王淦生

主題簡析

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之?！睈烹[之心，是人類普遍存在的一種情感，是人們對(duì)遭受厄運(yùn)或處于困境中的人的一種深切的同情，這種悲憫與同情之心皆源自人性的善良。同情之心是中華民族自古以來便崇尚的一種情懷。只要讀一讀杜甫的《兵車行》、白居易的《賣炭翁》、李紳的《憫農(nóng)》、張俞的《蠶婦》……我們便能深切感受到中國古代那些正直之士對(duì)處于困厄之中的人們的關(guān)懷和悲憫。今天，雖然社會(huì)生態(tài)已較杜甫、張俞的時(shí)代有了長足的發(fā)展，但戰(zhàn)爭、天災(zāi)、疾病、貧窮……依然在侵蝕著人類的和平、健康、幸福、安寧，我們對(duì)于遭受種種困厄的人們應(yīng)心存善良，滿懷同情。其實(shí)，不僅對(duì)人，我們對(duì)宇宙眾生都應(yīng)心存悲憫，滿懷感激：感恩它們的朝夕相伴，感謝它們給了我們一個(gè)多彩多姿的世界！

一、心存善良，同情弱小。人之所以為人，就在于人有思想，有情感。而這種情感更多地體現(xiàn)在對(duì)弱小者的關(guān)愛，對(duì)困厄者的相助。也正是這種善良和悲憫的情懷讓我們擺脫了弱肉強(qiáng)食的“叢林規(guī)則”，成為堂堂正正區(qū)別于飛禽走獸的人。人類社會(huì)需要競爭，更需要互助合作，尤其是那些老弱病殘等弱勢(shì)群體正需要我們損有余補(bǔ)不足而助上一臂之力。

二、敬畏生命，兼愛萬物。地球上不僅僅只有人類生存，還有許許多多和我們一起來到這個(gè)世界的生命。我們不僅應(yīng)該珍惜自己的同類，也應(yīng)兼愛宇宙萬物。因?yàn)檎怯捎谒鼈兊拇嬖?，我們這個(gè)世界才多彩多姿，我們才豐衣足食，才得以溫飽，才能享受這美好的大自然……所以，以一顆善良的心對(duì)待它們，讓它們和我們一同成長是我們的生存法則。

三、捐棄前嫌，共建和諧。人與人、國與國、民族與民族相處，因?yàn)榉N種原因總會(huì)產(chǎn)生或大或小、這樣那樣的矛盾。是心存怨隙冤冤相報(bào)，還是寬容化解相逢一笑？仇怨會(huì)讓人心理陰暗，寬容才能使人心胸坦蕩。“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，始終懷一顆善良之心，讓過去的成為過去，讓未來陽光明媚，這才是友善的、有益的處理問題的方式。

四、真誠相助，平等待人?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏樂于助人的慈善者，但是，在一些助人者心中，總是自覺不自覺地抬高自己的地位，以一種居高臨下的眼光俯視自己的幫助對(duì)象，更有甚者會(huì)將救助看成一種施舍——這絕非真正的善良者所為。古人云：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘?！边@才是助人者與受助者應(yīng)有的情懷。心存善良，你就不會(huì)覺得自己高人一等。

一、名人名言

人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

——曾? 子

君子莫大乎與人為善。

——孟? 子

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——?jiǎng)? 備

同情是一切道德中最高的美德。

——培? 根

慈悲不是出于勉強(qiáng)，它像甘露一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

——莎士比亞

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。

——馬克·吐溫

在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

——羅? 素

二、經(jīng)典事例

1.司馬遷《史記·殷本紀(jì)》中記載：湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾網(wǎng)?！睖唬骸拔?，盡之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左;欲右，右;不用命，乃入吾網(wǎng)?！?/p>

——什么是善良？湯的回答是：即使是捕獵為生的人，亦當(dāng)仁厚大度，給萬物以生路！

2.弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，他的遺體在裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一只碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。

——什么是善良？弘一法師的回答是：善良不僅是對(duì)人類的關(guān)懷，更是對(duì)眾生的悲憫！

3.屠格涅夫在《乞丐》一文中講了這樣一則故事：

我在街上走著……一個(gè)乞丐——一個(gè)衰弱的老人擋住了我。

紅腫的、流著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧窮把這個(gè)不幸的人折磨成了什么樣子?。?/p>

