍生九子，鰲占頭。

（3）金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。（孔尚任《桃花扇》）

（4）近日任公子，滄浪罷釣竿。（李白《金陵望漢江》）

3.難點(diǎn)突破：由同時(shí)期作品“永州八記”幫助解讀柳宗元《漁翁》筆下的“漁翁”豐富而復(fù)雜的內(nèi)涵。

唐憲宗元和四年（809）——元和七年（812）

《始得西山宴游記》：自余為僇（通“戮”，恥辱）人，居是州，恒惴栗。

《鈷鉧潭記》：孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？

《鈷鉧潭西小丘記》：今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。

《小石潭記》：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

《袁家渴hé記》：永之人未嘗游焉。余得之，不敢專也，出而傳于世。

《石渠記》：惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。

《石澗記》：古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。

《小石城山記》：又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用……或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?/p>

[設(shè)計(jì)意圖]

這個(gè)環(huán)節(jié)作為整個(gè)教學(xué)過程的重點(diǎn)板塊，體現(xiàn)了從學(xué)生自由鑒賞到老師適時(shí)點(diǎn)撥，從教師預(yù)設(shè)拓展到學(xué)生深入閱讀的過程。品讀鑒賞過程中實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的多渠道交流，實(shí)現(xiàn)文本、師生之間的精神交流和碰撞。

[實(shí)施注意點(diǎn)]

學(xué)生在單首詩歌的品析之后提煉總結(jié)，由各個(gè)點(diǎn)串成一條線，提高他們概括、歸納的水平。在學(xué)生概括不夠全面和深入時(shí)，需要老師體現(xiàn)“導(dǎo)”的作用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用求同存異的方法完善“漁翁”意象的解讀。

4.課堂生成：關(guān)于“漁翁”意象的內(nèi)涵及所表達(dá)情感的語段補(bǔ)寫及思維導(dǎo)圖創(chuàng)作。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原逐而賦《離騷》，（? ）。當(dāng)（? ）遇到障礙打擊時(shí)，轉(zhuǎn)向（? ）尋求（? ）。

（五）延展閱讀，再識(shí)漁翁

學(xué)生活動(dòng)：

1.課后學(xué)生自主閱讀《莊子·雜篇·漁夫》《史記·齊太公世家》《武王伐紂平話》《南懷瑾·論語別裁》。

2.對(duì)比閱讀中國傳統(tǒng)詩文中的“漁翁”形象和海明威《老人與海》中的“老人”形象。

[設(shè)計(jì)意圖]

通過拓展閱讀，追溯“漁翁”意象在中國傳統(tǒng)文化中的源頭，加深對(duì)“漁翁”意象內(nèi)涵的理解，加深學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，并經(jīng)由中西文學(xué)形象的對(duì)比閱讀，進(jìn)而領(lǐng)略中西文化的異同。

附板書設(shè)計(jì)：

注：本文屬于成都市教育科研名師專項(xiàng)課題“群文閱讀背景下高中古詩文閱讀的教學(xué)策略”階段研究成果，課題編號(hào)CY2019ZM08。

作者簡(jiǎn)介：陳龍俊，四川省成都樹德中學(xué)，一級(jí)教師;袁學(xué)民，四川省成都樹德中學(xué)，特級(jí)教師;戴華，四川省成都樹德中學(xué)，高級(jí)教師。

編輯 趙飛飛