樊 凱 寧

(揚(yáng)州大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225000)

《詩經(jīng)》編成于春秋時(shí)代,其作為我國第一部詩歌總集,是古代文化的瑰寶,是文學(xué)的源頭,是先秦重要史料經(jīng)典,同時(shí)也保存了西周前后時(shí)期的語言文字材料,其語言基本能代表這一時(shí)期漢語的實(shí)際狀況,是研究先秦語言的寶貴資料。

《詩經(jīng)》的賓語前置現(xiàn)象歷來備受前人先賢的關(guān)注,從上個(gè)世紀(jì)90年代起,韓曉光、鐘如雄、伍桂蓉、殷國光、朱淑華、高銳霞等學(xué)者相繼探討過《詩經(jīng)》中的賓語前置情況。前人的研究多關(guān)注現(xiàn)象,但對(duì)具體類別的出現(xiàn)原因卻沒有進(jìn)行詳細(xì)的分析。在對(duì)《詩經(jīng)》中的賓語前置句進(jìn)行語料搜集時(shí),筆者發(fā)現(xiàn),前置的賓語大多數(shù)都是代詞或者名詞,因此,在進(jìn)行條件歸納時(shí)筆者主要從代詞性賓語以及名詞性賓語兩個(gè)角度出發(fā),對(duì)《詩經(jīng)》的用語規(guī)則進(jìn)行探析。

1 代詞性賓語的前置情況

1.1 陳述句

1.1.1 代詞——?jiǎng)釉~賓語前置

《詩經(jīng)》中的陳述句中代詞作賓語前置例中,能夠充當(dāng)賓語的代詞有“是”“之”“爾”“來”“予”等(見表1),少數(shù)地方使用“子”“自”“斯”。如《小雅·信南山》：“是剝是菹,獻(xiàn)之皇祖。”是,一般表達(dá)為“這”,指瓜。剝,動(dòng)作,即切開。菹,也是動(dòng)作,指腌菜。“是剝是菹”在現(xiàn)代漢語中應(yīng)表述為“剝是菹是”,即“切開瓜并腌瓜,將它供奉給祖先”的意思。又《小雅·天?！罚骸疤毂６?亦孔之固。”亦,是語助詞?？?甚。固,鞏固?，F(xiàn)代漢語應(yīng)表述為“亦孔固之”,即“上天鞏固您的政權(quán)”。又《小雅·節(jié)南山》：“赫赫師尹,民具爾瞻?！薄盃栒啊奔础罢盃枴?。王力《古代漢語》中認(rèn)為：“具,俱、都。爾瞻,看著你。注意:這不是否定句,但代詞賓語卻放在動(dòng)詞之前?！盵1]又《大雅·江漢》：“王命召虎,來旬來宣。”來,是。旬,通“徇”,當(dāng)眾宣誓。古時(shí)冊(cè)命大臣于宗廟中進(jìn)行儀式,并向百官宣示。又《小雅·菀柳》：“俾予靖之,后予極焉?！辟?使。靖,謀劃,治理。之,指國事。極,殛的假借字,放逐。即“當(dāng)初讓我來一同商量國家大事,如今卻要放逐我”。又《齊風(fēng)·雞鳴》：“會(huì)且歸矣,無庶予子憎?！睙o庶,也就是“庶無”的倒文形式。庶,即庶幾,大概,包含希望的意思。憎,指憎惡,討厭的意思。予,即與、給?！盁o庶予子憎”可翻譯為“庶無予憎子”。《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“靜言思之,躬自悼矣?！惫?自身、自己。悼,傷心?！肮缘恳印奔础肮孔砸印?“獨(dú)自傷悼”之意。又《小雅·節(jié)南山》：“式月斯生,俾民不寧。”程俊英《詩經(jīng)譯注》認(rèn)為,月,抈之省借,折斷,扼殺之意。生,指生靈,即人民。程認(rèn)為“式”為句首語氣詞,而“斯”為語氣詞,“式月斯生”即“抈生”。[2]351王力認(rèn)為,“式月斯生”也就是“式月生斯”。式,此處可認(rèn)作句首語氣詞;月,表示行動(dòng)的頻率或經(jīng)常的意思。斯,可用來指代指代上文“不吊昊夭,亂靡不定”的亂,代詞賓語前置。月生,即“月月產(chǎn)生”或“每月下降”;高亨《詩經(jīng)今注》注:斯,是也。[3]此句指每月都有亂事發(fā)生。