他向我伸出一只紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。

我伸手搜索自己身上所有口袋……既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有……我隨身什么東西都沒帶。

但乞丐在等待著……他伸出來的手，微微地?cái)[動(dòng)著和顫動(dòng)著。

我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手……“請(qǐng)別見怪，兄弟;我什么也沒有帶，兄弟?！?/p>

乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我，他發(fā)青的嘴唇微笑了一下，接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。

“哪兒的話，兄弟，”他吃力地說道，“這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種恩惠啊，兄弟?！?/p>

我明白，我也從我的兄弟那兒得到了恩惠。

——什么是善良？屠格涅夫的回答是：永遠(yuǎn)不要歧視那些貧弱者，平等對(duì)待所有的人！

謙卑地親吻每一雙求助的手

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)高三? 陳宇輝

也許是天生的同情心泛濫，每次在街角看見身前放一只破碗的乞討者，我都會(huì)萌生出一種惻隱之心，然后習(xí)慣地摸索口袋，希望能找到一點(diǎn)零錢。

就在這時(shí)，我常常會(huì)看見許多“善人”，他們會(huì)漫不經(jīng)心地拋下幾枚硬幣，甚至連腳步也不曾放慢一分，竟也能“百發(fā)百中”——有如此高的命中率為何不去當(dāng)射擊運(yùn)動(dòng)員？我揣摩他們此刻的表情，絕不會(huì)是那種因?yàn)閼z憫與幫助別人而產(chǎn)生的欣慰，而是糅雜了一種不屑與自負(fù)——因?yàn)槭┥釀e人而讓他們獲得的一種優(yōu)越感。

我不由感慨：世人在墮落，墮落到要通過這種近乎凌辱的施舍來滿足自己的虛榮心。你既然并非真心憐憫，為何又要給那些乞討者以施舍？當(dāng)然，乞討者也許不會(huì)這樣想。他們抑或已經(jīng)習(xí)慣于用一種謙恭與卑微的姿態(tài)去換取別人一絲絲高傲的憐憫。這已經(jīng)完全變成了一種“一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”的招式：他們雙方可以說是各取所需——而這卻更令人嘆惋。

我更習(xí)慣于在那些乞討者面前蹲下身，輕輕地在那只破碗里放下一枚硬幣，就像一個(gè)小女孩放下她從田野里采摘的一朵野花。我不想以一種高高在上的神情面對(duì)那顫抖著伸來的雙手，那樣會(huì)讓我慚愧。人生而平等，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)擁有上天賦予他的一份尊嚴(yán)。若非被生活逼迫到走投無路，有誰愿意向一個(gè)個(gè)陌生人伸出那本可以用來勞作的雙手呢？

我想，那種居高臨下的施舍絕不能算作幫助，因?yàn)檫@樣的施舍看似無償，實(shí)則有償。因?yàn)樗屖┥嵴攉@得了他們心中一直暗暗盤算著甚至斤斤計(jì)較的那些東西、那種感覺。你能說這樣的幫助是無私的嗎？恐怕不能。

曾經(jīng)在電視上看到過一位猶太婦女給加沙地帶的難民發(fā)放救濟(jì)物資。她給女人送上面包和水，給孩子送去糖果。與我在國內(nèi)所見到的情景完全不同的是，她對(duì)每一雙伸出的手（不管那雙手是沾滿塵土泥垢還是丑陋?dú)埣玻?，都?huì)溫柔地親吻一下。我覺得在加沙地帶充滿著死亡氣息的煙塵下，她的微笑才是真正驅(qū)散人們心頭陰霾的一輪暖陽。她的形象并非因她謙卑的吻而變得渺小，反而更顯高大，更加熠熠生輝。

謙卑，本是同情與幫助的最高貴的表達(dá)方式，就像和煦的春風(fēng)，有著一股直擊人心的力量。

在歲月的風(fēng)塵里，那些高高在上，有如瀑布般傾瀉而下的施舍，留給人的常常是心靈上的刺痛;唯有那些謙卑的，宛如涓涓細(xì)流潤物無聲的善意，才是投向求乞者暗淡的心靈深處的一顆溫潤而明媚的珍珠。

謙卑地親吻每一雙求助的手，那手上定能綻放出芬芳的玫瑰。