高麗瓊

摘要：少數民族傳統(tǒng)體育文化包含著少數民族的歷史文化發(fā)展內容，彰顯出的精神文化內容非常豐富，是少數民族歷史文化活動的窗口。在市場經濟條件下，少數民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中遇到了前所未有的機遇，也遇到了各種新的挑戰(zhàn)，需要各個層面更好地扛起保護與傳承的責任，這樣才能讓少數民族傳統(tǒng)體育文化得到更好的豐富、延伸與發(fā)展，對于更好地滿足新時期人們精神文化需求具有重要意義。本篇文章以土家族手舞為例，對如何更好地保護和傳承少數民族傳統(tǒng)體育文化進行了探索。

關鍵詞：新形勢下;少數民族;傳統(tǒng)體育文化;保護與傳承;研究分析

中圖分類號：G812.47 文獻標識碼：A ? 文章編號：1003-2177（2020）23-0030-02

在社會生產生活推動下，我國各地少數民族實際創(chuàng)造并傳承下來的體育文化非常多，每一項都是少數民族精神文化生活的表現，透過傳統(tǒng)體育文化可以非常好地把握少數民族的內心期待與社會期盼，為此，對于少數民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護必須給予足夠的重視。根據相關調查，在我國少數民族當中，普遍存在籃球、足球等現代體育項目，還包括不同類型的傳統(tǒng)體育項目，與現代體育項目有著非常多的不同，實際包含的傳統(tǒng)文化氣息更加濃厚。依托對少數民族傳統(tǒng)體育文化的分析與研究，可以更好地把握其基本來源、歷史沿革等，這對于更好地弘揚和發(fā)展我國少數民族傳統(tǒng)體育文化都有著重要意義。

1少數民族傳統(tǒng)體育的基本概述

對于少數民族發(fā)展建設而言，傳統(tǒng)體育文化是一種重要的精神文化支撐，也是豐富的寶藏所在。在社會發(fā)展當中雖然受到了非常多的因素影響，包括歷代的戰(zhàn)爭摧殘、封建統(tǒng)治者打壓等，但是由于少數民族傳統(tǒng)體育文化已經深深地扎根到人民群眾當中，所以雖然經過了幾千年的發(fā)展還是非常頑強地保存了下來，成為了少數民族乃至中華民族寶貴的精神文化組成內容[1]。1949年，人民當家作主的新中國成立，新生的人民政權對少數民族發(fā)展建設非常重視，相繼出臺了各種體育文化發(fā)展政策措施，大力支持少數民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與建設，極大釋放了傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展?jié)摿?。幾十年來，我國體育文化工作者對少數民族傳統(tǒng)體育文化進行了各種形式的研究，實際推出的少數民族傳統(tǒng)體育文化成果非常多，對于豐富、完善、傳承與保護少數民族傳統(tǒng)體育文化，起到了相當深刻的影響。

隨著我國對少數民族傳統(tǒng)體育文化研究的不斷深入，對少數民族傳統(tǒng)體育基本內涵在研究與把握上也更加準確，對于更好地支持少數民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展建設起到了非常好的作用。所謂的民族體育，主要是指具有豐富的民族文化特色涵蓋所有內容的體育項目及活動類的統(tǒng)稱。少數民族傳統(tǒng)體育，主要是指在少數民族發(fā)展當中出現并為少數民族所傳承下來的一切類型的體育活動項目。對于少數民族傳統(tǒng)體育文化項目而言具有典型的自身特征：體育文化的地域性、娛樂方式的趣味性、傳承方式的原始性。在我國少數民族傳統(tǒng)體育文化歷史研究當中，胡曉明專家認為：少數民族傳統(tǒng)體育主要是指生產生活在特殊地域當中被人們世代傳承的特色身體活動，更加注重從體育活動的層面進行解讀。少數民族傳統(tǒng)體育作為民族傳統(tǒng)體育的下位概念隸屬于民族傳統(tǒng)體育，特指流傳于少數民族中的傳統(tǒng)體育項目，其種類包括鍛煉身心、閑暇娛樂、娛神慰神、祭祀活動、競技運動等。一般可以從三層定義上進行把握：首先是鮮明的體育健身性，這種類型的活動都具有非常顯著的體育活動特點，能夠滿足人們自身體育活動的基本需求，可以讓人民在實際參與當中更好地進行身體鍛煉;其次是鮮明的地域性特點，這種類型的體育活動在實際普及性上不強，主要是集中在一些少數民族集聚的地方，其具有非常鮮明的民族性及地域性特點;再次是具有非常鮮明的傳承原始性特點，這種類型的體育項目在實際傳承上主要是以“人”為主，注重對其內容的代代傳承。

2當前我國少數民族傳統(tǒng)體育文化的基本分類

新中國成立以來，在黨的大力支持下，我國對于少數民族體育文化的研究不斷深入，各個層面取得的成果非常豐碩，對于傳統(tǒng)體育文化的實際分類也更加確切與精準。在對傳統(tǒng)體育文化分類上，2008年出版的《民族傳統(tǒng)體育概論》，在綜合以往分類標準基礎上，將傳統(tǒng)體育分成為三個類別：競技比賽類、競賽表演類、娛樂健身類?；谶@種宏觀層面的分類方式，可以將少數民族傳統(tǒng)體育項目分成為這樣的三個種類[2]。

2.1競技比賽類

新中國剛剛誕生的歷史階段，我國對于少數民族傳統(tǒng)體育活動的重視程度在不斷提高，20世紀50年代初期，在天津舉辦了首次全國少數民族形式體育表演及競賽大會，對于全國范圍內重視和支持少數民族體育文化發(fā)展建設起到了非常好的作用。此后，我國每四年舉辦一次少數民族傳統(tǒng)體育運動會。該種類型的運動會具有非常明顯的民族性、廣泛性及業(yè)余性特點，對于我國整體層面體育文化發(fā)展建設起到了非常好的作用。截至目前，我國少數民族傳統(tǒng)體育活動項目已經達到數十種，實際參加該種類型傳統(tǒng)體育活動的少數民族更是達到了55個。

