魯江

德育是塑造人的靈魂的工程，具有較強(qiáng)的科學(xué)性，需要遵循學(xué)生道德和心靈成長(zhǎng)的規(guī)律。目前，學(xué)校德育領(lǐng)域存在種種非科學(xué)的行為方式，嚴(yán)重影響著德育的實(shí)效性。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育工作需要實(shí)現(xiàn)以下四個(gè)轉(zhuǎn)變——

貼近生活，德育目標(biāo)由“高大全”轉(zhuǎn)向“近小實(shí)”

目前，學(xué)校德育普遍存在標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高過(guò)深、目標(biāo)與內(nèi)容脫離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的弊病，難以喚起學(xué)生內(nèi)在的熱情，容易走向抽象、虛假的困境，表面上熱鬧非凡，實(shí)際卻收效甚微，甚至適得其反。要從根本上改變這種狀態(tài)，學(xué)校就不能把德育視作孤立于社會(huì)之外的象牙塔，而必須從自身與外界的連接中重新審視德育，將德育的邊界打開(kāi)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化資源協(xié)同，重建學(xué)校德育新生態(tài)，以更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)世界的變化。英國(guó)教育家懷特海曾說(shuō)過(guò)：“教育只有一個(gè)主題，那就是多姿多彩的生活?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)前學(xué)校德育的落點(diǎn)應(yīng)該放在日常生活上，從文明細(xì)節(jié)入手去培養(yǎng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生進(jìn)入理想化的德育環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)生活割裂開(kāi)來(lái)。

我們要堅(jiān)持將德育融入學(xué)生的真實(shí)生活，按照“低起點(diǎn)、慢速度、多落點(diǎn)”的教育原則，讓德育目標(biāo)近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)：“近”就是對(duì)孩子的要求與生活實(shí)際貼近些，不好高騖遠(yuǎn);“小”就是要求孩子從生活小事做起，以小見(jiàn)大;“實(shí)”就是工作要實(shí)在、具體、不抽象，要求要看得見(jiàn)、摸得著，便于學(xué)生理解、掌握、執(zhí)行。比如“關(guān)愛(ài)”的意思比較抽象，我們必須把它具體化，如見(jiàn)到老師要主動(dòng)打招呼、長(zhǎng)輩生病了要主動(dòng)端水送藥等。“近、小、實(shí)”會(huì)使德育目標(biāo)更接近生活、更形象，更易于學(xué)生接受。

我們要堅(jiān)持生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、世界即校園的理念，將德育與社會(huì)生活打通，既關(guān)照德育的獨(dú)立價(jià)值，也要關(guān)照德育與家庭、社會(huì)、自然的融通，把真實(shí)的世界和學(xué)生的真實(shí)生活作為最好的教科書(shū)，以真實(shí)問(wèn)題為支點(diǎn)，向社會(huì)、向生活要資源，將“教材是學(xué)生的全部世界”變?yōu)椤笆澜缡菍W(xué)生的全部教材”。學(xué)校要建設(shè)無(wú)圍墻校園，讓學(xué)生聆聽(tīng)窗外的聲音，關(guān)注外面的世界，親近自然，走進(jìn)社會(huì)，把社會(huì)作為學(xué)校，把世界作為教科書(shū)，把公共危機(jī)事件作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，把災(zāi)難和危機(jī)作為必修的人生大課，從中讀懂世界、讀懂社會(huì)、讀懂自然，實(shí)現(xiàn)德育世界與現(xiàn)實(shí)世界的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，學(xué)校德育要立足養(yǎng)成教育，從文明細(xì)節(jié)入手，教育學(xué)生把小事做細(xì)做精。

夯實(shí)基礎(chǔ)，德育內(nèi)容由重“宏觀與戰(zhàn)略”轉(zhuǎn)向重“微觀和細(xì)節(jié)”

世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少。我們的校園里不缺少雄韜偉略的夢(mèng)想家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;不缺少各類(lèi)規(guī)章制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行。因此，我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡把小事做細(xì)、做專(zhuān)。

