陳根榮

[摘 要] “研學(xué)后教”教學(xué)模式是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生自主、合作和探究，構(gòu)建高效和諧課堂教學(xué)的課改教學(xué)模式。新課改背景下，“研學(xué)后教”可以把轉(zhuǎn)變觀念、傳授知識(shí)、培養(yǎng)興趣與技能等系統(tǒng)地加以實(shí)現(xiàn)，從而提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”，讀與寫是重中之重。讀是基礎(chǔ)與吸收，寫是表達(dá)和釋放。兩者不可分割。找到讀與寫的結(jié)合點(diǎn)是解決長(zhǎng)期以來(lái)作文教學(xué)“費(fèi)力低效”問(wèn)題的關(guān)鍵所在，“研學(xué)后教”課改背景下的“手拍原創(chuàng)”是讀與寫的一個(gè)“接榫點(diǎn)”，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)讀與寫的一種無(wú)縫對(duì)接。

[關(guān)鍵詞] 研學(xué)后教;手拍原創(chuàng);接榫點(diǎn);無(wú)縫對(duì)接

“研學(xué)”是讓學(xué)生更深入、更本質(zhì)和更全面地提高學(xué)習(xí)能力，“后教”是教師依據(jù)學(xué)情而確定教學(xué)的方法和策略，用恰當(dāng)?shù)氖侄芜x擇最佳的教學(xué)方法，讓每一位學(xué)生實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的發(fā)展。眾所周知，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”，其中，讀與寫是重中之重，讀是基礎(chǔ)與吸收，寫是表達(dá)和釋放，兩者不可分割。那么，“研學(xué)”在讀與寫結(jié)合的過(guò)程中有什么重要意義？“選擇最優(yōu)的教學(xué)方法”究竟是指什么？找尋讀與寫的“接榫點(diǎn)”并加以無(wú)縫對(duì)接的途徑又在哪里？這些問(wèn)題，筆者經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的思考和尋求解決的辦法，覺(jué)得“手拍原創(chuàng)”教學(xué)效果不錯(cuò)，認(rèn)為這是讀與寫的一個(gè)“接榫點(diǎn)”，是“研學(xué)后教”課改背景下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)讀與寫的一種無(wú)縫對(duì)接。

所謂“手拍原創(chuàng)”就是“研學(xué)后教”中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)讀與寫結(jié)合的一種實(shí)踐創(chuàng)新，“手拍”就是讓學(xué)生親自把可遇不可求的景象拍下來(lái)，“原創(chuàng)”就是根據(jù)照片“景象”來(lái)寫一首詩(shī)（仿古詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)皆可），“手拍原創(chuàng)”力求詩(shī)與畫（照片景象）的完美融合。筆者做了以下三點(diǎn)嘗試：

一、味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫——把文字想象成畫面

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之“讀”最為常見(jiàn)，且讀的方法十分多樣。但筆者以為，讀與寫是不可分割的整體，如把讀與寫結(jié)合起來(lái)教學(xué)效果就不一樣了。而“想象讀”，正好把讀與寫結(jié)合在了一起。

所謂“想象讀”，就是在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)把文字想象為畫面?！拔赌υ懼?shī)，詩(shī)中有畫。”（蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》）這個(gè)畫面的內(nèi)涵無(wú)論從空間的寬廣性、時(shí)間的長(zhǎng)久性、層次的豐富性，還是從認(rèn)知的親切度、情感的深厚度、感染的震撼度都是空前絕倫的。

筆者以讀“雪”為例，加以闡述。當(dāng)讀到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！钡臅r(shí)候，出現(xiàn)在眼前的畫面是：北風(fēng)一吹，大雪紛飛，漫天皆白，遍地銀裝，所有樹(shù)枝上都掛滿了雪花，就仿佛是一夜春風(fēng)至，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花都開(kāi)了一般。這滿樹(shù)壓枝、晶瑩的雪花正如綻放的朵朵梨花一般，讓人仿佛置身溫暖的江南，頓覺(jué)春意盎然，心曠神怡;當(dāng)讀到“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！钡臅r(shí)候，出現(xiàn)在眼前的畫面是：成片的雪花如竹席般大小，飄飄灑灑，隨風(fēng)揚(yáng)落，撒滿了軒轅臺(tái)，一派銀裝素裹的景象;當(dāng)讀到“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄?！钡臅r(shí)候，出現(xiàn)在眼前的畫面是：天地茫茫，純?nèi)灰簧?，包容一切，冰天雪地，廣袤無(wú)垠……