表1 《詩經(jīng)》代詞——?jiǎng)釉~賓語前置頻率表

陳述句中代詞作動(dòng)詞賓語句例中“是”+動(dòng)詞結(jié)構(gòu)和“之”+動(dòng)詞結(jié)構(gòu)占了大多數(shù)。

指示代詞“是”在做動(dòng)詞的賓語時(shí)一般都要前置,這種句式在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的頻率很高,韓曉光認(rèn)為這大約和《詩經(jīng)》本身的韻文性質(zhì)有關(guān)。[4]指示代詞“是”在動(dòng)詞前面作賓語的格式還可以細(xì)分為以下三類:

(1)“主+賓+動(dòng)”式

“委委佗佗,如山如河,象服是宜?！?《鄘風(fēng)·君子偕老》)據(jù)程俊英《詩經(jīng)譯注》:“象服”亦名袆衣,即畫袍,這兒指“王后之服?！盵2]81宜,適合。是,這里指宣姜。

“申伯之功,召伯是營?！?《大雅·崧高》)營,經(jīng)營、辦理。“是營”即“營是”。

(2)“賓+動(dòng)+賓+動(dòng)”式

這種格式出現(xiàn)頻率較高,約占52%。這種句式大多表示對(duì)同一主語的兩種先后發(fā)生的不同處置動(dòng)作的接連表述。

觀察例句,可以發(fā)現(xiàn),這種句式《國風(fēng)》中僅有1例,即《周南·葛覃》：“是刈是濩,為絺為绤,服之無斁。”刈,割。濩,煮。是,這里指葛。意思是“割了葛草拿去煮,做成夏布置衣裳?！?/p>

《雅》中共9例,如《小雅·常棣》：“是究是圖,亶其然乎!”究,深思。圖,考慮。是,這里指上文所指“宜爾室家,樂爾妻帑?！?/p>

《頌》中共3例,如《商頌·殷武》：“是斷是遷,方斫是虔。”是,即上文所指的松柏。斷,砍伐。遷,搬動(dòng)。虔,砍削。方,據(jù)程俊英《詩經(jīng)譯注》,即是。[2]666故這句話的正常語序應(yīng)當(dāng)是“斷是遷是,斫是虔是”,意思是“鋸斷松柏搬回去”。

這兒筆者做出些許猜測(cè),針對(duì)《詩經(jīng)》的分類標(biāo)準(zhǔn),鄭樵認(rèn)為“風(fēng)土之音曰風(fēng),朝廷之音曰雅,宗廟之音曰頌”,[5]《風(fēng)》主要由從地方采集的民歌匯總而成,一般來說具有較為濃厚的口語色彩,也表現(xiàn)為語序的變化較為靈活,而《雅》《頌》則用于朝廷記錄史實(shí)或者祭祀大事,風(fēng)格嚴(yán)肅整飭,這種整齊對(duì)偶的句式用得也就相對(duì)較多。

(3)“狀+賓+動(dòng)”式

“謀之其臧,則具是違?！?《小雅·小旻》)具,通俱。違,違背?！笆沁`”即“違是”。

“平平左右,亦是率從?！?《小雅·采菽》)據(jù)程俊英《詩經(jīng)譯注》:“亦,發(fā)聲詞。率,遵從。”即“亦率從是”。[2]446

1.1.2 代詞——介詞賓語前置

鐘如雄認(rèn)為,漢語當(dāng)中凡是存在介詞功用的詞,其最早用法均為動(dòng)詞性質(zhì)。[6]《詩經(jīng)》當(dāng)中能夠用于前置賓語的介詞只有“以”和“用”兩類,用于前置的賓語也只有“是”,其余代詞皆沒有發(fā)現(xiàn)這樣的用法。因此,代詞作介詞的賓語前置主要體現(xiàn)為“是以”“是用”兩種固定格式,作用相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的連詞“因此”,這種用法在《詩經(jīng)》中共發(fā)現(xiàn)16例。

