潘詠燕

摘 ?要：素質(zhì)教育理念已經(jīng)出現(xiàn)了多年并得到了教育界的廣泛認(rèn)同，其中就包括要重視受教育者的思想道德、個(gè)性發(fā)展和心理健康。但在實(shí)際教學(xué)工作中，很多教師仍然無(wú)法擺脫傳統(tǒng)教育理念的影響，對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的重視程度不足。尤其是在小學(xué)這個(gè)為學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀奠定重要基礎(chǔ)的時(shí)期，如果思想道德建設(shè)不到位，會(huì)給他們未來(lái)的人生發(fā)展造成難以估量的影響。本文即從教導(dǎo)變引導(dǎo)、給予更多關(guān)懷和尊重個(gè)性特征三個(gè)方面，對(duì)素質(zhì)教育理念下的小學(xué)生思想道德建設(shè)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;小學(xué)生;思想道德建設(shè)

通觀當(dāng)前小學(xué)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀，部分學(xué)校或教師將《道德與法治》等課程作為思想品德教育的唯一陣地，內(nèi)容幾乎全從教材上來(lái)，其他時(shí)間很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地滲透，方式方法單一枯燥。這種思想道德建設(shè)的效果是要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)的。思想道德會(huì)體現(xiàn)在一個(gè)人日常生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)之中，相應(yīng)的建設(shè)工作也要滲透到每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，要豐富、活潑、無(wú)微不至，才能真正走到學(xué)生的心里，得到他們的接受與理解，并最終體現(xiàn)在他們的思想與行動(dòng)中。

一、將教導(dǎo)變成引導(dǎo)

有些教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)的主要方式就是各種形式的“教導(dǎo)”。不論是在相應(yīng)的課程上，還是在班級(jí)出現(xiàn)什么問(wèn)題需要教師介入的時(shí)候，都是講一通大道理，直截了當(dāng)?shù)母嬖V學(xué)生應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。這種方式的效果其實(shí)是很差的。原因不在于小學(xué)生覺(jué)得教師講得道理不正確，而是他們感受不到教師的真誠(chéng)與耐心，少年兒童特有的獨(dú)立自主愿望驅(qū)使著他們對(duì)教師的教導(dǎo)產(chǎn)生一種類(lèi)似本能的質(zhì)疑或反感。要解決這種問(wèn)題，教師就應(yīng)該將教導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，產(chǎn)生思想道德領(lǐng)域的新領(lǐng)悟。

例如，學(xué)生A不小心碰掉了學(xué)生B的東西，沒(méi)有說(shuō)對(duì)不起，也沒(méi)有幫對(duì)方把東西撿起來(lái)。而學(xué)生B平時(shí)的性格就比較魯莽沖動(dòng)，馬上對(duì)學(xué)生A惡言相向，最后兩個(gè)人打了起來(lái)。教師在介入處理這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，可以從其他的學(xué)生中隨機(jī)挑選一名，與教師來(lái)一個(gè)情景再現(xiàn)，教師來(lái)“扮演”學(xué)生A;然后角色互換，教師再“扮演”學(xué)生B，讓兩個(gè)人看看教師是怎樣做的。此時(shí)教師不用再多說(shuō)什么，兩名學(xué)生都會(huì)從中有所領(lǐng)悟，意識(shí)到自己犯下了什么樣的錯(cuò)誤。

二、對(duì)學(xué)生給予更多關(guān)心

任何問(wèn)題都是由內(nèi)因和外因兩個(gè)方面構(gòu)成的。小學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了問(wèn)題，固然有外界的影響，同時(shí)也與他們的意志不夠堅(jiān)定等特征有關(guān)。換句話(huà)說(shuō)，如果他們具備了堅(jiān)定的道德品質(zhì)，外界的任何不良影響都不會(huì)對(duì)他們?cè)斐擅黠@的影響。為此，教師除了提醒學(xué)生注意抵制外界的不良信息外，更重要的是走到他們的心里，幫助他們?cè)谧约旱男睦镏弦坏赖钟涣夹畔⒌膱?jiān)強(qiáng)放線(xiàn)。而最為有效的方式，就是教師對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活給予更多的關(guān)心，在這種關(guān)心中起到示范作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師的信任，將教師的話(huà)聽(tīng)到心里去。

例如，教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的小細(xì)節(jié)。到了夏天的時(shí)候要提醒學(xué)生多喝水或?yàn)閷W(xué)生提前準(zhǔn)備一些能夠清涼解暑、振奮精神的飲品。到了冬天，則要注意觀察學(xué)生穿的夠不夠保暖，可以在教室里準(zhǔn)備一些小外套，隨時(shí)提供給他們。這些行為不僅能夠拉近師生距離，讓教師的道德教育起到更好的效果，其本身就反應(yīng)著一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)，而小學(xué)生的模仿能力又比較強(qiáng)，會(huì)跟著教師學(xué)會(huì)如何關(guān)心自己、關(guān)心他人、互幫互助。

三、尊重學(xué)生的個(gè)性特征

中國(guó)有句古話(huà)：人無(wú)完人。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)也并不是為了把他們都培養(yǎng)成在道德上無(wú)懈可擊的謙謙君子，這并不現(xiàn)實(shí)。每個(gè)小學(xué)生都會(huì)因?yàn)樾愿裆系奶攸c(diǎn)，而對(duì)思想道德產(chǎn)生一些不同的理解，有不同的表現(xiàn)。比如有的學(xué)生個(gè)性?xún)?nèi)斂，喜歡思考，遇到問(wèn)題時(shí)不會(huì)輕易判斷對(duì)錯(cuò);還有的學(xué)生性格更為直爽，總是“路見(jiàn)不平，拔刀相助”。這兩類(lèi)學(xué)生在道德品質(zhì)上并無(wú)高下之別。教師在做德育工作的時(shí)候，應(yīng)該尊重學(xué)生這些個(gè)性上的特征，不應(yīng)強(qiáng)迫不同特征的學(xué)生必須表現(xiàn)出一致的行為。

例如，學(xué)生C就如上文所說(shuō)性格非常直爽。他看到了有同學(xué)D不遵守值日規(guī)定，想要偷偷回家，于是上去攔住并大聲批評(píng)對(duì)方，讓對(duì)方覺(jué)得自尊心受到了很大的傷害，跑去找老師“告狀”。這時(shí)教師一定要明確這件事情的是非，分清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不能采取“和稀泥”、“五五開(kāi)”的態(tài)度，必須對(duì)學(xué)生D的行為進(jìn)行批評(píng)，教導(dǎo)其改正;同時(shí)也要對(duì)學(xué)生C進(jìn)行表?yè)P(yáng)，肯定他負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。但教師可以在只有學(xué)生C在場(chǎng)的時(shí)候，以引導(dǎo)的方式提醒他類(lèi)似的事情還有其他的處理方式而不強(qiáng)求他必須做到。

總之，做好小學(xué)生的思想道德建設(shè)是踐行素質(zhì)教育的必由之路。教師一定要清楚小學(xué)生的心理發(fā)展特征，明白他們需要的到底是什么，才能找到更好的德育工作方法，努力將思想道德工作落到實(shí)處。相信只要廣大同仁能夠?qū)Υ颂崞鸶嗟闹匾?、付出更多的努力，一定能夠培養(yǎng)出更多既具備優(yōu)秀知識(shí)技能、又有高尚道德情操的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

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