李丹賢

【摘要】根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2001年版）》的要求以及部編版語文新教材的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，分別從想象教學(xué)對(duì)于學(xué)生學(xué)好古詩文的重要性、在誦讀古詩文過程中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)古詩文的具體文本想開去等方面，闡述了在新課程教材背景下的古詩文教學(xué)中，培養(yǎng)和提高學(xué)生古詩文想象力的意義和重要性及其做法。

【關(guān)鍵詞】古詩文 想象 方法 再創(chuàng)造 提高

【中圖分類號(hào)】G623.2

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）14-110-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言。豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。部編版的小學(xué)語文新教材增錄了許多古代詩詞文賦，目前共計(jì)有124篇，占所有選篇的30%，比原人教版語文教材增加了55篇，而這些古詩文可謂是中華五千年?duì)N爛歷史文化的精華。古詩文語言精簡(jiǎn)凝練，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，富有情趣，與此同時(shí)，它卻也因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)代久遠(yuǎn)，表達(dá)方式與現(xiàn)代文大相徑庭，而讓知識(shí)儲(chǔ)備及閱讀經(jīng)驗(yàn)不足的小學(xué)生們難以理解、把握。為了攻克這一教學(xué)難關(guān)，筆者經(jīng)過多次教學(xué)實(shí)踐、聽課學(xué)習(xí)及總結(jié)反思后認(rèn)為，通過激發(fā)學(xué)生想象，一方面可以幫助學(xué)生把枯燥陌生的文字轉(zhuǎn)化為形象豐富的畫面，由此激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩文的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情;另一方面，還能在愉快且多樣化的活動(dòng)中，提高學(xué)生的語言感悟能力，提升古詩文的閱讀質(zhì)量?！跋胂蟆痹诠旁娢膶W(xué)習(xí)中扮演著極為重要的角色。

想象是推動(dòng)人類進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的不可或缺的重要因素。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格的講，想象力是科學(xué)研究中的因素?！敝R(shí)可以借助想象這雙“翅膀”飛躍、發(fā)展，而想象力則是知識(shí)進(jìn)化的先導(dǎo)。部編版語文新教材對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀想象能力尤為重視，以六年級(jí)上冊(cè)的語文教材為例，教科書中第一單元的語文要素即為“閱讀時(shí)能從所讀的內(nèi)容想開去”，而第七單元的要素為“借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美”。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀想象能力的重視程度由此可見一斑。想象是古詩文教學(xué)中極為重要的一環(huán)，筆者認(rèn)為在古詩文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開積極的想象，可從以下幾個(gè)方面人手。

一、依據(jù)細(xì)節(jié)展開想象

無論是古詩文還是現(xiàn)代文，細(xì)節(jié)描寫總是能夠更加生動(dòng)準(zhǔn)確的把握事物特征，是讓描寫更加傳神、更具表現(xiàn)力和藝術(shù)性的存在。把握住細(xì)節(jié)去展開想象，能夠幫助孩子們更好地理解文中所表現(xiàn)的人物性格，及文章想表達(dá)的思想情感。

以六年級(jí)上冊(cè)的《書戴嵩畫?！芬徽n為例，在讀到杜處士“有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。”時(shí)，單從字面上看，“錦囊玉軸，常以自隨”對(duì)于學(xué)生而言是很有距離感的，不理解其含義，更無法明白這八個(gè)字如何就能體現(xiàn)杜處士對(duì)于《牛》一軸的喜愛程度。于是，本人在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生想象“錦囊玉軸”中“錦”是怎樣的錦？“囊”做工如何？“玉”是什么樣的玉，為何用玉做畫軸？而讀到“常以自隨”時(shí)，則引導(dǎo)學(xué)生想象杜處士吃飯時(shí)、睡覺時(shí)、與朋友飲酒作詩時(shí)、游山玩水時(shí)，都時(shí)時(shí)將畫帶在身上，一刻不見，如隔三秋，食不知味，心不在焉。通過展開想象，使學(xué)生從這僅僅八個(gè)字的細(xì)節(jié)描寫中體會(huì)到杜處士對(duì)這一軸圖畫“尤所愛”的程度。