其中“是以”5例,如:《魏風(fēng)·葛屨》：“維是褊心,是以為刺?！庇帧缎⊙拧ど焉颜呷A》：“我心寫兮,是以有譽(yù)處兮?！?/p>

“是用”11例,如:《小雅·四牡》：“是用作歌,將母來諗!” 又《小雅·巧言》：“君子屢盟,亂是用長。”

“是用”與“是以”不管是在意思表達(dá)還是結(jié)構(gòu)形式上,都無甚差別,在后世的使用中,“是用”的用法逐漸消失,“是以”則得以保存并存在連詞化的傾向。鐘如雄認(rèn)為,由于“是以”常常用于因果復(fù)句之中,所以漸漸由介詞結(jié)構(gòu)嬗變?yōu)楸硎疽蚬P(guān)系的連詞。[6]“是以”在《詩經(jīng)》中正處于由臨時(shí)性的組合向定形化方向發(fā)展的過渡時(shí)期。

1.1.3 復(fù)指——代詞賓語前置

《詩經(jīng)》中的陳述句存在用“之”等代詞將賓語提前的情況。例如:《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“不念昔者,伊余來塈?！睋?jù)程俊英《詩經(jīng)譯注》:“伊,惟。來,語助詞,無義。堲,愛。”[2]61“伊余來塈”即“堲余”。又《唐風(fēng)·羔裘》：“維子之故!維子之好!”維,同“惟”,只。子,指上文所指的這個(gè)大夫。故,借作愛。好,動(dòng)詞,與某人相好的意思。這兩句都是同你交好的意思。

1.2 疑問句

1.2.1 代詞——?jiǎng)釉~賓語前置

《詩經(jīng)》中,疑問代詞“何/誰”充當(dāng)賓語前置是一個(gè)很常見的現(xiàn)象。王力先生在講解疑問句中代詞充當(dāng)賓語在上古時(shí)期的漢語中的相關(guān)使用時(shí)認(rèn)為:“疑問代詞賓語前置的規(guī)則,比否定句代詞賓語前置的規(guī)則更為嚴(yán)格,可以說基本沒有例外?！痹趯?duì)疑問代詞作動(dòng)詞的賓語時(shí)的分布情況進(jìn)行分析時(shí),筆者發(fā)現(xiàn),這一論述是基本符合的(見表2)。例如《鄘風(fēng)·載馳》:“控于大邦,誰因誰極!”因,依靠。極,至,帶兵到別國救難叫做“至”?！罢l因誰極”即“因誰極誰”。又《唐風(fēng)·駂羽》:“王事靡盬,不能藝稷黍,父母何怙?”怙,即依靠。靡,即無,沒有的意思。盬,可認(rèn)為止息。藝,指種植?！案改负吴铩币部煽醋觥案改糕锖巍?意思是“父母能依靠誰呢”。

除了常見的疑問代詞“何”“誰”,《詩經(jīng)》中還存在一些不是很常見的疑問代詞,比如“害”“爰”等。例《周南·葛覃》：“害浣害否,歸寧父母。”害,讀作“曷”,何,哪些。“害浣害否”按照現(xiàn)代漢語的語序應(yīng)該是“浣害否害”,即“洗哪些衣服,不洗哪些呢”。又《邶風(fēng)·擊鼓》：“爰居爰處?爰喪其馬?” 據(jù)程俊英《詩經(jīng)譯注》,“爰”與“于何”“于以”同義,即“在哪里”,“爰居爰處”可以翻譯為“住在哪里歇在哪里”[2]52。

