摘要：人性的完整決定了學習的完整性，即通過學習來實現(xiàn)“完整人”的培養(yǎng)。體驗教學的本質是主體全身心地有效參與，通過與環(huán)境的有效互動，實現(xiàn)生命的完整成長。小學語文體驗教學亦應以培育“完整的人”為追求，把體驗與認知、體驗與思維、體驗與情感作為聚焦和探索的核心內容，并在教學中實現(xiàn)三者的整體建構、立體發(fā)展和動態(tài)平衡。

關鍵詞：完整;體驗教學;小學語文;價值追尋

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）05A-0060-04

完整是一種自然規(guī)律，人是完整的生命個體。以完整的人的視野來看，人不僅具有自然生命，還具有精神生命，自然生命是精神生命的依托，精神生命使自然生命獲得價值和意義，兩者是相互依存的統(tǒng)一體。因此，教育應該遵循并體現(xiàn)這種“完整性”。從完整人性出發(fā)，有人把學習劃分為三種形態(tài)：“作用于身的學習”、“作用于心的學習”[1]以及“作用于身心合一（價值形成）的學習”?？梢姡暾慕逃龖顷P照人的認知、思維、情感三維一體的教育。體驗教學就是基于人的完整性，將努力培養(yǎng)完整人作為目標的教學，這也正是小學語文體驗教學的根本指向和最終旨趣?！鞍讶俗鳛橐粋€整體來看時，人存在的處境就是事實和目標、氣質和對意義的追求等相互交織在一起的綜合體。”[2]這需要我們在具體的教學實踐中突破教學的片面性，打破教學的“范同”，引導學生以開放的姿態(tài)，使身心與環(huán)境充分互動，獲得協(xié)同發(fā)展。具體來說，就是要關注體驗與認知、體驗與思維、體驗與情感（價值、意義）三個維度的綜合發(fā)展。

一、重回現(xiàn)場，在經驗過程中獲得完整的認知體驗

認知是指人們獲得知識、應用知識或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象和語言等。人的認知能力與人的認識過程密切相關，小學語文體驗教學中，這種認知是通過體驗來完成的，是一個經驗化的過程。進行體驗式學習，就是要避免碎片化、淺層次的重復學習，把機械地灌輸轉變?yōu)閷W生感性的經歷，通過學習情境的創(chuàng)設，幫助學生重回知識形成的現(xiàn)場，體驗知識形成的過程，使學生在完整的學習過程中對知識有完整的認知，或對認知的過程有一個完整的經歷。如《開圍大典》這篇課文，描述了升國旗、宣布中華人民共和國成立、

閱兵式、群眾游行的大場面，如何讓學生感受場面的隆重和盛大，如何讓學生體會群眾情緒激動、高昂，如何讓學生懂得開國大典的歷史意義，就得讓學生回到語言描述的“現(xiàn)場”。在教學中，教師不僅通過視頻為學生再現(xiàn)了開國大典的盛大場面和群眾熱切、激蕩的情感，還通過歷史資料讓學生了解中華人民共和國成立之前，中國人民受欺凌、受壓迫、被剝削的苦難生活，使語言在資料的鋪墊下富有了力量和情感。再引導學生著眼全文，關注全文點面結合的表達方式，也使學生對毛主席這位偉大人物有了更深的認識和理解，在體會寫法、理解寫法和學習、遷移寫法的時候獲得更接近知識本質的完整領悟。

就體驗而言，它既是無處不在的，又具有未完成性。因此，教學中，需要教師適時引導學生回頭看，回顧學習的歷程，回顧每一個學習任務完成的過程，回顧一節(jié)課從哪里出發(fā)，如何出發(fā)，經歷了怎樣的過程，到達了哪里?；蛘呔屯粋€話題，前面有哪些相關的學習經歷，此刻我們重點經歷了怎樣的學習過程，獲得哪些方面的認知。如在一課的教學話題或者學習任務引入之前，往往會有一個“溫故”的環(huán)節(jié)，溫故是為了知新，為了激活學習的已有知識經驗，為了能將已知和新知相連，生成有意義的學習。同時，關照學習的完整性，教師還應關注教學過程中和教學之后的學習，要思考、觀察和了解學生還可能會經歷哪些相關的學習，要思考把學習放到更大的時間、空間的概念中，使學生對知識、對認知形成完整的體驗。如學習《只有一個地球》時，可通過視頻、圖片使學生對地球環(huán)境、資源情況等有一定的認識和了解。在課后，要創(chuàng)造條件讓學生到規(guī)劃館、科技館、自來水廠、垃圾再生廠工等地方去參觀，去進行實地調研，并以小組合作的方式設計出臺城市節(jié)水、垃圾分類等環(huán)境保護方案。如學習了“圍繞一個意思來表達”的一組課文之后，教師就可以圍繞這個表達要求，以美好生活為主題，舉辦演講分享會，使學習融于生活，使日常成為學習內容。

