許靜

摘 要提到“內(nèi)外兼修”其意義非凡，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科本身就具有“人文性與工具性”，是一門教書又育人的課程。語(yǔ)文書上的每一個(gè)故事，每一首詩(shī)詞，每一段積累，都是文質(zhì)兼美的精選。不但增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，還陶冶了情操。語(yǔ)文課博古通今，中西相合，內(nèi)容十分豐富，是“長(zhǎng)智慧，修品行”的好教材。特別是小學(xué)的語(yǔ)文課文更是充滿詩(shī)情畫意，充滿童真童趣。

關(guān)鍵詞內(nèi)外兼修;文質(zhì)兼美;小學(xué)語(yǔ)文

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）15-0130-01

所謂“內(nèi)外兼修”是指重視外在表現(xiàn)合乎禮儀的同時(shí)，重視內(nèi)在道德修養(yǎng)的提升，最終達(dá)到“表里如一”，完成自身修養(yǎng)的全面提升。那么，“內(nèi)”修如何提高？如何由“內(nèi)”影響“外”，最終達(dá)到“表里如一”呢？

一、咬文嚼字“內(nèi)外兼修”

內(nèi)——指內(nèi)在道德修養(yǎng)，文化內(nèi)涵。

外——指人表現(xiàn)出的行為舉止，語(yǔ)言表情。

《那片綠綠的爬山虎》讓肖復(fù)興從葉圣陶先生那學(xué)會(huì)了作文并學(xué)會(huì)了做人！那么以這一課為載體讓學(xué)生達(dá)到內(nèi)外兼修，學(xué)會(huì)自己用修改符號(hào)修改習(xí)作的同時(shí)更學(xué)會(huì)了做人待客之道;《釣魚的啟示》讓學(xué)生學(xué)會(huì)了如何通過一件事寫出自己內(nèi)心的感受（即啟發(fā)），學(xué)會(huì)了守規(guī)則、守信用，擁有一顆不受誘惑的強(qiáng)大的心;《落花生》一課讓孩子們學(xué)會(huì)了有詳有略地按事情發(fā)展的順序?qū)懽?，更學(xué)會(huì)了怎樣去做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

讓工具性與人性完美地統(tǒng)一在一起才是成功的語(yǔ)文教學(xué)。身教重于言教，這些文本被德才兼?zhèn)涞恼Z(yǔ)文教師傳授才會(huì)事半功倍。所以語(yǔ)文教師的內(nèi)在修為需要經(jīng)常自省和提升，讓自己成為學(xué)生的楷模！

當(dāng)知識(shí)內(nèi)化在心成為道德，再外化成行為修養(yǎng)，語(yǔ)文老師的使命算是圓滿完成。每篇文本中的字里行間或是呈現(xiàn)真善美或是呈現(xiàn)假丑惡，細(xì)細(xì)品味能辨其是非曲直，去偽存真，在生活中學(xué)會(huì)友善，嚴(yán)于律己，做個(gè)堂堂正正的中國(guó)人——這是筆者想在語(yǔ)文課中實(shí)現(xiàn)的“內(nèi)外兼修”的夢(mèng)想之一。

二、課堂內(nèi)外兼修

課堂上以文本為載體修身養(yǎng)性，課外付諸于實(shí)踐;課堂上學(xué)習(xí)聽說(shuō)讀寫思品評(píng)，課外運(yùn)用課堂上學(xué)到的讀書、思考、寫作方法，讀更多的書、寫更多的文、有更多的所思所悟。如在《桂林山水》一課學(xué)習(xí)了總分總的寫法，在習(xí)作或小練筆中實(shí)踐運(yùn)用;在《母雞》一課學(xué)習(xí)了從討厭母雞到不敢再討厭母雞的情感轉(zhuǎn)變，表達(dá)愛的寫法。再如從課堂上學(xué)到了前后呼應(yīng)，學(xué)到了比喻擬人，學(xué)到了感恩，學(xué)到了愛國(guó)，這些都可以延伸至課外，在課堂之外運(yùn)用所學(xué)寫法，把課堂上感悟到的愛與真情傳遞到生活的每個(gè)角落中去。