表2 《詩經(jīng)》疑問代詞作賓語前置頻率表

1.2.2 代詞——介詞賓語前置

疑問代詞“何/誰”與介詞“以/用/為/與”的搭配也是較為常見(見表3)。如:《召南·行露》:“誰謂雀無角,何以穿我屋?”角,鳥嘴?！昂我浴奔础耙院巍?“憑借什么”的意思。又《邶風(fēng)·雄雉》:“不忮不求,何用不臧?”臧,善、好。在《詩三家義集疏》中,王先謙認(rèn)為,“何用不臧,猶言無往而不利”[7]。又《唐風(fēng)·葛生》：“予美亡此,誰與獨(dú)處!”“誰與”即“與誰”,“同誰相伴呢”。又《小雅·正月》:“哀今之人,胡為虺蜴?”虺,毒蛇。蜴,四腳蛇。 又《小雅·楚茨》:“自昔何為?我藝黍稷?！薄昂螢椤奔础盀楹巍?“從前開荒為的什么?我種的是高粱和小米”。又《小雅·小弁》:“天之生我,我辰安在?”辰,時(shí)運(yùn),運(yùn)氣。安,哪里。即“我的好運(yùn)氣在哪里”。

表3 《詩經(jīng)》疑問句中代詞——介詞賓語前置頻率表

在作介詞“自/于”的賓語時(shí),“何/以/焉/胡”一類疑問代詞不可以前置,只能放在后面,在《詩經(jīng)》中這條規(guī)則適用于絕大多數(shù)場(chǎng)合。例:《召南·采蘩》：“于以采蘩?”又《小雅·小旻》：“我視謀猶,伊于胡底。”又《小雅·小宛》：“握粟出卜,自何能榖?”又《小雅·正月》：“哀我人斯,于何從祿?”又《小雅·白駒》：“所謂伊人,于焉逍遙?”

除此之外,關(guān)于“何”的位置,可以放置在賓語前,也可以放置在賓語后。前置的情況在前面已經(jīng)提過,例如《小雅·節(jié)南山》：“赫赫師尹,不平謂何!”赫赫,顯赫盛大的意思。師,即太師。尹,指周的貴族尹氏。程俊英《詩經(jīng)譯注》:謂何,即為何。[2]350現(xiàn)代漢語可翻為：“赫赫有名的尹太師,為什么辦起事來這么荒唐?”“如何”的后置情況則非常常見。例如《豳風(fēng)·伐柯》：“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得?！薄缎⊙拧ねチ恰罚骸耙谷绾纹?”《小雅·隰?！罚骸凹纫娋?其樂如何!”鐘如雄認(rèn)為,“如何”的結(jié)構(gòu)正處在習(xí)慣連用而尚未凝固成一個(gè)詞的嬗變階段。[6]

1.2.3 復(fù)指——代詞賓語前置

在疑問句中,除了代詞放在動(dòng)詞和介詞前面前置,還會(huì)出現(xiàn)用“之”或“云”等代詞復(fù)指的情況。例如《鄘風(fēng)·桑中》：“云誰之思?美孟姜矣。云誰之思?美孟弋矣。云誰之思?美孟庸矣?！庇帧囤L(fēng)·簡(jiǎn)兮》:“云誰之思?西方美人。”這兩處用法相同。云,是句首發(fā)語詞?！霸普l之思”也就是“思誰”。又《小雅·正月》：“有皇上帝,伊誰云憎?”伊,也是發(fā)語詞。云,這兒則充當(dāng)疑問代詞,“伊誰云憎”即“憎誰”。又《小雅·何人斯》：“伊誰云從?”“伊誰云從”即“從誰”。

代詞“之”和“云”在《詩經(jīng)》里就已經(jīng)具有復(fù)指前置疑問代詞賓語的作用了。

1.3 否定句

在統(tǒng)計(jì)了否定句中的賓語情況后可以了解到,否定句中的賓語前置情況占絕大多數(shù)(見表4)。

表4 《詩經(jīng)》否定句中賓語前置頻率表

可以將否定句中的賓語前置句大致歸納為“否定詞+代詞+(狀語)+動(dòng)詞”的句式。例《邶風(fēng)·日月》：“胡能有定?寧不我顧?”“不我顧”即“不顧我”。又《鄭風(fēng)·褰裳》：“子不我思,豈無他人?！薄安晃宜肌奔础安凰嘉摇?。又《魯頌·閟宮》：“戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承。”“莫我敢承”即“莫敢承我”,這里的“敢”即狀語。

