王泳東

摘 要：我國(guó)在教育方面進(jìn)行深入的改革發(fā)展，在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該更加注重學(xué)生立德樹(shù)人教育理念形成與完善。將立德樹(shù)人的教育理念與初中的語(yǔ)”文教學(xué)方式緊密的結(jié)合，在提高初中語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)的同時(shí)，可以促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;初中語(yǔ)文;教學(xué)思考

正文：

這篇文章主要是從樹(shù)立學(xué)生品德素養(yǎng)的角度下，對(duì)于我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)工作得分析。 文章更加偏向于研究教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立道德素養(yǎng)的理念，在初中語(yǔ)文教學(xué)中讓立德樹(shù)人的理念深入貫徹，從而促進(jìn)初中學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

一、立德樹(shù)人含義

立德，就是要堅(jiān)持品德教育，通過(guò)正面的教育來(lái)引導(dǎo)幫助學(xué)生;樹(shù)人，就是要堅(jiān)持以人為本的原則，通過(guò)適合方式來(lái)教育塑造學(xué)生。立德樹(shù)人，就要求教師可以充分的認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的核心價(jià)值的意義所在。教育是一個(gè)民族最根本的，想要建立一個(gè)教育強(qiáng)國(guó)，其中最關(guān)鍵的就是，將立德樹(shù)人設(shè)為最基本的要求。只有把立德樹(shù)人落實(shí)、融入到教育事業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面中去，才可以培養(yǎng)出真正的社會(huì)主義接班人，才可能有機(jī)會(huì)建設(shè)為真正的教育強(qiáng)國(guó)。

二、立德樹(shù)人貫徹融入初中語(yǔ)文教學(xué)具體措施

2.1讓學(xué)生們了解并接受立德樹(shù)人的觀念

教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，可以專門開(kāi)展一項(xiàng)有關(guān)立德樹(shù)人的主題報(bào)告，在報(bào)告中向?qū)W生們傳遞立德樹(shù)人的教育理念。還可以分別展示一些因?yàn)槿狈ζ返露斐傻姆缸锖蛽碛袃?yōu)秀品德取得成功的事例。

例如，在學(xué)習(xí)初中七年級(jí)語(yǔ)文課本第一單元內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)?？梢越M織同學(xué)進(jìn)行討論賽。由鄧家先，魯迅，孫權(quán)等歷史人物為起點(diǎn)，討論這些歷史人物的一生經(jīng)歷與豐功偉績(jī)。在他們當(dāng)中有的是叱詫風(fēng)云的政治家;有的是決勝千里的軍事家;有的是博學(xué)睿智的科學(xué)家。可他們都擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是高尚的品德，在國(guó)家遇到危難之際，他們總是第一個(gè)站出來(lái)，運(yùn)用自己的所學(xué)所能，為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己力量。一個(gè)學(xué)生擁有豐富的學(xué)識(shí)固然很重要，但倘若沒(méi)有品德的加持，他也只是一個(gè)擁有諸多技能的人而已，卻不能成為國(guó)家的棟梁之才。

2.2教師應(yīng)該以身作則

初中的學(xué)生所處的年紀(jì)，正是一個(gè)人一生中最美好、寶貴的青少年時(shí)期，但也是最叛逆的時(shí)期。在教師的教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以身作則，立德樹(shù)人的同時(shí)也應(yīng)該管理好自身行為，只有這樣才可以讓處于這段敏感又倔強(qiáng)的青少年時(shí)期的學(xué)生，可以更加尊重教師的教導(dǎo)，更加可以以德立身。

