邱榕基
摘要 將中醫(yī)文化“仁、和、精、誠(chéng)”之精髓引入課堂,能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,增進(jìn)自我健康管理的意識(shí)和能力,培育與拓展師生科學(xué)思維能力??赏ㄟ^日常管理融入、宣傳機(jī)制建設(shè)等層層推進(jìn),促成中醫(yī)藥文化認(rèn)同;通過多種體驗(yàn)活動(dòng),激發(fā)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;加強(qiáng)社區(qū)協(xié)同,推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承。這不僅可提升學(xué)生的人文素養(yǎng),也能助力學(xué)校發(fā)展。
關(guān)鍵詞 中醫(yī)藥文化;學(xué)校課程建設(shè);學(xué)校管理;社區(qū)協(xié)同
中醫(yī)藥文化在詮釋人的生命、疾病與健康,倫理道德,適應(yīng)社會(huì)環(huán)境等方面與西方文化有顯著差別,其核心價(jià)值主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念,可以概括為“仁、和、精、誠(chéng)”四個(gè)字。[1] 可見,中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在內(nèi)在統(tǒng)一性,從中醫(yī)文化的精髓發(fā)掘育人價(jià)值,可極大地豐富和完善中學(xué)的教育內(nèi)容。
當(dāng)前,從文化育人的角度為中學(xué)生開設(shè)中醫(yī)藥文化課程處于探索階段,教學(xué)教法上缺少較系統(tǒng)的研究和設(shè)計(jì)。廣州市流溪中學(xué)基于對(duì)中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂的價(jià)值分析,進(jìn)行了開辟中醫(yī)藥文化育人新路徑的探索。
一、中醫(yī)藥文化引入中學(xué)課堂的價(jià)值分析
個(gè)人的價(jià)值觀念、道德取向與其健康素養(yǎng)息息相關(guān)。在這一方面,中醫(yī)藥文化所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)觀念、思維方式和價(jià)值具有巨大的引領(lǐng)作用。
1.傳播文化正能量,幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀
隨著人們生活水平的提高和全球化的深入發(fā)展,學(xué)生的生活環(huán)境變得復(fù)雜多樣,一些不良的生活觀念、生活方式?jīng)_擊著學(xué)生的價(jià)值觀念、道德情操,乃至造成其心理失衡。將中醫(yī)藥文化引入中學(xué)校園,傳播積極向上的文化精粹,可減輕上述不良因素對(duì)學(xué)生的沖擊,幫助學(xué)生建立正確的生活觀念和生活方式,這將有助于學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成。
以中醫(yī)藥文化為載體,通過靈活多樣的方式引領(lǐng)學(xué)生走近經(jīng)典,走近名醫(yī),以大師“仁”“和”等思想感染學(xué)生,以名醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)德的生活態(tài)度和生活方式引領(lǐng)學(xué)生。這不僅有助于學(xué)生認(rèn)同重義輕利、誠(chéng)實(shí)守信、精勤不倦、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、為人友善等價(jià)值取向,形成滿懷家國(guó)情懷的品質(zhì),顯著提升學(xué)生的人文素養(yǎng);也有助于幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,認(rèn)同有益身心的生活觀念和生活方式。流溪中學(xué)開展中醫(yī)藥文化進(jìn)校園項(xiàng)目后,許多家長(zhǎng)反映學(xué)生逐漸養(yǎng)成了早睡早起、規(guī)律作息的生活習(xí)慣,學(xué)生言語不文明、拖沓遲到、虛榮攀比等現(xiàn)象的確明顯減少;學(xué)生逐漸建立健康必要、量力而為的消費(fèi)觀和生活方式;不少原來熱衷談?wù)撁餍?、星座的同學(xué)也開始討論自己的生涯規(guī)劃,希望通過努力學(xué)習(xí)使自己將來有能力做喜歡且對(duì)社會(huì)有益的事情。
2.豐厚生命與健康教育,增進(jìn)學(xué)生自我健康管理意識(shí)和能力
中醫(yī)藥文化凝聚著中華民族千百年來來認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康和抵御疾病的智慧,在促進(jìn)人們身心協(xié)調(diào)發(fā)展,預(yù)防疾病等方面有著獨(dú)特作用。調(diào)查顯示,中學(xué)生對(duì)生命觀教育、健康觀教育,以及對(duì)中醫(yī)藥文化有比較高的認(rèn)知需求。[2]這是因?yàn)殡S著生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快,一些不良生活習(xí)慣侵蝕著學(xué)生體質(zhì);同時(shí),中學(xué)生處于心智逐漸成熟階段,會(huì)因升學(xué)壓力、同學(xué)友誼、家庭關(guān)系等問題“憂思”過度而出現(xiàn)情志問題。