“不”字句中賓語后置的情況也是存在的,例如《王風(fēng)·黍離》：“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求?！逼渲小爸摇笔莻€(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu),放在否定句中按照先秦慣用語序應(yīng)該是“不我知”。這兒可以發(fā)現(xiàn),先秦的語序已經(jīng)有向“主+動(dòng)+賓”轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)了。

“莫”字句以及“無/毋/勿”字句在《詩經(jīng)》中也是以前置為主。例《鄘風(fēng)·蝃棟》：“蝃蝀在東,莫之敢指?！庇帧锻躏L(fēng)·葛藟》：“謂他人母,亦莫我有!”又《小雅·沔水》：“民之訛言,寧莫之懲。”又《鄭風(fēng)·遵大路》：“無我惡兮,不寁故也!”又《小雅·菀柳》：“上帝甚蹈,無自暱焉。”

這兩類各存在賓語后置的情況,即《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》：“豈不爾思,遠(yuǎn)莫致之?！庇帧洞笱拧A民》：“我儀圖之,維仲山甫舉之,愛莫助之?！庇帧缎⊙拧こ摹罚骸白幼訉O孫,勿替引之?！边@種情況較為少見,整部《詩經(jīng)》筆者只找出3例。

除此之外,否定句中還存在利用“有”“之為”“或”“云”等代詞將賓語提前進(jìn)行復(fù)指的情況存在。例如《鄘風(fēng)·載馳》：“大夫君子,無我有尤。”“大夫君子”指當(dāng)時(shí)許國的當(dāng)權(quán)者?！盁o”同“毋”?！坝小蓖坝帧?。“無我有尤”即“無尤我”,是許穆夫人對(duì)許國當(dāng)權(quán)者的要求和呼告,即“不要反對(duì)我回國”。又《邶風(fēng)·靜女》：“匪女之為美,美人之貽?！狈?即非。女:同“汝”,指荑草。又《小雅·天保》：“如松柏之茂,無不爾或承。”或,即有。承,是繼承的意思。后一句用現(xiàn)代漢語可表述為“沒有不繼承您的”,旨在歌頌君主。又《大雅·抑》：“無曰‘不顯’,莫予云覯?！痹?語助詞。覯,看見?！澳柙朴M”即“莫覯予”,“不能看清我”的意思。

按照先秦慣例,否定句中的代詞賓語應(yīng)當(dāng)前置,但通過考察《詩經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn),否定句中的賓語已經(jīng)有后置的趨勢(shì)。

2 名詞性賓語的前置情況

除了代詞性的賓語,還有名詞性的賓語存在。筆者在此將名詞性的賓語的前置條件分為直接前置和間接前置兩種類型。

2.1 直接前置式

直接前置即不需要借助其他詞語而直接將名詞性賓語放在介詞或動(dòng)詞前面充當(dāng)狀語,這種賓語的前置條件只限制于“以”。

在《詩經(jīng)》中,符合這種條件的例句筆者共找到8例。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》：“將子無怒,秋以為期?！奔础耙郧餅槠凇?將秋天作為約定的期限。又《陳風(fēng)·東門之楊》：“昏以為期,明星煌煌。”“昏以為期”也就是“以昏為期”,將黃昏當(dāng)做約定的期限。又《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“知子之來之,雜佩以贈(zèng)之!知子之順之,雜佩以問之!知子之好之,雜佩以報(bào)之!”雜佩,即珠玉?，F(xiàn)代漢語的語序應(yīng)當(dāng)是“以雜佩贈(zèng)之”“以雜佩問之”“以雜佩報(bào)之”。又《陳風(fēng)·墓門》：“墓門有棘,斧以斯之?！蹦归T是陳國的城門之名。清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“《天問》王逸注曰:‘晉大夫解居父聘吳,過陳之墓門?！归T,蓋陳之城門?！盵8]斯,劈開。這句話是指：“陳國的城門口有棵酸棗樹,拿起斧子將它砍掉?！庇帧蛾愶L(fēng)·墓門》：“夫也不良,歌以訊止?！庇?借作“誶”,警告,責(zé)罵。毛詩原作“訊之”,“之”字在《列女傳》《廣韻》《楚辭補(bǔ)注》引詩中都寫作“止”,程俊英認(rèn)為這兒是傳誤,應(yīng)當(dāng)作“止”,和上句的“有鸮萃止”相應(yīng)。[2]236“歌以訊止”即“以歌訊止”。

