田仕兵

摘要：體驗性教育融入大學(xué)生思想政治教育，在教學(xué)模式上實現(xiàn)由單主體講授向雙主體互動式的躍變，這將大大提高大學(xué)生在思想政治教育過程中的獲得感。筆者以紅色文化體驗性教育為例，探討體驗性教育的基本優(yōu)勢，紅色文化體驗性教育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑與實踐，以此為體驗性教育在大學(xué)思想政治教育方面的有效應(yīng)用提供參考建議。

關(guān)鍵詞：體驗性教學(xué);高校;思想政治教育;紅色文化

體驗性思想政治教育，是指以體驗思想為基本理念構(gòu)成的思想政治教育新范式，是對高校傳統(tǒng)思想政治教育的一種揚棄和創(chuàng)新。思想政治教育的目標(biāo)在于對人思想和精神加以引導(dǎo)以實現(xiàn)理想、信念、價值觀的養(yǎng)成，所以它是一種文化教育、精神教育，僅依靠外部規(guī)訓(xùn)，效果并會不理想，因此就需要有一種能夠深入人的主體生命內(nèi)部，在精神層面施加影響的教育方式。體驗性思想政治教育其獨特的特性正好與之相契合，它以豐富的教學(xué)手段吸引學(xué)習(xí)者的主動參與，在深入領(lǐng)會理解中進入意義世界，形成獨特的情感體驗，并能把體驗的結(jié)果在不同的環(huán)境中具體應(yīng)用。因此，將體驗性教育與傳統(tǒng)思想政治教育相結(jié)合，對提高新時代大學(xué)生思想政治教育具有重要的意義。

一、體驗性教育融入大學(xué)生思想政治教育實踐的基本優(yōu)勢

體驗性教育在大學(xué)生思想政治教育方面的有效融入，實際上為學(xué)生更好的樹立人生觀及價值觀提供了一種科學(xué)的渠道。通過體驗性教育方法提高思想政治教育帶入性，使學(xué)生明確思想政治教育的目的，并對思想政治教育有正確的認(rèn)知，培養(yǎng)其良好的自我判斷力及問題辨識能力，推動大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。體驗性教育在大學(xué)生思想政治教育方面的融入不單是將傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容做立體化呈現(xiàn)，同時也利用其自身的實效性、教育完整性及教育主動性優(yōu)勢對思想政治教育做整體性提高。

（一）保障大學(xué)生思想政治教育實效性

思想政治教育的實效性問題始終是思想政治教育面臨的首要問題，現(xiàn)代社會信息化發(fā)展使信息的傳導(dǎo)模式發(fā)生重大改變，處于大學(xué)階段的學(xué)生對社會新聞信息的辨識能力還有待提高，容易被社會不良信息誤導(dǎo)。而在此過程中思想政治教育內(nèi)容的選用又較為滯后，未能根據(jù)現(xiàn)階段的社會發(fā)展現(xiàn)狀選擇適宜的案例開展教學(xué)，使大學(xué)生思想政治教育效果大打折扣。體驗性教育則較為注重理論信息實踐，運用網(wǎng)絡(luò)信息傳導(dǎo)將社會熱點問題作為大學(xué)生思想政治教育的主要案例內(nèi)容，通過分析問題成因及對社會發(fā)展的影響等，使學(xué)生對思政政治教育產(chǎn)生思想認(rèn)同，從而更易于學(xué)生主動接受思想政治教育。

（二）確保大學(xué)生思想政治教育完整性

思想政治教育是一個循序漸進的過程，要在不同的教育節(jié)點開展有針對性的引導(dǎo)，從而使各項教育內(nèi)容能夠形成有效的銜接。受教育模式影響，我國的思想政治教育通常存在階段性教育問題，教學(xué)完整性不足，難以形成整體串聯(lián)，導(dǎo)致學(xué)生思想政治教育的知識獲得呈現(xiàn)碎片化現(xiàn)象。然而，體驗性教育以體驗的方式可以幫助學(xué)生構(gòu)建完善的思想政治教育數(shù)據(jù)庫，“雖然深切體驗了的東西往往以潛意識的形態(tài)存儲在頭腦中，但也內(nèi)含著一定程度的理性梳理，并成為人們認(rèn)識的重要方面和基礎(chǔ)。”[1]以此提高體驗者學(xué)習(xí)的主動意識和對世界理解認(rèn)知明晰度，由此，提升大學(xué)思想政治教育知識獲得的完整性。