課外聽過的一首歌，可以成為上課的引子，課外看過的新聞可以成為孩子們更深入學(xué)習(xí)課文的梯子。筆者曾用《大頭兒子和小頭爸爸》這首歌引入《地震中的父與子》。用汶川地震中的故事和畫面作為學(xué)習(xí)本課，體會(huì)父子深情的梯子。課后孩子們一定會(huì)在生活中仔細(xì)體會(huì)父愛之情，運(yùn)用手中筆寫出屬于自己與父母的真情習(xí)作，學(xué)會(huì)在生活中體會(huì)父母的辛苦，學(xué)會(huì)體諒父母，幫助父母，孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外兼修的夢(mèng)想

三、文本內(nèi)外兼修

內(nèi)——《兩小兒辯日》

外——了解孔子、拓展讀《論語(yǔ)》，收集有關(guān)太陽(yáng)的資料，科學(xué)地認(rèn)識(shí)太陽(yáng)大小的問題和早上冷中午熱以及早上太陽(yáng)看起來(lái)大、中午看起來(lái)小的原因。以這篇文言文為引子，引導(dǎo)學(xué)生在課外實(shí)踐，閱讀更多文字精美的文言文，如《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》……

內(nèi)——《蟋蟀的住宅》

外——讀法布爾的《昆蟲記》，學(xué)習(xí)作者潛心觀察勤于動(dòng)筆的精神，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情懷。

內(nèi)——《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》

外——讀《城南舊事》，學(xué)會(huì)讀整本的書，試著把自己的童年往事寫成故事。

課文是顆種子，種好它會(huì)開出許多朵鮮艷的花，夠能結(jié)出累累碩果。讓課文成為興趣愛好的引子，引導(dǎo)學(xué)生愛上語(yǔ)文、愛上文字、愛上文字背后所記載的思想內(nèi)涵和故事情節(jié)。能通過自己的努力讓學(xué)生愛上語(yǔ)文，愛上用手中的筆記錄文字，用文字編織出一個(gè)個(gè)屬于自己的篇章與夢(mèng)想——這是實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)外兼修的又一個(gè)夢(mèng)。

四、課本內(nèi)外兼修

讓語(yǔ)文課本成為“星星之火”，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，燃起學(xué)生熱愛文學(xué)藝術(shù)的熱情，讓“星星之火燎原”。

一年讀兩本語(yǔ)文書，不應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的全部，要讓學(xué)生正確地理解和使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字單靠這薄薄的語(yǔ)文書，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的祖國(guó)歷史悠久，擁有上下五千年的文明，文學(xué)底蘊(yùn)極其深厚。值得后人學(xué)習(xí)的經(jīng)典有很多很多，語(yǔ)文老師應(yīng)該好好利用語(yǔ)文這塊陣地，使其成為學(xué)生傳承祖國(guó)文化，繼承古人優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的途徑。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為語(yǔ)文教師任重道遠(yuǎn)。

除了師生共讀，共學(xué)語(yǔ)文課本外。大家可以學(xué)習(xí)山東濰坊名師韓興娥老師“海量閱讀”的方法，實(shí)現(xiàn)在課內(nèi)外讀更多經(jīng)典書籍和著作，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修的重中之重，也是筆者的終極夢(mèng)想。

五、總結(jié)

實(shí)現(xiàn)“內(nèi)外兼修”的夢(mèng)想任重而道遠(yuǎn)，其前提是學(xué)生有動(dòng)力，產(chǎn)生興趣，自主學(xué)習(xí)?！皟?nèi)外兼修”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)形成合力，學(xué)校老師、學(xué)生和家長(zhǎng)共同實(shí)現(xiàn)在校師生共學(xué)在家親子共讀。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)每個(gè)人心中的“內(nèi)外兼修”之夢(mèng)。