2.2 間接前置式

間接前置即借助代詞“之”“是”“斯”“來”等指示代詞復(fù)指來達(dá)到將名詞性賓語前置的目的(見表5),這種句式最主要的目的就是強(qiáng)調(diào)賓語。

表5 《詩經(jīng)》賓語間接前置頻率表

根據(jù)語料可以看出:

可用于復(fù)指的指示代詞類型較多,也較復(fù)雜,但總的來說,“之”字句、“是”字句、“來”字句三種句式出現(xiàn)頻率最高。這種利用指示代詞復(fù)指的情況與代詞性賓語前置中“代詞+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)必須仔細(xì)區(qū)分,很容易混淆。例如《邶風(fēng)·燕燕》：“先君之思,以勖寡人。”勖,勉勵(lì)?！跋染肌奔础八枷染?。若理解成“先君思之”則會(huì)對(duì)整篇的理解造成障礙。又如《邶風(fēng)·日月》：“日居月諸!下土是冒!”冒,覆蓋,籠罩?！跋峦潦敲啊奔础懊跋峦痢?即“光輝普照大地的意思”。又《鄭風(fēng)·清人》：“二矛重英,河上乎翱翔?！卑肯?指駕著戰(zhàn)車遨游。又《大雅·皇矣》：“帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兌?！笔?指視察。其山,是指周朝時(shí)的岐山。柞棫、松柏,都是樹名。斯,為語助詞。兌,直立的意思?！白鯒拱?松柏斯兌”即“拔柞棫,松柏兌”,意思是“拔光柞棫這些樹,松柏直立顯挺拔”。一樣的句式存在不同的翻譯結(jié)果的原因在于動(dòng)詞對(duì)名詞是否有處置義,有,這個(gè)名詞則為賓語,沒有,則為主語。又《小雅·四牡》：“是用作歌,將母來諗!”諗,在古代諗和“念”是同音假借字,程俊英對(duì)此句的翻譯是“唱支歌兒訴衷腸,日夜思念我親娘”[2]281。又《小雅·伐木》：“民之失德,干糇以愆?！备婶?本意是干糧,這里可以泛指粗陋的點(diǎn)心。即“人民為什么失去朋友之間的友情,是招待不周的過錯(cuò)”。又《小雅·出車》：“赫赫南仲,玁狁于襄。”玁狁,古代族名,又叫犬戎。襄,通“攘”,掃除。又《小雅·六月》：“文武吉甫,萬邦為憲?！比f邦,指眾多的諸侯國。憲,發(fā),榜樣。又《大雅·旱麓》：“豈弟君子,福祿攸降。”即“降福祿”。又《小雅·賓之初筵》：“籩豆有楚,殽核維旅。”籩、豆都是古代裝食物的器皿。有楚,即楚楚,擺設(shè)整齊的樣子。殽,指魚肉盛在豆里。核,指干果盛在籩里?！熬S”即“是”。旅,指陳列?！皻ズ司S旅”也就是“旅殽核”。又《大雅·瞻卬》：“舍爾介狄,維予胥忌?！奔?恨。“維予胥忌”即“維忌予”。又《周頌·烈文》：“無封靡于爾邦,維王其崇之?！背?尊敬。此句存在爭(zhēng)議,程俊英給出的翻譯是“莫在你國造大孽,我王對(duì)你才尊重”,[2]601程認(rèn)為“王”是尊敬的主語,而伍桂蓉則認(rèn)為“王”應(yīng)當(dāng)是“崇”的賓語,翻譯為“尊重你國的君王”。[9]這里,筆者更贊同伍桂蓉的意見,因?yàn)檫@篇《周頌·烈文》的主旨普遍被認(rèn)作是成王祭祀先祖時(shí)誡勉諸侯的詩,整篇的語氣指向?qū)Ψ?這兒的“王”翻譯為諸侯則更準(zhǔn)確一些。