（三）提高大學(xué)生思想政治教育主動性

傳統(tǒng)思想政治教育主要以填鴨式教育為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終處于被動狀態(tài)，對思想政治教育知識的接觸多局限于課堂教學(xué)，在課下并未主動的對思想政治內(nèi)容做分析與理解。體驗性教育進一步打破傳統(tǒng)思想政治教育模式，通過真實的感官體驗使大學(xué)生思想政治教育更具備生活化特點，讓大學(xué)生成為思想政治教育的重要主體，而教師則主要扮演學(xué)習(xí)糾錯及引導(dǎo)角色，運用體驗性教育科學(xué)的進行思想政治教育布局，使學(xué)生自我完成思想政治教育學(xué)習(xí)，進而激發(fā)大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)興趣，為大學(xué)生更為主動深入的學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容做鋪墊。

二、紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的可行路徑

“沒有高度的文化自信，就沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。紅色文化是中國特色革命文化和社會主義先進文化的重要組成部分，紅色文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，對新時代大學(xué)生具有特別重要的教育與警醒作用。至此，在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)當(dāng)主動挖掘紅色文化資源，探索將紅色文化有效融入大學(xué)生思政課教育的途徑，提升大學(xué)生思想政治教育水平。

（一）文獻類紅色文化資源較適宜于開展課堂內(nèi)體驗性教學(xué)

采用模擬再現(xiàn)的形式將這些革命老區(qū)的精神呈現(xiàn)出來，在這個過程中讓學(xué)生扮演不同的角色，以切身的體驗去領(lǐng)悟其中的精神，更能夠增強學(xué)生們的意志力。對于像文學(xué)作品以及紅色題材的多媒體資源，可以在教學(xué)的過程中穿插進去，如紅歌以插播的方式進行，紅色文學(xué)作品以朗誦的形式，能夠使學(xué)生真切體驗紅色歲月的悲壯。

（二）實物類紅色文化資源適宜開展課外體驗性教學(xué)

由于實物類紅色文化資源無法移動，所以，一般采取將革命實物和先輩遺物拍攝成圖片的形式在課堂上再現(xiàn)，但是這樣體驗的效果不是很理想，難以完全營造出真實感，最好的選擇是實地進行現(xiàn)場教學(xué)，組織學(xué)生以現(xiàn)場參觀的方式實施課外實踐教學(xué)，在現(xiàn)場既可以看到真實的舊址，又能聆聽講解員的現(xiàn)場講解。采用現(xiàn)場教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生對課內(nèi)所學(xué)知識的反思，對紅色文化資源更加有效地增強記憶，同時，也完成了體驗性學(xué)習(xí)過程。而這種學(xué)習(xí)方式正是由淺學(xué)到真感悟再到深反思的創(chuàng)新型教學(xué)模式，使課堂知識真正得到了內(nèi)化[2]。

（三）人物類紅色文化資源適宜開展課內(nèi)外或校內(nèi)外體驗性教學(xué)

由于參加過革命斗爭的老紅軍以及一些革命前輩，這類鮮活的人物類資源逐漸變得越來越少。因此，需要采取錄像、出書、錄音等形式進行整理。對于能夠行走的健康老紅軍，應(yīng)將他們請進校園以報告的形式呈現(xiàn)原景，對身體欠佳行動不便的老革命或前輩，學(xué)校應(yīng)多組織學(xué)生到老戰(zhàn)士身邊聆聽艱難奮斗史，并建立幫扶和照顧協(xié)作關(guān)系，從而加深紅色革命的體驗。

三、基于紅色文化的高校思想政治教育體驗性教學(xué)實踐

為了深入了解習(xí)近平總書記青年故事，挖掘習(xí)近平總書記青年人格魅力，詳細梳理關(guān)于習(xí)總書記知青歲月的各種故事，實地再現(xiàn)梁家河村當(dāng)年知青生活的場景，將習(xí)近平總書記的青年擔(dān)當(dāng)講出來，傳播出來。學(xué)院先后組織兩批社會實踐隊伍深入延安梁家河，重走習(xí)總書記七年知青歲月之路，參觀青年習(xí)近平住過的窯洞，擔(dān)任村支部書記以后，帶領(lǐng)群眾辦的沼氣、打的水井、辦的鐵業(yè)社、辦的縫紉社、辦的代銷點等。組織學(xué)生采用資料查閱、實地參觀、座談交流、專人采訪等形式，深入了解習(xí)近平總書記在七年知青歲月中理想信念、價值取向、知識學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新精神、社會實踐、使命擔(dān)當(dāng)?shù)茸兓?/p>