一個(gè)“雪”字就能讓學(xué)生體會(huì)到有形有色、有靜有動(dòng)的畫面，這樣引導(dǎo)學(xué)生去“讀”，不僅能讓學(xué)生進(jìn)入美輪美奐、奧妙無(wú)窮的語(yǔ)文世界，更能讓他們獲得無(wú)與倫比的感官?zèng)_擊和精神享受。“想象讀”的精妙之處還在于，隨著個(gè)體（學(xué)生）閱讀時(shí)間、閱讀空間和閱讀心境的發(fā)展，出現(xiàn)在他們眼前的“畫面”也會(huì)發(fā)生變化：上一分鐘讀雪時(shí)出現(xiàn)的“畫面”，下一分鐘就換了另一種景象;心境不同，讀雪出現(xiàn)的“畫面”同樣也有差別。這就是“想象讀”的精妙之處。

二、觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)——把畫面凝縮成文字

擁有“半壁江山”的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之“寫”，可謂是語(yǔ)文教學(xué)的一塊“硬骨頭”。為找到一條切實(shí)有效的作文教學(xué)途徑，語(yǔ)文教師可謂上下求索，但依然收效甚微。無(wú)可否認(rèn)，目前學(xué)生的作文狀況是不能盡如人意的，多數(shù)學(xué)生的習(xí)作處于“失真狀態(tài)”，語(yǔ)文教師雖然使出了十八般武藝，但猶覺(jué)“回天乏術(shù)”。

“觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！保ㄌK軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》）東坡居士此言“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”，正可謂“柳暗花明又一村”：蘇軾“讀”王維之詩(shī)，讀到的全是畫面。筆者“豁然開(kāi)朗”：學(xué)生的生活不就是一幅幅日新月異、靈動(dòng)鮮活的“畫”嗎？只要學(xué)生能采擷其中任何一朵浪花，掬捧其中的任何一絲漣漪，都能寫出只屬他個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)來(lái)。

下面是筆者觀覽黃山和三清山（“畫面”）后的兩段描述（文字）：

“夜宿‘西海山莊，枕窗聽(tīng)松，又是另一番景致。群峰四圍如屏，剛才還無(wú)風(fēng)朗月，愉悅著幽靜的神秘;此刻，風(fēng)起云涌，松聲成渦，‘嗚嗚嗚嗚不絕于耳，下沉、上翻、升騰，響遏行云。人寢于床，身猶羽毫，旋于青冥。漸而入睡，弱風(fēng)拂松，松聲似被，裹身入眠，眠沉夢(mèng)香。（《黃山聽(tīng)松》）”

“三清山的水是青的，青得有點(diǎn)碧。澗風(fēng)微瀾，水面皺纈，漣漪四起，如裙似袂潺潺而下。澗水似乎故意要讓出點(diǎn)空間予山嵐，慷慨地下落一米左右，蠟黃的巖石刀切似的，斧砍似的，正像山嵐盆景的木盒底座，一下子讓你驚嘆不已;三清山的山是秀的，濃密翠綠的樹(shù)蔭，碧得在滴翠流綠。藍(lán)藍(lán)的天宇下，山腰間，云蒸霞蔚，霧氣似帶如練，舞之蹈之，遮之掩之，宛如半遮琵琶的江女，害羞、靈動(dòng)而驚艷?！保ā度迳铰?tīng)泉》）