在前置的名詞前,加上句首語氣詞“維(唯)/伊/匪”等可構(gòu)成復(fù)合結(jié)構(gòu)。例如《小雅·巧言》：“匪其止共,維王之邛?！庇帧缎⊙拧ご筇铩罚骸按擞袦?伊寡婦之利?！庇帧洞笱拧ご竺鳌罚骸澳思巴跫?維德之行。”又《小雅·小旻》：“哀哉為猶,匪先民是程,匪大猶是經(jīng)?！庇帧缎⊙拧に垢伞罚骸拔ň剖呈亲h,無父母貽罹?！边@種復(fù)合結(jié)構(gòu)使得強(qiáng)調(diào)賓語的作用更加明顯。

3 結(jié)論

筆者將詩經(jīng)中的賓語前置分為兩大類：一類為代詞性賓語前置,一類為名詞性賓語前置。代詞性賓語前置共203例,具備前置條件而沒有前置的共40例。

由于代詞性賓語前置可以從陳述句、疑問句和否定句等句類角度進(jìn)行下分,根據(jù)數(shù)據(jù)可以知道,《詩經(jīng)》中在陳述句中代詞充當(dāng)動(dòng)詞的賓語共有54例,總的占比為73.97%。而代詞充當(dāng)介詞賓語并前置共有16例,占比為21.92%。用指示代詞進(jìn)行復(fù)指共4例,占比4.11%。在陳述句當(dāng)中,代詞充當(dāng)動(dòng)詞的賓語占主流。

疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞的賓語并前置共23例,賓語后置的情況則沒有發(fā)現(xiàn)。疑問代詞充當(dāng)介詞的賓語并前置共25例,后置共26例。用指示代詞進(jìn)行復(fù)指共6例。在疑問句中,代詞作動(dòng)詞的賓語前置概率為100%,作介詞的賓語并前置的概率為49.02%,后置的概率為50.98%。運(yùn)用指示代詞對(duì)疑問句的賓語進(jìn)行復(fù)指使之提前的情況比較少。

否定句中“不”字句前置51例,后置11例?！澳弊志淝爸?6例,后置2例,“無/毋/勿”字句前置5例,后置1例。用指示代詞復(fù)指共4例。在否定句中,賓語前置依舊占主流,但已經(jīng)開始出現(xiàn)賓語位置后移的情況。

名詞性賓語前置共121例,其中直接前置式共8例,間接前置式共113例。名詞性賓語前置大多需要復(fù)指代詞的幫助。

《詩經(jīng)》中風(fēng)、雅、頌的分類以音樂為依據(jù),“風(fēng)”為“風(fēng)土之音”,“雅”為“朝廷之音”,“頌”為宗廟之音。私以為“風(fēng)”近乎當(dāng)今的民歌,語言接近口語,通俗活潑。“頌”則類新聞聯(lián)播的文字稿,端莊肅穆,“雅”介于兩者之間,近似于書面語,既有生動(dòng)的句式,又不乏嚴(yán)肅。

觀察表格,可以發(fā)現(xiàn),“風(fēng)”中疑問代詞賓語前置和否定句中代詞賓語前置類型出現(xiàn)較多,這與“風(fēng)”保有濃郁的口語特色有關(guān)?！把拧敝懈黝惙植紕蚍Q?！绊灐敝小笆?動(dòng)詞+是+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)使用較多,這大概是因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)更為整齊,便于押韻,適合鋪陳排比,有利于營造一種莊重的氣氛,故在嚴(yán)肅的場(chǎng)合使用較多。除此之外,“頌”中運(yùn)用“是”字句將名詞性賓語提前的情況出現(xiàn)頻率也較高。