走訪實踐活動結(jié)束后，組織學(xué)生進行成果座談，同學(xué)們在座談中基本都是把總書記知青歲月艱苦的場景與現(xiàn)在國家、自己家庭、學(xué)習(xí)和生活條件等進行對比，認(rèn)為走訪實踐活動既具有知識性、思想性、教育性，又富于參與性、體驗性和趣味性。在實踐過程中讓同學(xué)們感受習(xí)近平總書記樹立矢志不渝的理想追求、植根愛國為民的家國情懷。同學(xué)們都表示要以青年總書記為榜樣，做“有理想、有追求，有擔(dān)當(dāng)、有作為，有品質(zhì)、有修養(yǎng)”的大學(xué)生，堅定聽黨話、跟黨走的理想信念，永葆肯吃苦、不怕苦的奮斗精神，養(yǎng)成愛讀書、善讀書的生活方式，扎根中國大地，扎根人民群眾，樹立與時代同心同向的遠大理想和崇高信念，主動把個人的青春夢、成才夢融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

通過這個調(diào)研，從中可以看到紅色文化的體驗性教育，它改變了說教式思政教育方式，實現(xiàn)了師生雙主體互動式教學(xué)，通過體驗性參與式的理想信念教育，更加有效地凝聚了青年共識、匯聚了青年力量，更好地適應(yīng)和滿足新時代學(xué)生的成長訴求，把思政工作的重音和目標(biāo)落在了育人效果上。

四、結(jié)語

黨的十九大報告明確指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。”在中華民族偉大復(fù)興的重要歷史節(jié)點，高校思想政治教育也應(yīng)積極融入中國特色社會主義新時代的歷史征程中。體驗性思想政治教育在新的歷史時期秉持著自己的特點，在因事而化、因時而進、因勢而新中表現(xiàn)出諸多優(yōu)勢。

體驗性教育是大學(xué)生思想政治教育中協(xié)同育人的紐帶。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育不僅僅是學(xué)校的事情，也是社會的事情、家庭的事情，更是大學(xué)生自己的事情。而體驗性教育思想就是通過體驗的紐帶把這些力量集納到一起的教學(xué)理論。課堂上，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計不同的體驗方式，這些方式可以連接起家庭、社會、學(xué)校、他人和自我等各方面力量，就如學(xué)生走訪梁家河后，將總書記知青歲月與自己家庭和學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起一樣，這樣可以有效提高思想政治教育的效果，也能引發(fā)全社會對于高校思想政治教育的重視。

體驗性教育是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育全員全過程全方位育人的重要舉措。新時代的大學(xué)生思想政治教育必須是全面的、系統(tǒng)的教育，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代，每個國家都很注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地的占領(lǐng)，我國也不例外。線上和線下的融合成為當(dāng)前思想政治教育的主要方向。體驗性教育在互聯(lián)網(wǎng)時代也獲得了新的發(fā)展契機。因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大學(xué)生在接受體驗性教學(xué)的過程中可以打破時間、空間的限制，豐富體驗的途徑、方法。課堂上不再只是文字和聲音，還可以是視頻和圖畫;互動的方式不僅僅是課堂提問，還可以是網(wǎng)絡(luò)互動點贊和轉(zhuǎn)發(fā)觀點。大學(xué)生不僅僅是社會事件的旁觀者，還可以是參與者、評論者。通過體驗性教育的導(dǎo)入，讓思政工作活起來。

體驗性教育契合大學(xué)生學(xué)生成長成才需要。當(dāng)下的大學(xué)生是在非常開放的社會環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中成長起來的新一代，他們思維活躍、見識廣泛，但是不夠理性，所以思想政治教育面臨很多的挑戰(zhàn)。他們抵觸“大水漫灌”式的課堂統(tǒng)一宣教，渴望“精確滴灌”的針對性教育，所以思想政治教育必須不斷強化實踐平臺、體驗平臺搭建。要搭建好這些平臺，積極推動教學(xué)模式轉(zhuǎn)型，體驗性教育無疑具有很好的指導(dǎo)性。實踐證明，一些高校在思想政治教育課程結(jié)束后設(shè)置與學(xué)習(xí)內(nèi)容相配套的辯論賽、知識競賽、微電影比賽、志愿服務(wù)、儀式教育等實踐課，不僅學(xué)生參與積極性高，效果也非常明顯。

總之，通過對體驗性思想政治教育的探索，可以確信，這是一種與時代精神契合、充滿生命活力的新教育范式，其實踐也在一定程度上證明了它有著廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻

[1]張澍軍.德育哲學(xué)引論[M].北京：人民出版社，2002：286

[2]石婷婷.四川紅色文化資源與本地高校思想政治教育融合研究[J].黨史博采（ 下） ，2018（ 9）