再如教學(xué)古詩《宿建德江》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過理解“野曠”“江清”的意思，想象“天低樹”“月近人”的畫面，放眼望去，原野和江水是怎樣的？為什么在詩人眼中天比樹還低，月亮卻和人如此親近？由這些細(xì)節(jié)展開想象，讓學(xué)生從寥寥數(shù)字的描寫中體會(huì)到在一片空茫與寂靜的月夜中，詩人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，仿佛被世界遺忘，孤苦無依。由此，更深刻地領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的思想情感。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，由相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)展開想象

閱讀時(shí)，既要立足于文本，又要聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)歷去展開想象。每個(gè)人都有獨(dú)特的情感體驗(yàn)，這是他人無法替代的，聯(lián)系自己生活中相似的經(jīng)歷去展開想象，更能引起孩子們的情感共鳴，產(chǎn)生個(gè)性化的閱讀感受和閱讀體驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)《六月二十七日望湖樓醉書》這一首古詩時(shí)，作為生活在南方城市的孩子，夏天沒少經(jīng)歷過雷陣雨，因而當(dāng)讀到“黑云翻墨未遮山”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，描述下雷陣雨來臨前天空是怎樣的一種狀態(tài)，云是什么樣子的？空氣如何，溫度又如何？讀到“白雨跳珠亂入船”時(shí)，可以回想暴雨時(shí)雨點(diǎn)什么樣子的，是否像詩人描述的那樣？及至“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?！眲t可以聯(lián)想到一幅完整的瞬息萬變的夏日雷陣雨場(chǎng)景，由此體會(huì)到大自然的變幻莫測(cè)，既神秘又可愛。有孩子聯(lián)想到大雨后，原本悶熱黏膩，令人難受的空氣霎時(shí)變得清涼舒爽、清新怡人，就如同吃了冰淇淋一般舒服，難怪詩人覺得連周圍景色都變得特別美了。這種個(gè)性化的閱讀感受便是由學(xué)生聯(lián)想自己相似的生活經(jīng)歷而得來的。

在閱讀《書戴嵩畫?！芬徽n，當(dāng)讀到杜處士“曝書畫”這一情節(jié)時(shí)，則引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想一下平時(shí)面對(duì)自己最珍貴最寶貝的東西時(shí)，會(huì)有什么樣的行為表現(xiàn)，由此想象杜處士在曝書畫時(shí)，洋洋得意的神情，贊不絕口的語言和小心翼翼的動(dòng)作……豐富了人物形象，也更深刻地體會(huì)到了杜處士對(duì)這幅畫的喜愛和珍惜之情。

三、聯(lián)系以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)展開想象

讀書，猶如一次次神秘的旅行;讀好書，猶如與高尚的人談話。閱讀體驗(yàn)是孩子們寶貴的精神財(cái)富，而不同的閱讀經(jīng)驗(yàn)，則形成了孩子們?cè)谧x古詩文時(shí)不同的聯(lián)想與想象。

在讀《江南春》這一首古詩時(shí)，本人引導(dǎo)學(xué)生們回憶各自曾經(jīng)讀過有關(guān)江南春天的文學(xué)作品，并進(jìn)行融合想象，再創(chuàng)造一幅更生動(dòng)的江南春日畫面。有孩子由“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”聯(lián)想到了“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”的詩句，想象出了一幅遍地鮮花綻放，鶯歌燕舞的江南春景。也有孩子聯(lián)想到了近代作家朱自清的散文《春》，從而描繪出一幅欣欣向榮、草長(zhǎng)鶯飛的畫面。有孩子由“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！甭?lián)想到了“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。”構(gòu)想出了一幅細(xì)雨綿綿，如煙霧籠罩著的江南大地的朦朧美景。但還是這個(gè)詩句，也有學(xué)生聯(lián)想到“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！钡脑娋?，認(rèn)為這美景正如唱著《后庭花》的商女一樣，表面看著一切都祥和美好，卻不知道這美好的背后暗藏著的許多洶涌危機(jī)。

這種聯(lián)系以往閱讀經(jīng)驗(yàn)展開想象的方式，鍛煉了孩子們對(duì)閱讀文本的整合能力，也形成了孩子們與眾不同的閱讀感受。每個(gè)學(xué)生都是平等獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生之間沒有“好”“差”之分，只是發(fā)展道路不同的人，教師要做到心中無“差生”，尊重每位學(xué)生的個(gè)性，也尊重他們個(gè)性化的閱讀感受。