而中醫(yī)有“五志”“七情”之說,認(rèn)為“憂思”過度會(huì)造成臟腑氣機(jī)失常而出現(xiàn)情志問題。依據(jù)中醫(yī)方法進(jìn)行調(diào)理和情志疏導(dǎo),可有效防止學(xué)生產(chǎn)生更嚴(yán)重的焦慮或抑郁情緒。[3]此外,中醫(yī)藥文化“藥食同源、順應(yīng)四時(shí)、飲食有節(jié)、調(diào)和至中”的觀念對(duì)學(xué)生預(yù)防疾病也非常有益。依據(jù)中學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)和認(rèn)知能力開展中醫(yī)藥文化教育,進(jìn)而推進(jìn)學(xué)校生命教育、健康教育,可幫助學(xué)生正確理解健康的內(nèi)涵,選擇健康的生活方式,從而有效提升學(xué)生的自我健康管理意識(shí)和能力。
3.轉(zhuǎn)變教與學(xué)思維方式,培育與拓展師生科學(xué)思維能力
實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)教師在日常教學(xué)中,往往注重分析與歸納、邏輯與實(shí)證等思維訓(xùn)練,而忽視辯證和整體的思維方法。這種傾向顯然不利于開拓學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生從多角度看待問題。尤其是面對(duì)當(dāng)前新理論層出不窮,社會(huì)形勢(shì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境,這種忽視辯證思維和整體方法的教學(xué)傾向亟待糾正。
中醫(yī)藥文化作為中華民族的原創(chuàng)文化,具有科學(xué)與文化屬性。[4]其獨(dú)特的整體觀念和辯證思維主要體現(xiàn)在“天人合一”的整體觀,“陰陽學(xué)說”的思想,“恒動(dòng)變化,動(dòng)靜相召”的變易思維,以及“辯證論治”的診療觀等。中醫(yī)藥文化“調(diào)和至中,和而不同”的思維方式也與西方崇尚“對(duì)抗與征服”的思維方式大不相同,在應(yīng)對(duì)文化沖突等問題上更具建設(shè)性。因此,開設(shè)中醫(yī)藥文化課程,可開拓教師與學(xué)生視野、拓展思維、提高其認(rèn)知能力,有助于師生共同克服狹隘思想,去除偏見,形成與掌握辯證思維和整體方法等。
二、中醫(yī)藥文化育人策略與實(shí)施路徑
依據(jù)中醫(yī)藥文化的精髓,開掘文化育人新途徑的根本目標(biāo)是落實(shí)立德樹人任務(wù)。因此,基于中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂的價(jià)值分析,在具體實(shí)施中,學(xué)校必須堅(jiān)持“五育并舉”、以德為先,既要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀,又能促進(jìn)文化自覺;既有助于樹立正確人生觀,又能增進(jìn)健康素養(yǎng);既有助于培養(yǎng)科學(xué)精神,又符合中學(xué)生的認(rèn)知水平。挖掘中醫(yī)藥文化的育人功能,須摒棄搞灌輸式、訓(xùn)誡式教育方式,通過文化引領(lǐng),環(huán)境賦能,以文化實(shí)踐育人。
1.層層推進(jìn),促成中醫(yī)藥文化認(rèn)同
文化養(yǎng)育人才,校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康有巨大的影響。建設(shè)濃郁的中醫(yī)藥特色校園文化,通過潛移默化的方式對(duì)學(xué)生加以陶冶,使其獲得人生觀與價(jià)值觀的啟迪,形成生命與健康意識(shí),學(xué)會(huì)辯證、整體等思維方法,既有助于文化傳承,也有利于學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
中醫(yī)理論建立在祖先對(duì)自然和自然規(guī)律,以及自然與人類關(guān)系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上[5],認(rèn)為人與自然的和諧統(tǒng)一是保持生命健康的基礎(chǔ)。因此,開設(shè)中醫(yī)藥文化課程亦是校園“生態(tài)德育課程”的重要內(nèi)容。流溪中學(xué)依托生態(tài)校園建設(shè)基礎(chǔ),在構(gòu)建中醫(yī)藥特色校園文化過程中,注重從不同層面推進(jìn)工作,引領(lǐng)師生認(rèn)同中醫(yī)藥文化。
首先,將中醫(yī)藥文化的核心理念“仁、和、精、誠(chéng)”融入日常管理文化之中,搭建相應(yīng)的平臺(tái),并組建建設(shè)團(tuán)隊(duì),提供物質(zhì)保障。做到有章可循,力求多方力量共同參與,將中醫(yī)藥文化精髓浸入校園文化建設(shè)的方方面面。其次,建立多方位宣傳機(jī)制,如校園文化景觀建設(shè)突顯中醫(yī)藥特色,利用文化長(zhǎng)廊、校園廣播、學(xué)校微信公眾號(hào)等宣傳載體,傳播中醫(yī)藥文化;并經(jīng)常開展主題展覽活動(dòng),介紹名醫(yī)的道德情操,中醫(yī)養(yǎng)生及藥膳知識(shí)等,讓師生感受中醫(yī)藥文化的魅力。再者,重視課堂滲透,引導(dǎo)各學(xué)科教師將中醫(yī)藥文化適時(shí)融入日常教學(xué)。由此,學(xué)校將中醫(yī)藥文化教育與生態(tài)校園建設(shè)有機(jī)結(jié)合,整合、傳遞中醫(yī)藥文化精神,引領(lǐng)師生重視人與自然的和諧關(guān)系,形成人的身體狀況與其所生活的自然環(huán)境息息相關(guān)的思想,共建美好生態(tài)校園。
