【摘要】為充分發(fā)揮古詩文教學(xué)對初中學(xué)生人文素養(yǎng)的價值作用，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，筆者從古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的意義和必要性入手，對其進行了全面而深入地分析，并在此基礎(chǔ)上探究了古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】古詩文教學(xué)? 人文素養(yǎng)? 必要性? 策略

【中圖分類號】G633.3 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）11-0031-01

一、古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的意義和必要性

古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學(xué)好古詩文不僅是傳承、發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，同時也是提高初中學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助他們樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的有效途徑。在當前的社會背景下，有很多人錯誤地認為學(xué)習(xí)古詩文并沒有什么實用價值，除了可以突出自己深厚的古詩文功底以外，對于他們未來發(fā)展并沒有作用。他們這種對古詩文片面的認識既說明他們的發(fā)展眼光非常短淺，同時也表現(xiàn)出古詩文正面臨著一個很危險的發(fā)展風(fēng)險。初中生正處于一個傳承、發(fā)展古詩文文學(xué)的關(guān)鍵時期，他們的記憶能力、理解能力以及探索能力都處于頂峰，所以通過培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)。進一步完善古詩文教學(xué)成為提高古詩文課堂教學(xué)有效性的強有力保證。

上海從2018年新入學(xué)的初中生開始統(tǒng)一采用部編新教材，新教材較老教材而言，古詩文選篇明顯增加，共有124篇，占所有片目的51.7%，體裁從《詩經(jīng)》到清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品均有。由此可見，國家教育部門對傳承中華文化極為重視，作為汲取傳承中華文化的初中生而言，目前我們的教學(xué)方法主要采用朗讀背誦法，有的學(xué)生對這種方式不太能接受，因此覺得學(xué)習(xí)古詩文很枯燥，所以探索新的古詩文教學(xué)方式顯得很重要。學(xué)生是接受教學(xué)服務(wù)的主體，如果他們對當前的古詩文教學(xué)方式不認同，那么后續(xù)的教學(xué)工作將很難有效開展，也不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的興趣。

二、古詩文教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

從目前初中生所使用的語文教材可以看出，古詩文所占據(jù)的比例明顯加大，這既顯露出國家將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的決心，同時也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的難度。如果教師還是采用傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式，讓學(xué)生通過死記硬背來學(xué)習(xí)這些古詩文知識，那么雖然可以在一定程度上有利于傳承、發(fā)展這些古詩文文化，但是從長遠的角度來看，這種治標不治本的教育方式根本就不能發(fā)揮出我們所需要的效能，甚至還會讓學(xué)生對古詩文教學(xué)產(chǎn)生厭煩、抵觸的心理。所以，我們必須要利用古詩文教學(xué)來培養(yǎng)初中學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓他們通過深入學(xué)習(xí)、鑒賞這些古詩文教學(xué)內(nèi)容而對古詩文產(chǎn)生興趣，從而保證教學(xué)有效性，讓學(xué)生心甘情愿地成為古詩文的傳承者、繼承者，盡他們最大的努力將這些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，讓全世界的人民都可以感受到中國古詩文的魅力。

（一）積極開展古詩文課外閱讀活動。

初中語文課堂教學(xué)時間非常有限，而能夠分配到古詩文教學(xué)的課上時間就更少了，所以教師應(yīng)該通過積極開展古詩文課外閱讀活動來增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的時間，同時也可以擴大學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文知識的途徑，從而彌補傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。在這個過程中，教師同樣要發(fā)揮出作用，以身作則，既要鼓勵學(xué)生積極參與到活動中，同時還要以參與者的身份給學(xué)生樹立榜樣。學(xué)校還要利用官網(wǎng)、宣傳欄等媒介，給學(xué)生宣傳有關(guān)古詩文方面的知識，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造出一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足他們未來發(fā)展需要。相應(yīng)的，教師也可以給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)質(zhì)的古詩文閱讀資源，在活動之前給學(xué)生指定閱讀素材，增強他們參與古詩文課外活動的信心。

（二）改革教學(xué)方式。

傳統(tǒng)的“灌輸式”教育并不能讓學(xué)生真正地領(lǐng)悟到古詩文文學(xué)的魅力，那么學(xué)生就更不可能在學(xué)習(xí)古詩文知識的同時提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。事實上，學(xué)生能否培養(yǎng)出文學(xué)素養(yǎng)，在很大程度上要受到教學(xué)方式的影響。所以，這就要求語文教師能夠摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，及時改革教學(xué)方式，加強與學(xué)生的交流、溝通的力度，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)?！芭俑鶈柕住币彩菍W(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文文學(xué)知識過程中應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，因為很多古詩文非常的抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難度比較大，這就導(dǎo)致他們當中很多人只能死記硬背，不能理解性地記憶。而通過與教師交流，他們就可以更深入地學(xué)習(xí)這些知識，從而透過現(xiàn)象看本質(zhì)，真正地掌握這些古詩文知識，為培養(yǎng)自身文學(xué)素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

古詩文作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是提高初中學(xué)生人文素養(yǎng)，幫助他們樹立正確價值觀、人生觀、世界觀的有效途徑;還是傳承、發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。由此可知，《古詩文教學(xué)中初中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究》這一課題具有重要的研究意義。

參考文獻：

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作者簡介：

謝春苗（1976.1-），女，漢族，上海閔行人，本科，中教高級，研究方向：中學(xué)語文。