完整的認知，使學生有機會經歷學習的全過程，使認知與知識形成了對接，使學習有了時間的延伸和空間的延展，學習長度、寬度與厚度的三維支撐，使學生的學習過程也更具張力。

二、建立結構，在層次攀升中經歷完整的思維體驗

從體驗到建構，如果將完整的學習過程看作是建房子的過程，那么思維就相當于起支撐和架構作用的鋼筋骨架。知識的最大優(yōu)越性在于最大限度地擺脫感覺要素。促進學習的深層發(fā)生，就要把更多的感性體驗轉化成理性的思考和認識。知識和學習的完整性決定了體驗式學習的階梯性。就小學語文教學而言，隨著學習的層次推進，要不斷培養(yǎng)和發(fā)展學生的形象思維、邏輯思維和批判性思維，由此才能促進知識與學習的完整架構。

形象思維是最具語文性的思維形態(tài)。形象思維的培養(yǎng)在小學語文教學中主要通過引導學生將語言表述和生活經歷融通，在頭腦中形成具象或根據語言描述的場景、人物等通過想象和聯(lián)想的方式在頭腦中獲得表象來進行。邏輯思維是指將思維內容聯(lián)結、組織在一起的方式或形式。邏輯思維能夠幫助學生建立學習層次和結構，促進知識的結構化。邏輯思維的培養(yǎng)應成為小學語文教學的思維培養(yǎng)的重要內容。在教學中，我們總是希望教師能夠將課文線索順序展現(xiàn)，并且希望教師在教學的過程中能夠適時引導學生進行概括和歸納，就是希望教師能夠對學生進行邏輯思維能力的培養(yǎng)，并且通過這樣的方式，使學生能夠更整體地看課文，更完整、清晰地感受和梳理學習過程。批判性思維是通過一定的標準評價思維，進而改善思維，是合理的、反思性的思維，既是思維技能，也是思維傾向。批判性思維含有判斷、質疑、反思、改善的特點，能使經驗過程更具有思辨性和發(fā)展性，與體驗的未完成性契合。這也是深度學習所期望達到的使人“像人一樣思考”的核心思維能力。

如在《牛和鵝》一課的教學中，教師首先請學生關注文中一開始“我”對牛和鵝的內容，請學生聯(lián)系課文中第三自然段中的四個“敢”，想象畫面，感受“我”對牛的態(tài)度，再結合課文的第4-7自然段，自主閱讀，聯(lián)系批注，想象畫面，感受“我”對鵝的怕，體會“我”對牛和鵝的態(tài)度完全兩樣。接著，再請學生用同樣的方法學習、感受金奎叔對鵝的態(tài)度和“我”完全兩樣，并使“我”和原來對待牛和鵝的態(tài)度完全兩樣。再請學生整體地閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關系，感悟其中的哲思。然后請學生關注課文的批注部分進行深度閱讀，先關注第一個批注，即“事情真的是這樣嗎”，感受讀者在閱讀時產生的“疑問”。再根據自己的學習體驗，對課文（文本及課文中原有的批注）進行批注，表達自己的個性思考、獨特感受以及對其他讀者閱讀點評的點評。在這個教學實例中，以上三種思維能力的培養(yǎng)互為促進，螺旋上升，共同推動著體驗與認知、思維、生活的交互、融通，使知識學習與思維發(fā)展過程都相對完整。這是小學語文體驗教學的重要任務和目標。

三、人文互動，在體悟意蘊中形成完整的精神體驗

從廣義上來說，一切給人以情感生發(fā)和變化的活動都是體驗，體驗和情感相伴相生。新課改以三維目標為追求，《義務教育語文課程標準（ 2011年版）》明確了工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。而近來提倡的學生發(fā)展核心素養(yǎng)也包含必備品格、關鍵能力和價值觀念三個方面。因此，在小學語文體驗教學中，育情足重要任務，也是檢驗體驗式學習是否有效進行，深度學習是否真正發(fā)生，學習是否完整的不可或缺的指標。因此，在小學語文體驗教學中，要將體驗和育情進行一體化認識，充分發(fā)揮語言和文學作品的優(yōu)勢，通過體驗的方式南學習的完整培養(yǎng)完整的人。