2.拓展體驗(yàn),激發(fā)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新
文化育人要注重引導(dǎo)、熏陶與塑造,方法上要避免空洞說教,注意理論與實(shí)踐相結(jié)合,寓教于樂,創(chuàng)設(shè)多種體驗(yàn)活動(dòng),深化學(xué)生的文化認(rèn)同與踐行。流溪中學(xué)秉承這一理念,通過多種體驗(yàn)活動(dòng),積極拓寬中醫(yī)藥文化教育渠道,不僅提高了學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感,更激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
例如,學(xué)校每年組織高一學(xué)生走進(jìn)嶺南中醫(yī)藥文化博覽園開展研學(xué)活動(dòng),不僅可激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣,讓學(xué)生學(xué)到知識(shí),還可陶冶學(xué)生情操,提升人文素養(yǎng)。學(xué)校還聘請(qǐng)校外中藥師到校授課,以鮮活生動(dòng)的講解,讓學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)知識(shí),激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,一些教師創(chuàng)新設(shè)計(jì)多種基于STEAM理念融合中醫(yī)藥文化的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)新活動(dòng)中融入中醫(yī)藥知識(shí)。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中,教師積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,如提取有效成分,制做艾條、葛根涼粉、桂花羹、甘草黃皮等養(yǎng)生節(jié)令食品等。這樣的學(xué)習(xí)生動(dòng)而具體,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)成果豐碩,開發(fā)的養(yǎng)生食品“懷山吸吸糊”獲廣州市發(fā)酵技術(shù)創(chuàng)新成果一等獎(jiǎng),“養(yǎng)生艾糍”在“廣州市中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化進(jìn)校園及社區(qū)”科普教育評(píng)比活動(dòng)中獲一等獎(jiǎng)等。
3.社區(qū)協(xié)同,推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承
在構(gòu)建和實(shí)施中醫(yī)藥文化課程過程中,不少學(xué)校面臨缺少專業(yè)教師、場(chǎng)館及配套設(shè)施,以及創(chuàng)新性的教學(xué)方案等問題。為克服這些困難,學(xué)??山柚胤劫Y源積極開展社區(qū)協(xié)同教育,爭(zhēng)取多方力量共同參與,形成合力。流溪中學(xué)積極尋求本地區(qū)從事中醫(yī)藥行業(yè)的企業(yè)和機(jī)構(gòu),共同參與中醫(yī)藥文化的傳播與傳承行動(dòng),有力推進(jìn)了中醫(yī)藥文化在中學(xué)校園的傳播和傳承活動(dòng)。
例如,嶺南中醫(yī)藥文化博覽園是本地區(qū)設(shè)備設(shè)施最全,占地面積最大的中醫(yī)藥文化博覽園,也是“廣東省中醫(yī)藥文化宣傳教育基地”。學(xué)校經(jīng)過多方努力,爭(zhēng)取到嶺南中醫(yī)藥文化博覽園的大力支持,建立了體驗(yàn)中醫(yī)藥文化的社會(huì)實(shí)踐基地。學(xué)校還牽手本地藥企廣州市倍寧醫(yī)藥連鎖有限公司等,開展社區(qū)協(xié)同教育,后者定期派遣中藥師到校作指導(dǎo),直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課。此外,學(xué)校積極邀請(qǐng)?jiān)谥嗅t(yī)藥大學(xué)就讀或畢業(yè)的校友,回母校為學(xué)弟學(xué)妹開設(shè)健康教育課,開展推拿、拔罐等活動(dòng)。學(xué)生反應(yīng)熱烈,興趣盎然。
在中學(xué)教育中充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的育人功能,不僅有利于學(xué)生身心健康,也能助力學(xué)校發(fā)展。在當(dāng)前國(guó)家全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略的背景下,學(xué)校應(yīng)以積極的心態(tài),創(chuàng)新的意識(shí)挖掘和傳承中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華,進(jìn)一步豐富中醫(yī)藥文化教育,更好地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
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責(zé)任編輯? ?毛偉娜