在企業(yè)界，由于對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題的高度重視而長(zhǎng)盛不衰的優(yōu)秀企業(yè)不在少數(shù)。如聯(lián)想、海爾、肯德基、麥當(dāng)勞、豐田、奔馳等。這些企業(yè)的精細(xì)化管理程度之高，在他人看來(lái)幾乎到了苛刻的地步。以肯德基為例，其產(chǎn)品背后有一套嚴(yán)格的管理制度和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。如炸雞時(shí)，除了嚴(yán)格控制油溫和時(shí)間外，他們還規(guī)定了細(xì)致的流程，如炸到第15秒時(shí)將雞塊向左翻動(dòng)一次，炸到第24秒時(shí)將雞塊向右翻動(dòng)一次。另外，他們對(duì)各種佐料的分量、切青菜與肉的先后順序、烹煮時(shí)間的分秒限定等上百道工序，都有嚴(yán)格的規(guī)定。

對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)也是如此，凡是名校都主張從神經(jīng)末梢去抓管理、從細(xì)微之處看教育。天津南開(kāi)中學(xué)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)態(tài)度培養(yǎng)了兩位國(guó)家總理及大批國(guó)家棟梁，其“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭容正、肩容平、胸容寬、背容直、勿傲、勿暴、勿怠、宜和、宜靜、宜莊”的校訓(xùn)至今矗立在校門(mén)口，成為南開(kāi)中學(xué)百年來(lái)教育的立足點(diǎn)。學(xué)校成功與否，固然有戰(zhàn)略決策等宏觀方面的原因，但更重要的原因在于決策之后的小事是否做得足夠好，是否能把宏觀的戰(zhàn)略真正細(xì)化、推行下去。德育成功與否也是如此，固然離不開(kāi)宏觀的德育體系與創(chuàng)新，但更重要的因素在于是否注重微觀的文明細(xì)節(jié)的養(yǎng)成。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，教育無(wú)小事。

強(qiáng)化養(yǎng)成，德育實(shí)踐由重“強(qiáng)化認(rèn)識(shí)”轉(zhuǎn)向重“行為訓(xùn)練”

在這一點(diǎn)上，筆者主張德育要向智育學(xué)習(xí)。就智育而言，學(xué)生獲得的知識(shí)具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性，如化學(xué)的元素周期表、物理的萬(wàn)有引力等。而德育所給予學(xué)生的價(jià)值觀，其穩(wěn)定性、牢固性與知識(shí)相比差之甚遠(yuǎn)，特別是在社會(huì)、環(huán)境、人生的大變動(dòng)時(shí)期，往往會(huì)發(fā)生動(dòng)搖、矛盾，甚至出現(xiàn)巨大的令人吃驚的變化。究其原因，筆者認(rèn)為在于教育方法——智育在傳授知識(shí)的過(guò)程中更注重訓(xùn)練，而德育長(zhǎng)期以來(lái)重灌輸、輕訓(xùn)練，甚至沒(méi)訓(xùn)練。

智育全方位地滲透在學(xué)校一切課程中，并以大大小小無(wú)數(shù)練習(xí)、考試、評(píng)價(jià)強(qiáng)化著，一點(diǎn)一滴地被落實(shí)著。如果說(shuō)智育采取了100條措施，條條在落實(shí)，那么德育就只有幾條措施，而且條條難落實(shí)。多年來(lái)，德育主要依靠一年發(fā)幾個(gè)文件、召開(kāi)幾次大會(huì)、組織幾次活動(dòng)及有限的政治課來(lái)實(shí)施。再加上德育本身在內(nèi)容和形式上“失真失實(shí)”等缺陷，就造成了事實(shí)上的“智育第一”和理論上、文件上、口號(hào)上的“德育為首”的尷尬局面。

德育應(yīng)該學(xué)習(xí)智育的育人方式，由重單向灌輸、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)向重行為訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變，要做到以下三點(diǎn)——

