沈丹丹
摘 要:陶行知作為中國(guó)近代以來(lái)杰出的教育思想家、教育改革家,終身致力于農(nóng)村學(xué)前教育的普及和優(yōu)化工作,對(duì)我國(guó)教育事業(yè)尤其是鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)?!班l(xiāng)村教育”思想是其思想寶庫(kù)中的重要組成部分,其幼兒教育思想雖成型于20世紀(jì)初期,但直到今天對(duì)實(shí)際鄉(xiāng)村幼兒教育的開(kāi)展依然有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,對(duì)教育工作依然有著很大的幫助。
關(guān)鍵詞:陶行知;鄉(xiāng)村教育思想;幼兒教育
陶行知一直以來(lái)都非常重視幼兒教育,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)農(nóng)村幼兒教育的先河,其幼兒教育思想有著重要的價(jià)值與意義。在21世紀(jì)的今天,如何能夠?qū)⑻招兄挠變航逃碚摳玫嘏c我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育實(shí)情相結(jié)合,是我們幼師需要面對(duì)的一大挑戰(zhàn)。本文基于此分析了陶行知幼兒教育思想的價(jià)值,并且結(jié)合陶行知的思想探討了農(nóng)村幼兒教育實(shí)踐的具體方法。
一、陶行知幼兒思想價(jià)值
(一)明確幼兒教學(xué)時(shí)間界定
陶行知是我國(guó)歷史上第一位將6周歲之前定義為幼兒教育的教育思想家。并且,他還指出6歲之前的幼兒教育是整個(gè)人生的基礎(chǔ),對(duì)孩子的智力發(fā)育起著關(guān)鍵性的作用。如果忽視幼兒時(shí)期的教育,將會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生極大的影響。
(二)首次提出解放兒童創(chuàng)造力的概念
陶行知認(rèn)為幼兒具有很強(qiáng)的創(chuàng)造潛力,如果能夠用合理的手段將這種創(chuàng)造力激發(fā)出來(lái),可以為未來(lái)孩子們的發(fā)展鋪平道路,陶行知為此專(zhuān)門(mén)提出了“六大解放”理論,包括:解放頭腦,敢于大膽構(gòu)思;解放雙手,用雙手去實(shí)際體驗(yàn);解放眼睛,要善于觀察;解放嘴巴,要敢于發(fā)聲,提出質(zhì)疑;解放空間,將活動(dòng)的范圍擴(kuò)大到幼稚園之外;解放時(shí)間,要給孩子們獨(dú)立思考、創(chuàng)造的時(shí)間。
(三)將教育與生活明確結(jié)合
“生活即教育”是陶行知的重要思想結(jié)晶。想要做好幼教事業(yè),就要因地制宜、因人而異、因材施教,鼓勵(lì)孩子們多動(dòng)手,多走出教室親近大自然。最好的老師來(lái)自大自然和社會(huì),而不是課本和教師,陶行知的理論在今天仍有著穿越時(shí)空的永恒價(jià)值。
二、結(jié)合陶行知思想,談農(nóng)村幼兒教育實(shí)踐中的具體方法
(一)解放兒童,培養(yǎng)幼兒的自主創(chuàng)造力
教育本身無(wú)關(guān)創(chuàng)造,但卻能激發(fā)兒童的創(chuàng)造力,幫助他們將來(lái)從事創(chuàng)造性的工作。將兒童創(chuàng)造力激發(fā)視作學(xué)前教育的首要目標(biāo),就要從解放兒童做起,“兒童一經(jīng)解放,新的兒童世界自然應(yīng)運(yùn)而來(lái)了?!币詭ьI(lǐng)孩子們動(dòng)手制作泥制茶壺為例,首先向孩子們展示一下已經(jīng)做好的茶壺,帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)茶壺的主體結(jié)構(gòu),講述茶壺的制作流程,而后讓孩子們自己動(dòng)手嘗試制作。由于孩子們普遍年齡較小,并且茶壺的制作工藝較為復(fù)雜,最后孩子們無(wú)法將制作出的壺身與壺嘴相連接,這時(shí)候教師一定不要急于向孩子們提供答案,而是把想象的權(quán)利交給孩子們,讓他們相互交流,尋求解決的方法。有孩子提出用牙簽將壺嘴與壺身相連接??勺靿氐慕嵌惹Р钊f(wàn)別,孩子們還是需要根據(jù)自己的茶壺,再做具體的調(diào)整。幾番嘗試下來(lái),孩子們的動(dòng)手動(dòng)腦能力得到了極大的鍛煉,同時(shí)也憑借茶壺制作培育了自己的創(chuàng)造能力。
