蔣雙燕

摘 ?要：道德與法治課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治教育的主要方式，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治觀念具有十分重要的作用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)也是該課程的主要目標(biāo)之一。作為教師，應(yīng)積極探索核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑，充分發(fā)揮道德與法治課程的作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教學(xué);核心素養(yǎng);培養(yǎng)

一、注重基礎(chǔ)教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，不是一朝一夕能夠完成的任務(wù)，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)融入到日常的教學(xué)之中，從學(xué)生的一言一行滲透道德教育。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只是一味的講解道德的意義，向?qū)W生灌輸?shù)赖碌膬?nèi)容，殊不知自己的教學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重脫離了實(shí)際，所起到的效果十分有限。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生只能掌握到道德相關(guān)的詞匯和概念，比如，學(xué)生雖然知道友善、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)等詞匯，但是缺乏對(duì)其深入的認(rèn)識(shí)和理解，更加不能親自踐行相關(guān)內(nèi)容。之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，原因在于教師的教學(xué)脫離了實(shí)際，沒(méi)能與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，同時(shí)也沒(méi)能基礎(chǔ)教學(xué)著手，導(dǎo)致道德與法治教學(xué)成為了空中樓閣，學(xué)生雖然看得見(jiàn)，但是卻摸不著。針對(duì)這種情況，需要教師注重基礎(chǔ)教學(xué)，從基礎(chǔ)做起，扎扎實(shí)實(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。例如，教師在講解《吃的學(xué)問(wèn)多》這一內(nèi)容的過(guò)程中，其教學(xué)目的為幫助學(xué)生掌握用餐禮儀，并且要幫助學(xué)生養(yǎng)成健康飲食的好習(xí)慣。因此，在教學(xué)之中，教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到健康飲食的重要性，幫助學(xué)生改掉挑食的習(xí)慣，促使學(xué)生合理攝入營(yíng)養(yǎng)。其次，教師要將教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生明白用餐禮儀是什么，以及為什么要注重用餐禮儀。教師可以在課堂中模仿就餐的情景，教師作為長(zhǎng)輩，然后要求先擺放好桌椅和餐具，然后等到長(zhǎng)輩落座后再落座，同時(shí)要在長(zhǎng)輩動(dòng)筷后才能動(dòng)筷子。要讓學(xué)生明白這樣做的目的在于體現(xiàn)中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，會(huì)逐漸養(yǎng)成尊老愛(ài)老的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)故事情境開(kāi)展教學(xué)

教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好，否則即使教師的教學(xué)內(nèi)容再豐富多彩也無(wú)法帶給學(xué)生深刻的印象。部分教師的教學(xué)準(zhǔn)備做的很足，在課堂上講得天花亂墜，但是真正聽(tīng)進(jìn)去的學(xué)生卻沒(méi)有幾個(gè)，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，原因在于學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣，學(xué)生不僅難以聽(tīng)明白，而且不愿意聽(tīng)，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)效果差強(qiáng)人意。尤其對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生而言，其對(duì)抽象的道德名詞不敢興趣，并且也很難理解。針對(duì)這種情況，教師在教學(xué)過(guò)程中可以從學(xué)生的興趣出發(fā)，吸引學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。比如，小學(xué)生普遍會(huì)對(duì)故事興趣十足，針對(duì)這種情況，教師可以創(chuàng)設(shè)故事情境進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的分析，對(duì)故事人物的認(rèn)識(shí)等方式來(lái)引培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如，教師在講解《我們不亂扔》這一內(nèi)容的過(guò)程中，其教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。如果教師一味的強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的作用和環(huán)境保護(hù)的方法，學(xué)生難以認(rèn)識(shí)到這樣做的意義。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)故事情境進(jìn)行教學(xué)。“小狐貍、小兔子和小松鼠共同生活在一篇森林中，小狐貍經(jīng)常將來(lái)及隨意扔到森林之中，小兔子會(huì)將垃圾直接扔進(jìn)垃圾桶中，而小松鼠則會(huì)將垃圾分類，然后扔進(jìn)不同的垃圾桶之中?！毙∨笥褌冋f(shuō)一說(shuō)他們誰(shuí)做的最好，為什么呢？在故事情境的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠積極發(fā)言，并且都能認(rèn)識(shí)到小狐貍和小兔子的做法不對(duì)，而小松鼠的做法最為正確。通過(guò)這種方式，可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容充滿興趣，既能培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，也能幫助學(xué)生明辨是非。

三、培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)

在我國(guó)法制社會(huì)建設(shè)的大背景下，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念意義重大，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生法治觀念也有助于促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念要從培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則的重要性，明白“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的道理。這樣可以使學(xué)生知道哪些事情是應(yīng)該做的、哪些事情是不應(yīng)該做的，進(jìn)而可以更好的約束自己的行為。比如，課堂發(fā)言要舉手，不能站起來(lái)直接發(fā)言等，這些都是學(xué)生需要遵守的基本規(guī)則。例如，教師在講解《我們有新玩法》的這一內(nèi)容的過(guò)程中，教師可以將教學(xué)與游戲相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行花樣跳繩游戲。這樣一來(lái)，跳繩便成為了新的游戲，自然有了新的玩法，同時(shí)也需要學(xué)生遵守新的游戲規(guī)則，這樣才能保障游戲的順利開(kāi)展。同時(shí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生參與到規(guī)則的制定過(guò)程之中，讓學(xué)生成為規(guī)則的而制定者和實(shí)踐者，這可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生規(guī)則意識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念奠定基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)：

核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到日常的教學(xué)之中，充分發(fā)揮課程的優(yōu)勢(shì)和作用，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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