在泰山之巔，孔夫子用的是“登泰山而小天下”;望廬山瀑布，李太白用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;雪后初晴午后的長(zhǎng)城，毛澤東用“望長(zhǎng)內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔”;一邊是鑼鼓喧天，洞房花燭，一邊是孤影焚稿，孤苦無(wú)助，此情此景，除了“月影移墻”，再也沒(méi)有什么詞語(yǔ)能夠準(zhǔn)確生動(dòng)、惟妙惟肖地刻畫出林黛玉無(wú)聲無(wú)息、無(wú)知無(wú)覺(jué)地香消玉殞;走進(jìn)云南石林，才真正知道什么叫“鬼斧神工”;站在樓蘭遺址，才真正知道什么叫“滄海桑田”。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之“寫”就是引導(dǎo)學(xué)生把生活畫面凝縮成文字，讓學(xué)生用平時(shí)閱讀積累描繪出色彩斑斕、靈動(dòng)鮮活、扣人心弦的生活畫卷。

三、金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)——讀與寫的無(wú)縫對(duì)接

筆者嘗試的“手拍原創(chuàng)”之“手拍”是指親自拍的照片，“原創(chuàng)”是指根據(jù)自己拍的照片寫一首詩(shī)。實(shí)踐下來(lái)，覺(jué)得畫與詩(shī)合成一體，詩(shī)與畫渾然相成的“手拍原創(chuàng)”，是一個(gè)讀與寫的“接榫點(diǎn)”，是語(yǔ)文教學(xué)讀與寫的無(wú)縫對(duì)接，效果不錯(cuò)。如果把“手拍”比作“金風(fēng)”;把“原創(chuàng)”比作“玉露”，“手拍原創(chuàng)”，正好比“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！保ㄇ赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》）

“手拍”，無(wú)論從選景、色彩和構(gòu)圖，還是從層次、對(duì)焦和主旨來(lái)說(shuō)，都是“預(yù)設(shè)”的。比如，拍“蝶戀花”，蝶與花在照片中的位置，照片背景的襯托、層次的疊加等，都要做到心中有數(shù)。要特別說(shuō)明的是“手拍”往往是可遇不可求的，是專門“犒賞”給有準(zhǔn)備的人的。學(xué)生利用假日，隨時(shí)隨地可以“手拍”，說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)得到一幅不錯(cuò)的照片。

其實(shí)，東坡先生的詩(shī)《惠崇春江晚景》就是根據(jù)惠崇的畫《春江晚景》所題，只不過(guò)《春江晚景》畫是高僧畫家惠崇所作：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！碧一ǔ醴?、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩、鮮美河豚……畫中有詩(shī)，詩(shī)情畫意;詩(shī)中有畫，水乳交融。

“原創(chuàng)”是“讀”與“寫”的精準(zhǔn)對(duì)接。面對(duì)自拍照片的構(gòu)圖要素，用準(zhǔn)確凝練、生動(dòng)形象的語(yǔ)言，模仿五言、七言絕句（律詩(shī)）的韻律和平仄，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫作：首先是“讀”，獲取畫中“素材”，分清主次;然后是“寫”，可以是四句都寫景，也可以是前三句寫景，后一句抒情議論。

筆者把“手拍”（照片）投影到多媒體屏幕，讓學(xué)生根據(jù)“手拍”來(lái)“原創(chuàng)”（寫詩(shī)），然后師生進(jìn)行交流，讓學(xué)生與教師的“原創(chuàng)”進(jìn)行比較，然后學(xué)生談?wù)J識(shí)、談感悟，最后學(xué)生對(duì)自己的“原創(chuàng)”進(jìn)行修改。

“研學(xué)后教”課改背景下這種教師示范、學(xué)生參與和師生互動(dòng)的“手拍原創(chuàng)”作文教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛濃厚，參與意識(shí)強(qiáng)烈，主體意識(shí)增強(qiáng)，在一次次讀與寫的無(wú)縫“對(duì)接”中，把讀與寫緊密地連在一起，切切實(shí)實(shí)提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)讀與寫的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉麗結(jié).“研學(xué)后教”理念下課堂教學(xué)中的問(wèn)題及思考[J].文理導(dǎo)航（中旬），2015（8）.

[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[3]錢夢(mèng)龍.和青年教師談?wù)Z文教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1999.

[4]劉國(guó)正，陶伯英，郭希芬，趙玉品.中國(guó)近現(xiàn)代名家作文論[M].鄭州：文心出版社，1992.

（責(zé)任編輯：朱福昌）