(二)到大自然、大社會(huì)中去獲取“真”知識(shí)
陶行知生活教育理論中的一個(gè)重要命題就是“社會(huì)即學(xué)校”,真正的教育一定是在大自然與大社會(huì)之中辦好的。學(xué)校中、課本上的知識(shí)還是太少了,如果想要真正開(kāi)拓孩子們的眼界,激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)造能力,需要我們教師將孩子們領(lǐng)出課堂,“自由地對(duì)宇宙發(fā)問(wèn),與萬(wàn)物為友”。農(nóng)村地區(qū)雖不如城市發(fā)達(dá),但其最大的優(yōu)勢(shì)就在于學(xué)校周?chē)兄S富的自然資源,蘊(yùn)含著很多自然科學(xué)的知識(shí)。在給小小班同學(xué)們教授《捉蝴蝶》一課時(shí),城市的教學(xué)模式?jīng)Q定了學(xué)生只能看模型、標(biāo)本來(lái)學(xué)習(xí)蝴蝶的外貌、顏色等特征,農(nóng)村的幼教老師卻可以直接帶著孩子們走到田野之中,實(shí)際接觸大自然中的種種生物。帶領(lǐng)孩子們來(lái)到田野之后,我首先告訴學(xué)生兩個(gè)花花的翅膀和飛起來(lái)“撲棱撲棱”的是今天大家要認(rèn)識(shí)的新朋友,名字叫做“蝴蝶”,小朋友們能不能仔細(xì)找找你們的新朋友都躲在哪里呢?之后,讓學(xué)生自由活動(dòng),看能不能找到蝴蝶,引領(lǐng)孩子們找到蝴蝶之后,給孩子們一一介紹蝴蝶翅膀的顏色,幫助孩子們形成對(duì)顏色的辨別、分類(lèi)能力。之后,告訴孩子們蝴蝶是你們的好朋友,它也是有媽媽的,只可以欣賞它,不可以傷害它,幫助孩子們初步形成人與自然和諧相處的思想。
(三)自制教學(xué)玩具、工具,開(kāi)拓教學(xué)模式
陶行知一直堅(jiān)持認(rèn)為窮國(guó)也能做好教育,同樣,在農(nóng)村等欠發(fā)達(dá)地區(qū),只要老師“因地制宜”,展開(kāi)豐富的想象力,一樣可以給學(xué)生帶來(lái)更加廣闊的天地。陶行知就曾和助手們一起動(dòng)手,利用河水和沙子等隨處可見(jiàn)的工具,制作了“清水沙盤(pán)”玩具,可以模擬整個(gè)中國(guó)的輪廓,幫助鄉(xiāng)村的孩子們獲得地理知識(shí)。農(nóng)村幼兒音樂(lè)教學(xué)中普遍存在教具短缺的問(wèn)題,老師可充分發(fā)揮想象力,自制教學(xué)器具,豐富農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)之中,引領(lǐng)小朋友們使用竹子和記號(hào)筆來(lái)制作笛子,使用一次性紙杯、大豆、膠帶來(lái)制作簡(jiǎn)易的打擊樂(lè)器,使用紙碟、小石子、鈴鐺等來(lái)制作手搖鈴等。這既豐富了學(xué)生的動(dòng)手能力,也切實(shí)增強(qiáng)了小朋友的樂(lè)感,通過(guò)很多廢物的再次利用,小朋友們初步養(yǎng)成了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
陶行知的思想是巨大的教育思想寶庫(kù),我們幼兒教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)其思想中的精髓,將陶行知思想與我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村幼教體系建設(shè)的實(shí)情相結(jié)合,更好地造福于農(nóng)村地區(qū)的廣大兒童,為我國(guó)兒童健康全面發(fā)展助力。
參考文獻(xiàn):
[1]申林靜.陶行知生活教育理論研究[D].武漢:華中師范大學(xué),2008.
[2]唐淑.中國(guó)農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展與變革[J].學(xué)前教育研究,2005(6):38-40.
編輯 趙飛飛