一是要持之以恒。德育工作需要長(zhǎng)期堅(jiān)持?！傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，不可性急。即使學(xué)生開(kāi)始按你的要求去做了，那也只能叫行為而不叫習(xí)慣，稍一疏忽，學(xué)生的行為就會(huì)像彈簧一樣回到原來(lái)的樣子，因此，要有耐心，要不怕反復(fù)。而且，低年級(jí)訓(xùn)練過(guò)的內(nèi)容，中高年級(jí)還要重復(fù)訓(xùn)練，以便鞏固和提高。

二是要寬嚴(yán)適度。制定了訓(xùn)練目標(biāo)后就要嚴(yán)格要求，向著目標(biāo)奮斗，不見(jiàn)實(shí)效不收兵。糾正壞習(xí)慣、培養(yǎng)好習(xí)慣是一個(gè)痛苦的過(guò)程，不嚴(yán)格要求不可能成功。教師對(duì)學(xué)生要常懷仁愛(ài)之心，但不能因?yàn)閻?ài)而失之于寬，要寓愛(ài)于嚴(yán)、嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，通過(guò)嚴(yán)達(dá)到真愛(ài)。

三是要重視檢查、評(píng)價(jià)和總結(jié)。用檢查、評(píng)價(jià)和總結(jié)及時(shí)監(jiān)控德育過(guò)程，檢驗(yàn)德育工作效果。

注重融合，德育途徑由“孤軍奮戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“融合創(chuàng)新”

世界是充滿(mǎn)聯(lián)系的，但現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)校德育卻常常是孤立的。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育存在“長(zhǎng)于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”的五育失衡問(wèn)題，已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就要求我們把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到五育融合。

一是促進(jìn)德育與學(xué)科融合。學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變思想觀念，打破傳統(tǒng)學(xué)科的壁壘，樹(shù)立跨學(xué)科、超學(xué)科的課程思想，探索德育與學(xué)科融合發(fā)展的有效途徑，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于各學(xué)科教育教學(xué)全過(guò)程，聚合各類(lèi)課程資源和課程要素，培養(yǎng)明理尚德、文理兼通、身心健全、素質(zhì)全面的綜合性人才，培養(yǎng)學(xué)生的大格局和大視野，促進(jìn)德育方式的根本變革。

二是促進(jìn)德育與五育融合。要建立健全以立德樹(shù)人為統(tǒng)領(lǐng)的德育課程體系，構(gòu)建完善的德育工作隊(duì)伍;要著力培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力，促進(jìn)思維發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)能力;要堅(jiān)持“健康第一”的理念，扎實(shí)開(kāi)展陽(yáng)光體育活動(dòng)，全面落實(shí)《學(xué)校體育工作條例》和《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》;要將藝術(shù)課程和藝術(shù)課外活動(dòng)作為實(shí)施學(xué)生美育的重要載體，在開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)豐富的藝術(shù)校本課程和藝術(shù)社團(tuán)，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng);要將勞動(dòng)觀念融入課程體系建設(shè)之中，不斷優(yōu)化課程設(shè)置，開(kāi)發(fā)技能類(lèi)和科技類(lèi)課程，在提升勞動(dòng)技能的同時(shí)，培育勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。要打破五育的邊界壁壘，打通內(nèi)在聯(lián)系，讓五育的理想和目標(biāo)滲透于日常的教育教學(xué)之中。

三是促進(jìn)德育與技術(shù)融合。當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，給學(xué)校德育工作提出了許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。我們要積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+德育”模式的研究，用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)撬動(dòng)學(xué)校德育的深刻變革，用互聯(lián)網(wǎng)思維更新德育觀念、改進(jìn)德育方法、拓展德育內(nèi)容、創(chuàng)新德育模式，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的德育新機(jī)制、新途徑，讓德育由教會(huì)順從轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)選擇、由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放，增強(qiáng)教育對(duì)象對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多元價(jià)值取向的辨別能力，使他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀念中保持必要的張力。

21世紀(jì)是現(xiàn)代文明的世紀(jì)。學(xué)校德育要承擔(dān)起拯救人類(lèi)道德危機(jī)的責(zé)任，為人類(lèi)文明做出貢獻(xiàn)，就要在理論和實(shí)踐層面更加腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變。

（作者單位：廣東省深圳市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯：劉潔