第一，學習語言，讓言語人心。語言有溫度，字字句句都關情。在教學中，引領學生披文人情地品讀語言，在細讀文本中感受每一處遣詞造句，甚至每一個標點符號時，都要合適地與“人”聯(lián)系起來，要將運用語言文字的學習和對思想感情的涵泳聯(lián)系起來，讓閱讀帶動體悟，使學生在閱讀中悟情、悟理、悟味。如在《白鷺》的學習中，教師要引領學生通過細節(jié)捕摹和對比襯托的捕寫，知道白鷺如詩的意蘊以及白鷺、詩和作者郭沫若先生之間的內在聯(lián)系。在《好的故事》的學習之后，要引導學生發(fā)現(xiàn)夢與人之間的聯(lián)系，并讓學生的視線從關注夢的內容聚焦到“魯迅先生”這個人，感受魯迅先生在那個時期內心的焦慮、憂郁、掙扎和心存的希望和期待。在《示兒》的學習中，不僅關注詩句的意思，更要關注這首詩的時代背景、這位詩人的生平與志向，這首詩足一首絕筆（遺囑）的獨特性。這樣的學習，不僅有字詞句段篇，更有才情趣、風雅頌和德、品、格，這才是指向學生核心素養(yǎng)發(fā)展的教學。

第二，借助文本，讓精神成長。語文學科育人不能不關注作為人學的文學，文學教育就是情育。當下的語文課程教學的主要載體是文本式教材，文學作品足作者生活體驗的產物，而閱讀則是讀者基于生活經歷對于作者體驗的理解、感悟和反思[3]。因此，文學教育不僅促使我們認識外部世界，更重要的是幫助人們認識到閂身，認識自己的思想、靈魂，自己的內部世界，從而反觀自我，完善自我，并不斷提升自我情感，塑造自我精神，成為真正意義上的人。如在學《慈母情深》和《父愛之舟》時，不僅要帶領學生在品讀中感受母親、父親對“我”無私的付出、關懷和期待，更要讓學生在品讀中發(fā)現(xiàn)作者對父母之愛的感悟、感恩和回報、反哺的心，并要注意將課文中的故事和學生自己的故事相聯(lián)系，講一講父母愛我的故事，也講一講我愛父母的故事，這樣再吟誦《游子吟》就更有意味，在讀《目送》的時候才能更加領悟和珍惜人生的這一段母子（父子）的緣分。語文教學的完整，也足情感成長、價值認識成長的過程，是關鍵能力、必備品格、價值觀念立體提升的過程。

因此，小學語文體驗教學的實施，要求教師以完整人培養(yǎng)的視野，關注學生精神世界的成長，在教學中，充分發(fā)揮學科育人的優(yōu)勢，充分借助文本，更講究體貼、體驗、感動、感悟，以情感對話情感，以體驗呼應體驗，以最真摯的文學教學改變人心。

四、整體建構，在動態(tài)平衡中實現(xiàn)完整的具身體驗

注重整體關聯(lián)是中國傳統(tǒng)哲學的特點。任何事物都不是孤立的，而足相互關聯(lián)的。任何一個部分，都不能孤立于整體之外，更不能用它來說明整體的問題[4]。這就如同“盲人摸象”，在知道足摸“象”的前提下，摸到的耳朵是象的耳朵，摸到的身體足象的身體，摸到的腿是象的腿;如果不知道摸的是“象”，摸到就是“墻壁”，就足“柱子”，就是“扇子”等?？梢?，只有將象的耳朵、身體和腿這些“部分”放到象這個“整體”中，才能真正認識象的這些“部分”。同理，要正確認識小學語文體驗教學中體驗與認知、體驗與思維、體驗與情感（精神）這三部分內容，就要將它們放到完整的人的發(fā)展中來看，才有意義，才能凸顯體驗教學的意蘊。

小學語文體驗教學對應的是一個個人的培養(yǎng)，促成的是一個個人的成長。教學中，認知、思維、情感（精神）的培育是三維一體、互相關聯(lián)、整體建構、自然融通、動態(tài)平衡的。如部編版教材五年級（下冊）的第三單元編排的足以“邀游漢字王國”為主題的綜合性學習內容。設置了“漢字真有趣”“我愛你，漢字”兩個項目內容，指向“感受漢字的有趣，了解漢字文化”的人文主題，明確了“學習搜集資料的基本方法”和“學寫簡單的研究報告”兩個語文要素。這兩個項目相互獨立又具有因果邏輯，體現(xiàn)了綜合性項目學習的綜合性、實踐性和連續(xù)性特質，也體現(xiàn)了學習的聯(lián)系性、層次性和完整性。

