黃怡琳

從大鬧天宮的孫猴子到臨風(fēng)灑淚的林妹妹，從圖文并茂的連環(huán)畫到層出不窮的網(wǎng)絡(luò)電影……科技時(shí)代的迅猛發(fā)展，讓經(jīng)典有了新的載體，然而文化傳承之效卻參差不齊。我認(rèn)為，新時(shí)代，我們應(yīng)以忠實(shí)為幟致敬經(jīng)典，以創(chuàng)新為槳傳承文化，如此，方能使傳統(tǒng)文脈煥發(fā)勃勃生機(jī)。

忠實(shí)為幟致敬經(jīng)典，傳承的是不變的精神內(nèi)核，守護(hù)的是民族正統(tǒng)文化氣象。何謂經(jīng)典？從家喻戶曉的四大名著到朗朗上口的唐詩(shī)宋詞，從儒家經(jīng)史子集到道家文化元素，經(jīng)典來(lái)自中華文明數(shù)千年沉淀的精神寶庫(kù)。致敬經(jīng)典，不是僅局限于致敬經(jīng)典汪洋恣肆的文思高才，更是致敬經(jīng)典中承載的民族文明密碼。因此，只有忠實(shí)于經(jīng)典內(nèi)容本身，方能原汁原味地傳達(dá)其燦爛的精神內(nèi)核，傳承民族傳統(tǒng)文化。

創(chuàng)新為槳傳承文化，創(chuàng)新的是形式途徑，不變的是文化內(nèi)涵。忠實(shí)為幟，并不等同于一成不變的沿襲，拒絕創(chuàng)新科技的助力，將經(jīng)典埋入歷史的故紙堆中。隨表達(dá)方式平臺(tái)的日益多元，傳播傳統(tǒng)文化的形式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更好地貼合國(guó)人的審美需求，讓經(jīng)典得到更廣泛的傳播。君不見(jiàn)，上海人民美術(shù)出版社推出四大名著連環(huán)畫套書合集，讓經(jīng)典名著與傳統(tǒng)線描藝術(shù)相得益彰，傳播民族創(chuàng)新構(gòu)想與文化魅力;君不見(jiàn)，中央電視臺(tái)播出電視劇版《西游記》，讓西天取經(jīng)的故事有了全新的表達(dá)方式，更使《西游記》和電視劇本身成為幾代中國(guó)人的共同記憶。創(chuàng)新為槳，讓經(jīng)典文化與傳統(tǒng)工藝和諧共生，讓經(jīng)典文化有了嶄新的傳播力、影響力，何嘗不是切實(shí)有效的傳承文化之途呢？

創(chuàng)新為槳傳承文化，并不意味著肆意歪曲、惡搞經(jīng)典。泛娛樂(lè)化的時(shí)代浪潮中，戲說(shuō)經(jīng)典的身影屢見(jiàn)不鮮。或假借經(jīng)典之名注入媚俗市井文化，或扭曲經(jīng)典，將其改造得面目全非。究其根本，實(shí)乃創(chuàng)作者拋棄了忠實(shí)于經(jīng)典的旗幟，丟失了敬重深厚文化之心，如此“創(chuàng)新”，不僅得不到觀眾的認(rèn)可，更無(wú)益于文化的傳承與弘揚(yáng)。

以忠實(shí)為幟致敬經(jīng)典，創(chuàng)新為槳傳承文化，需要我們緊緊把握經(jīng)典深刻雋永的文明內(nèi)核，找到平衡創(chuàng)新與傳承的支撐點(diǎn)。一如電視劇版的西游記，化唐宋詩(shī)詞為動(dòng)聽(tīng)歌謠的《經(jīng)典詠流傳》，借助短視頻傳承非遺技藝的李子柒、郎佳子彧……作為共青團(tuán)員的我們，也應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)經(jīng)典中的民族精神，助力文化自信的建立。

忠實(shí)為幟致敬經(jīng)典，創(chuàng)新為槳傳承文化，讓我們高舉這旗幟，助文化之船劈波斬浪，駛向燦爛的文明之途！

（指導(dǎo)教師? 陳阿永）