李秋艷

摘 要素質(zhì)教育環(huán)境下的小學(xué)道德與法治教學(xué)的狀態(tài)得到了有效的改善，不僅突出了它所具有的教育價值、社會價值，受到了社會的高度重視，也在具體的教學(xué)中融入了新的理念和模式。而核心素養(yǎng)理念則是對素質(zhì)教育最全面、最透徹的詮釋。因此新課改下的小學(xué)道德與法治教育要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展，這既是學(xué)生實現(xiàn)自我成長和發(fā)展的內(nèi)在要求，也是體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵、推動教育深化的重要途徑。文章就此話題展開了討論。

關(guān)鍵詞核心素養(yǎng);道德與法治;重要性;培養(yǎng)策略

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）15-0120-01

隨著素質(zhì)教育的持續(xù)深入，核心素養(yǎng)理念作為該教育體制的核心理念逐漸進入了人們的視野，并運用在了具體的教學(xué)活動中。它是以學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展為主要目的的，同時也是落實“以德樹人”教學(xué)任務(wù)和目的的有效途徑，更是推動教育事業(yè)不斷實踐與發(fā)展的有效手段。

一、核心素養(yǎng)概述

1.核心素養(yǎng)是每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)的學(xué)科和內(nèi)容、所處的學(xué)習(xí)階段和年齡，在教師的引導(dǎo)和教育下逐漸形成的、適應(yīng)個人發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和各項能力。通常都是從“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”這三大維度來分析的。它要求的是學(xué)生不但要具備豐富的文化知識，更需學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成自主學(xué)習(xí)、科學(xué)探究、勇于創(chuàng)新、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和能力，這樣他們才能始終以積極的力量、客觀的心態(tài)、堅韌不拔的意志和敢于拼搏的精神面貌面對后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活，迎接更多變化而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體闡述。在一定程度上它促進了教育改革和可持續(xù)發(fā)展，并為教學(xué)的評價提供了依據(jù)，為教育事業(yè)的進一步發(fā)展指明了方向。另外，以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的教學(xué)活動可以從多角度的來分析學(xué)生、反思教學(xué)弊端，并積極做出調(diào)整，從而制定出符合學(xué)生特點、生活實際以及教學(xué)要求的教學(xué)方案和規(guī)劃，讓學(xué)生逐漸地對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，滿足他們的學(xué)習(xí)需求，促進其個性化發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

1.從學(xué)科角度分析，小學(xué)道德與法治是向?qū)W生傳播基本的社會準(zhǔn)則、道德原則以及法律常識的社會學(xué)科，是對學(xué)生進行個人能力培養(yǎng)、知識建構(gòu)及情感塑造的過程，因此它在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面有著獨特優(yōu)勢。

2.從學(xué)生角度分析，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的在于“融會貫通、學(xué)以致用”。小學(xué)生對于任何事物都有著極其強烈的好奇心、求知欲，而自身的本性天真，又有著較高的可塑性，但同樣他們的自控能力、判斷能力以及認(rèn)知接受能力較低，因此他們在成長的過程中是需要由教師、家庭、社會等方面給予正確的引導(dǎo)的，只有正確的教育和引導(dǎo)，他們才能向著健康、積極的方向發(fā)展。。

3.從教學(xué)角度分析，當(dāng)前教學(xué)的根本任務(wù)是“立德樹人”，想要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要將思想品德發(fā)展作為根本目的，能夠基于思想品德的建設(shè)，真正做到知行合一、言行一致，從而改善學(xué)生的品德、提升其綜合素養(yǎng)。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.教學(xué)目標(biāo)要明確。教師針對教學(xué)所制定的教學(xué)目是整個教學(xué)活動的指引和方向。但教師在制定教學(xué)目標(biāo)的過程中要始終結(jié)合教材內(nèi)容、結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)情、學(xué)習(xí)特點和認(rèn)知發(fā)展水平，過高或者過低的目標(biāo)都會阻礙教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展。鑒于道德與法治課程的學(xué)科屬性和學(xué)習(xí)涉及的內(nèi)容、領(lǐng)域，教師在開展教學(xué)活動時要將情感態(tài)度價值觀、過程與方法以及知識與技能作為教學(xué)的目標(biāo)，并以此來指引自己的教學(xué)行為，從而引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)。比如五年級上冊中有學(xué)到《主動拒絕煙酒與毒品》，教師要做的就是通過對文本的講述、資料的收集、圖片的展示等來讓學(xué)生明白煙酒與毒品的危害之大，讓學(xué)生潛意識里形成主動拒絕的意識，形成正確的情感態(tài)度和價值觀念，并在日常生活中做到積極宣傳，幫助別人保持身體健康，凈化社會環(huán)境。最后要通過生活實例還原真實的情境幫助學(xué)生更好地理解知識內(nèi)容。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、興趣愛好等融入一些科學(xué)、合理的元素，提升教學(xué)的豐富性和活躍性。教師通過多媒體來拓寬學(xué)習(xí)平臺，幫助學(xué)生更加深刻地學(xué)習(xí)、理解和記憶所學(xué)知識。比如在學(xué)習(xí)《中華民族一家親》這一章節(jié)時就是讓學(xué)生融入到了生活中。當(dāng)圖片展示到藏族時，教師可以以《文成公主入藏》的故事為引來描述藏族;當(dāng)描述到新疆維吾爾族時，教師就可以講述《張騫出使西域》的故事，讓學(xué)生知道早在古代的西漢時期就在為著“大一統(tǒng)”而努力。在畫面與故事的雙重刺激下，學(xué)生會從內(nèi)心深處升騰起一種繼續(xù)探究的欲望和強烈的愛國主義情感。在課堂的最后階段，教師可以鼓勵學(xué)生暢談自己遇到過、聽說過、看到過的實例、故事來講一講自己對“民族統(tǒng)一”的看法和對未來的規(guī)劃?；咏虒W(xué)模式要比文字講述效果要好得多。不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，也有助于他們核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

道德與法治課程對于學(xué)生的身心健康成長有著積極的推動作用，教師要正確認(rèn)識該課程，并在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下采取積極的舉措來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)模式，推動教學(xué)的進一步發(fā)展。

參考文獻：

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