因此，在教學目標的敘寫中，首先要體現(xiàn)認知、思維、情感的立體維度：1.調用學習儲備，交流生活所得，借助教材內容，在個體探究和集體互動中感受漢字的有趣。2.通過調查研究的基本方式，如訪談、網絡查詢、參觀等，學習搜集資料的基本方法，學寫簡單的調查報告，了解漢字、書法的演變過程，增強對漢字研究的興趣。3.通過合作、探究實踐，初步形成關于項目學習的基本認識和初步形成進行項目學習的基本思維方式。4.在生活體驗和實踐探索，感受文字與自我，文字與生活的密切聯(lián)系，在書法的鑒賞等活動中不斷體認漢字的文化、漢字的韻味、生發(fā)熱愛漢字的情感。在具體的教學中，則重點要做到三個融通：教材內容和生活場域的融通（包括網絡）;自主探究和集體合作的融通;漢字知識的學習、項目學習思維方式的形成、書法（藝術）審美情趣和能力的發(fā)展與情感（精神）的升華融通。綜合性學習單元的編排，體現(xiàn)的是教材編者關于人完整發(fā)展的理念和教育關懷，以上所呈現(xiàn)的教學目標和教學關注則足基于完整人的培養(yǎng)理念，體驗教學追求人的認知、思維、情感（精神）整體發(fā)展價值的具體表現(xiàn)，這也是尊重自然、順應本性、遵循規(guī)律的具體表現(xiàn)。因此，具體的教學中，追求認知、思維、情感的三維立體發(fā)展、動態(tài)平衡，實現(xiàn)體驗的具身性和完整性，綜合性學習內容足這樣，其他內容，亦然。

教育的目標足促進學生的發(fā)展（即人的發(fā)展），著眼于人的完整性，教育也應該是完整的，學習也必須足完整的。學習，足完整身心與周圍環(huán)境互動的過程。研究表明，開放的心態(tài)能夠促進交流，豐富情感。情緒可以作為有關具體感受的外顯思維進入認知系統(tǒng)，也可以轉化成與情緒狀態(tài)一致的認知進入認知系統(tǒng)。情緒可以通過提供情緒信息來促進思考，而思維能夠促進情緒、認知和個人成長[5]。因此，在生命成長的過程中，認知、思維、情感（包括情緒和責任感、信仰等）是相互融通、互為影響和促進的。小學語文體驗教學，更需要教師針對學習的特點，遵循學習的規(guī)律，尊重學生的特點，運用學習的科學，打破書本、時空、知識的限制，著眼人的完整發(fā)展，讓體驗更加豐滿和豐厚，讓認知、思維和情感整體融通，立體生長。

參考文獻：

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[2]約翰·哈蒂.可見的學習（教師版）[M].金鶯蓮，洪超，裴新寧，譯.北京：教育科學出版社，2015（4）：163.

[3]夏靜.小學語文體驗教學的實踐研究[M].南京：江蘇風凰教育出版社，2017：3.

[4]樓宇烈.中國傳統(tǒng)哲學的三大思維底蘊[J].意林文匯，2016（24）：38.

[5]Alan Carr.積極心理學：有關幸福和人類優(yōu)勢的科學（第二版）[M].丁丹，等，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2013（9）：157-159.

責任編輯：趙贊

Integrity： Value Pursuit of Primary School Chinese Experiencing Instruction

XIA Jing

（Wuzhong Yuexi Experimental Pnmary School. Suzhou 215145. China）

Abstract： Integrity of humanity stipulates integrity of learning. which means realizing the cultivationof "the whole person" through learning. The essence of experiencing instruction is that the subjectsparticipate effectively and wholeheartedly. and fulfill the complete growth of life by effectively integratingwith environment. Primary school Chinese experiencing instruction should pursue the value of cultivating"the whole person" and take experiencing and cognition. and thinking. and emotions as the core content offocus and exploration. Meanwhile. such teaching should attain their overall construction. three-dimensionaldevelopment. and dynamic balance.

Key words： integrity; experiencing instruction; primary school Chinese; value pursuit

*本文系江蘇省中小學教研室2017年度第十二期立項課題“‘體驗與發(fā)生的課堂教學生態(tài)研究——學科教學研究成果在學校課程建設中的推廣應用”（2017JK12-L115）的研究成果;蘇州市2019年度有效教學創(chuàng)新項目“構建‘體驗與發(fā)生課堂教學生態(tài)的實踐研究”的階段性研究成果、

收稿日期：2020-03-15

作者簡介：夏靜，蘇州市吳中區(qū)越溪實驗小學（江蘇蘇州，215145）校長，蘇州市名教師。