例如，在學(xué)習(xí)第四單元內(nèi)容的時(shí)候，這個(gè)單元的內(nèi)容從不同的角度展現(xiàn)了中華的傳統(tǒng)美德，在講授本單元的時(shí)候，教師也可以聯(lián)系本單元的相關(guān)內(nèi)容，向?qū)W生們介紹一些自己平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。將自己的美德與文章的內(nèi)容相結(jié)合，從而傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生們明白自己的教師所擁有的高尚品德，從而學(xué)習(xí)榜樣樹(shù)立自己的品德。在學(xué)習(xí)《陋室銘》的時(shí)候，可以教導(dǎo)學(xué)生不論身處何地，都該以高尚的品德作為立身之本?！八故锹遥┪岬萝??！边@句將劉禹錫的高尚品質(zhì)淋漓盡致的體現(xiàn)出來(lái)。倘若教師所教育出的每個(gè)學(xué)生，都以此為目標(biāo)，那么這些學(xué)生將會(huì)是國(guó)家未來(lái)的人才，這個(gè)教師也一定是一個(gè)足夠優(yōu)秀合格的教師。

2.3教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)

人們經(jīng)常說(shuō)“說(shuō)的多，不如做的多?！毕雭?lái)的確是這個(gè)道理，立德樹(shù)人這個(gè)口號(hào)不論教師和學(xué)生喊出的口號(hào)有多么響亮，如果做不到的話，那依舊是白費(fèi)力氣。所以，教師在教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)立德樹(shù)人的時(shí)候，應(yīng)該將實(shí)踐與理論相結(jié)合，再讓學(xué)生們理解承認(rèn)立德樹(shù)人的深刻含義，并且愿意以德立身之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此將自己的理念付出行動(dòng)。

例如，在學(xué)習(xí)第二單元文章的時(shí)候，這個(gè)單元的主要內(nèi)容是關(guān)于家國(guó)情懷的，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，這同樣也是立德樹(shù)人的一個(gè)方向之一。在學(xué)習(xí)《最后一課》這篇文章的時(shí)候教師可以讓學(xué)生們回答一下，倘若自己身處戰(zhàn)亂時(shí)代又該如何？只有知道了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的艱辛，才可以更加珍惜如今和平時(shí)代的幸福。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)W(xué)校附近的公園 以及社區(qū)做一些義務(wù)勞動(dòng)幫助他人，讓學(xué)生從小養(yǎng)成樂(lè)于助人的優(yōu)秀品質(zhì)，也算是立德之一吧。

三、立德樹(shù)人深入初中語(yǔ)文教學(xué)的目的

漢語(yǔ)作為我們中華子女的母語(yǔ)，我們每個(gè)人都有責(zé)任努力學(xué)習(xí)、熟練掌握。語(yǔ)文作為漢語(yǔ)的承載與延伸，對(duì)于青年繼承、學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著十分重要的作用。教師在教育教學(xué)中，教導(dǎo)學(xué)生在文化學(xué)習(xí)同時(shí)，伴隨著品德的提高，才可以塑造出真正國(guó)家棟梁人才。只有這樣的人才才是對(duì)國(guó)家有利的，才是可以幫助國(guó)家快速發(fā)展的人才。一個(gè)只有學(xué)識(shí)而無(wú)德的人只會(huì)是一把雙刃劍，有的時(shí)候就會(huì)害人害己。

結(jié)束語(yǔ)：

立德樹(shù)人融入初中語(yǔ)文教學(xué)是十分正確的選擇，初中的學(xué)生正是需要有人可以帶領(lǐng)他們朝著正確的方向去發(fā)展前進(jìn)時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候，只有將一切美好的事物向他們敞開(kāi)，讓他們感受到，他們才可以身體力行、明辨善惡、知是非。但這不代表僅僅只是這部分的人需要立德。作為我國(guó)的公民都應(yīng)當(dāng)有義務(wù)培養(yǎng)自己高尚的品德，在我國(guó)依法治國(guó)、以德立國(guó)的條件下，中國(guó)將會(huì)越來(lái)越美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]付娟，鄧野，張藍(lán)心.立德樹(shù)人理念下高校課程思政內(nèi)容及措施——以“國(guó)際貿(mào)易學(xué)”課程為例[J].遼寧經(jīng)濟(jì)，2020（05）：94-96.

[2]賈永旺.多媒體時(shí)代中立德樹(shù)人視域下民辦應(yīng)用型本科高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)[J].計(jì)算機(jī)產(chǎn)品與流通，2020（08）：201.