2.2競技表演類

所謂的表演類傳統(tǒng)體育文化，主要是立足于社會發(fā)展建設，經過各種形式的實踐與改革，少數民族傳統(tǒng)體育文化逐步發(fā)展出了與西方體育模式相類似的特點，即在自身體育文化發(fā)展上表現出鮮明的競技性特點，實現了體育與文藝的有機融合，在讓人民群眾鍛煉身體的基礎上，更好地滿足了人民群眾精神文化需求，對于體現鮮明的少數民族特色具有重要作用。實際涵蓋的范圍非常廣泛，常見的有舞龍舞獅、蹴球、毽球、陀螺、龍舟、秋千、射弩、高腳競速、板鞋競速、摔跤等。

2.3娛樂健身類

這種類型的少數民族體育文化項目，與人民群眾的日常生產生活有著非常密切的聯(lián)系，在實際傳承與發(fā)展當中更加注重修身養(yǎng)性，更加注重強身健體，是典型傳統(tǒng)體育文化的寫照。這種類型的傳統(tǒng)體育文化主要是在漢族及少數民族當中推進，體現出了非常強的適應性特點，但是也有一些只局限在少數民族地區(qū)，所以表現出的民族文化特色更加明顯。這種類型的體育文化，實際表現出的競技性比較差，反而在養(yǎng)生性上表現更加明顯。這種類型的體育文化影響范圍也非常廣泛，主要有瑤族的跳八音、苗族的爬竿、京族的跳竹竿、土家族的擺手舞等。這種類型的體育文化，與現代人更加注重養(yǎng)生更加注重全面協(xié)調可持續(xù)的發(fā)展理念有效契合，所以在人民群眾當中有非常好的受歡迎度，實際發(fā)展與弘揚前景非常廣闊。

3新時期對少數民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護——“以土家族擺手舞為例”

在我國少數民族當中，土家族是重要的民族組成，在我國歷史文化發(fā)展中具有不可代替的影響。從字面意思分析，土家人是指本地人的意思，在和其他少數民族融合到一起的時候，往往又被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。在不同歷史時期，土家族表現出勤勞與不懈奮斗的民族精神特質，映射在生產生活當中各個層面都表現出的積極陽光的生活態(tài)度和文化活動中，他們在歷史沿革當中創(chuàng)造出的擺手舞就是一種典型的民間舞蹈，最初是土家人用來祭祀祖先與慶祝豐收的活動，也是土家族民俗文化的一個獨特視窗，現在發(fā)展成為我國少數民族傳統(tǒng)體育文化的一個重要組成部分。從歷史發(fā)展上看，擺手舞有著非常完整人際的傳承，是一種有著歷史底蘊的傳統(tǒng)舞蹈，主要是在湖南、江西等地方發(fā)揮影響。在重慶酉陽、秀山、黔江、彭水、石柱，湖南永順、龍山、保靖、古丈，湖北來鳳、恩施，貴州沿河、印江等地均有擺手舞活動的文獻記載。

在新的歷史發(fā)展階段，對于土家族的擺手舞應當更好地進行傳承與保護，這樣才能讓其歷史文化價值更好地體現出來。一方面，要加大對擺手舞的研究力度，注重從歷史層面挖掘其根基，幫助現代人對擺手舞有更好的歷史把握，這樣可以從現代歷史層面更好地堅定擺手舞文化傳承的歷史信心;在推動擺手舞傳承上，要更好地用好電視、報紙、互聯(lián)網等基本形式，對擺手舞進行各種形式的介紹與宣傳，讓現代人更好地了解其中的歷史文化內涵及藝術底蘊，推動擺手舞與現代人們生產生活的深層次融合，從而強化學習和弘揚擺手舞的主動性。另一方面，注重對擺手舞的研究力度，注重把握其中的每一個細節(jié)，并為擺手舞的弘揚搭建各種形式的平臺，推動擺手舞融入到各種形式的藝術表演活動等當中去，以此來更好塑造一個支持擺手舞發(fā)展的文化環(huán)境氛圍。在對擺手舞進行保護上，應當發(fā)揮好政府及社會組織的作用，制定相關的保護措施，讓擺手舞能夠得到更好的實際支持，例如，政府應當將擺手舞納入文化遺產范疇當中去，安排專門經費來支持擺手舞的發(fā)展，加快擺手舞傳承人才隊伍的培養(yǎng)，讓擺手舞從單一的歷代傳承方式轉變?yōu)榇蟊娀纳鐣幕袨?，這樣才能讓擺手舞得到更好的傳承與保護[3]。

4結語

綜上所述，本篇文章主要是對少數民族傳統(tǒng)體育進行了介紹，明確了傳統(tǒng)少數民族體育文化的基本分類，進而立足于新的發(fā)展需要，以土家族擺手舞為例，對怎樣更好地傳承和保護少數民族體育文化進行了探索，這對于加快新時期我國少數民族體育文化事業(yè)的發(fā)展建設都有著重要意義。

參考文獻

[1]王先梅.土家族擺手舞的現狀與前瞻[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2008（3）：154-155.

[2]周寒梅.論民間文學藝術的保護措施[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2010，7（9）：132-133.

[3]閆藝.我國少數民族傳統(tǒng)體育項目新分類標準與評價指標體系研究[J].首都體育學院學報，2015，27（1）：65-69+74.

（責編：王錦）