王櫻林

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)與發(fā)展，運(yùn)用“對話理論”指導(dǎo)作文的教學(xué)模式已深入人心?！皩υ捓碚摗笔翘K聯(lián)著名文學(xué)理論家巴赫金創(chuàng)造的。他指出：“一切莫不歸結(jié)于對話，歸結(jié)于對話式的對立，這是一切的中心?！睂懽髂芰κ钦Z文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。作文，本質(zhì)上就是作者與讀者的對話，是思想、觀念、情感的溝通與交流。

因此，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，與學(xué)生平等對話，了解學(xué)生的寫作困惑，激發(fā)其寫作興趣，向?qū)W生傳授寫作技巧，拓展學(xué)生的寫作視野，提升其寫作素養(yǎng)。作文教學(xué)中，除了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生對話，學(xué)生與生活、書籍和自我的對話也不可或缺，而且同樣體現(xiàn)了“對話理論”的互動(dòng)性、超越性和批判性，本文著重從這三個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、與生活對話，在互動(dòng)中凸顯個(gè)性

學(xué)生害怕寫作，多是因?yàn)椴恢缹懯裁?。寫作時(shí)或胡編亂造，把新聞、小說甚至想象中發(fā)生的事全編進(jìn)作文里;或只關(guān)注自己生活的小圈子，寫人便是父母同學(xué)，寫事便是和朋友、父母鬧別扭;或無病呻吟，虛假地多愁善感。寫出的作文漏洞百出、乏善可陳。其實(shí)，生活豐富多彩，語文的外延就是生活的外延，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生和生活對話。

葉圣陶先生說：“記載一件東西，敘述一件事情，發(fā)表一種意見，吐露一腔感情，都可以成為文章。把眼睛里看見的光景記下來，當(dāng)然也能成為文章?！背跻荒昙壷饕?xùn)練學(xué)生寫人，實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，只要是寫親人，幾乎千人一面，送傘（書）、看病、嘮叨這樣的題材屢見不鮮，文章寡淡無味。對此，我啟發(fā)學(xué)生：“大家可以找找家人獨(dú)特的興趣愛好?！闭n堂氣氛頓時(shí)活躍起來，學(xué)生們踴躍發(fā)言，這個(gè)說我爺爺會(huì)捏糖人，那個(gè)說我奶奶是廣場舞領(lǐng)舞，還有學(xué)生說我媽媽擅長做“黑暗料理”……我讓學(xué)生回家認(rèn)真觀察自己的親人兩天，再次寫作，效果大不一樣，尤其是在感情的抒發(fā)上，比原先豐富、立體了許多，不僅有愛，還有敬佩、崇拜、喜歡、心疼、嫌棄又包容等復(fù)雜的感情。《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中生寫作的第一條要求就是“寫作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”，要做到這點(diǎn)，需要與生活對話。表達(dá)真情實(shí)感，能更好地提高學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

二、與書籍對話，在超越中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

超越性是“對話理論”的重要特性，英國思想家伯姆說：“對話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生新的理解和共識?！睂υ捳咴谂c客體的不斷交流中，引發(fā)自身的探究欲望和創(chuàng)造潛能，不斷反省并完善自我。書籍是人智慧、經(jīng)驗(yàn)和情感的結(jié)晶，是絕佳的對話對象，它能幫助學(xué)生拓展思維的深度和廣度，提高表達(dá)能力。

教學(xué)實(shí)踐中，我首先讓學(xué)生領(lǐng)略課文之美，并有意識地進(jìn)行課堂微寫作訓(xùn)練，如模仿《春》這篇課文，運(yùn)用修辭手法進(jìn)行景物描寫，將《天凈沙·秋思》改寫成優(yōu)美的散文，用課文中的經(jīng)典句式做仿句練習(xí)，等等。其次，進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)，讀寫結(jié)合，讓學(xué)生用文字表達(dá)自己對名著的理解。表達(dá)方式不限，可以畫思維導(dǎo)圖，可以寫批注、讀后感、專題報(bào)告、小論文等。第三，帶領(lǐng)學(xué)生有計(jì)劃地閱讀課外書籍，尤其是古詩文。中國古詩自帶意象美，短小優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚，如能巧妙化用，可使作文光彩熠熠。我堅(jiān)持帶領(lǐng)學(xué)生誦讀課外經(jīng)典古詩，學(xué)生漸漸地能寫出頗有詩情畫意的語句，如“西風(fēng)吹過，吹走了曾經(jīng)的滿眼青翠，池水的漣漪中也似乎泛起輕愁，是惋惜那菡萏的凋謝，還是綠葉的枯黃？其實(shí)不用惆悵，秋天自有秋天的美，‘留得殘荷聽雨聲也是很美的境界。”熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟，與經(jīng)典書籍對話，學(xué)生的寫作素養(yǎng)會(huì)在潛移默化中提升。

三、與自我對話，在批判中發(fā)展思維能力

“對話理論”離不開批判性思維，對話的目的是為了質(zhì)疑、實(shí)證、反思。巴西教育家弗萊雷認(rèn)為：“只有對話雙方進(jìn)行批判性思考，真正的對話才能產(chǎn)生?！睂懽鲿r(shí)，不輕信、不盲從，獨(dú)立思考的能力非常重要。學(xué)生在獨(dú)立思考，形成自己的觀點(diǎn)后，與自我對話，評估實(shí)證，甄別反思，才能得出科學(xué)的結(jié)論，寫出有高度和深度的文章。

我研究了上海市特級教師余黨緒有關(guān)思辨性寫作的一系列文章，對其中一個(gè)案例印象深刻。余老師讓學(xué)生寫題為“細(xì)節(jié)決定成敗”的作文，學(xué)生不假思索地列舉了重視細(xì)節(jié)的很多好處。殊不知，這句被人們口口相傳的名言本身在邏輯上就不成立，真正決定成敗的并不是細(xì)節(jié)，而是大局。因此，想寫出佳作，除了真摯的情感和良好的語言表達(dá)能力，邏輯思維能力也不可忽視。教師首先要訓(xùn)練學(xué)生審題立意的能力，面對題目或者材料理清思路，抓住關(guān)鍵詞，對自己想到的觀點(diǎn)質(zhì)疑、批判，選出最佳觀點(diǎn)。其次，文章布局上，無論是記敘文材料的選擇，還是議論文分論點(diǎn)的擬定，都要按照 “是什么——為什么——怎么辦”的順序，這樣才能寫出邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖魑摹?/p>

總之，在初中作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生與生活、書籍、自我積極對話，才能提高學(xué)生的作文水平。