四、通過創(chuàng)編故事、畫連環(huán)畫等方式展開想象

作家蕭乾曾說過：“想象本身是兼有著挑剔、剪裁、彌補(bǔ)的作用的?！痹诮虒W(xué)古詩文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生通過想象創(chuàng)編或改編故事，并對(duì)故事進(jìn)行洗練、剪裁、補(bǔ)充，構(gòu)建一幅幅生動(dòng)鮮活的畫面，從而加深對(duì)古詩文的理解。而對(duì)于低年段的孩子及個(gè)別對(duì)繪畫有興趣愛好的孩子，則不妨打破學(xué)科壁壘，讓孩子們以繪畫的形式展現(xiàn)自己想象中的畫面。

（一）創(chuàng)編故事

1.引導(dǎo)學(xué)生通過想象去展開故事。

如《舟過安仁》一詩，依據(jù)文中“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”想象事情發(fā)生的地點(diǎn)，人物是誰？這是兩個(gè)什么樣的孩子？他們?cè)谧鲂┦裁?？“怪哉無雨都張傘”一句，想象當(dāng)時(shí)天氣如何？風(fēng)如何？景色如何？“不是遮頭是使風(fēng)?！边@句詩更像是“兩小童”的回答。于是可以引導(dǎo)學(xué)生由此想象詩人與“兩小童”是如何對(duì)話，如何一問一答的。最終將這些情節(jié)串聯(lián)起來變成一個(gè)趣味橫生的故事。

2引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去展開想象創(chuàng)編故事。

如《書戴嵩畫?！芬徽n，從第三者的角度展開想象，則重在于想象自己看到了什么，是一個(gè)觀察者的角度;以“杜處士”的角度展開想象，則可以添加許多杜處士自身的心理活動(dòng)，如：當(dāng)他聽到牧童指出畫中錯(cuò)誤之處時(shí)，他內(nèi)心想些什么，為何會(huì)“笑”起來，之后他對(duì)待這幅畫的想法與態(tài)度是否有所改變;以“牧童”的角度展開想象，則可以依據(jù)牧童的年齡特征多出許多好奇心。從不同的角度去展開想象，則會(huì)生出許多不同的感受與體驗(yàn)，由此更加深入地去體會(huì)古詩文中的每一個(gè)人物，引發(fā)更深入的思考。

3.引導(dǎo)學(xué)生通過想象去豐富故事，深化主題。

除此之外，在創(chuàng)編故事過程中，可鼓勵(lì)學(xué)生盡可能將故事寫具體。故事越具體，需要孩子們想象得更細(xì)致，甚至推動(dòng)孩子們主動(dòng)去了解這些古詩文的創(chuàng)作背景或其他相關(guān)資料。也可以鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)增加和創(chuàng)造部分“配角”，使主要人物形象更為突出，中心更為明確，主題更加深入。

（二）創(chuàng)編連環(huán)畫

在教學(xué)《舟過安仁》一詩時(shí)，也有部分學(xué)生依此詩畫了一個(gè)小連環(huán)畫：碧波蕩漾的江面，兩條小船舟行駛其間。船中正是詩人與那兩小童。江邊蘆葦叢生，正被風(fēng)吹得壓彎了腰……學(xué)生們不僅認(rèn)真刻畫了景物及人物細(xì)節(jié)，連人物的每個(gè)表情、動(dòng)作，腦袋瓜中蹦出的想法及對(duì)話，都一一展現(xiàn)了出來。如此，以想象豐富畫面，又以畫面帶動(dòng)想象，形式活潑生動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作興趣，也展現(xiàn)了學(xué)生的愛好和特長(zhǎng)，降低了理解古詩文的難度，大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀古詩文的信心。

五、借由表演的方式展開想象

小學(xué)階段的學(xué)生形象思維和直觀思維比較強(qiáng)，對(duì)于活潑有趣的課本劇表演尤為感興趣。若想把簡(jiǎn)短凝練的古詩文生動(dòng)地表演出來，必將經(jīng)過許多努力，這中間可以鍛煉到學(xué)生們諸多方面的能力。為了將古詩文改編成一個(gè)小劇目進(jìn)行表演，學(xué)生們要努力地透過文字展開想象，并且不停地豐富和完善自己的想象，使其在腦海中形成可具現(xiàn)化的畫面。而在對(duì)每一個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)，每一個(gè)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言的打磨過程中，必然會(huì)加深學(xué)生們對(duì)該篇古詩文的理解。

筆者在教學(xué)《伯牙鼓琴》一課時(shí)，學(xué)生們主動(dòng)提出了要將故事表演出來。孩子們不僅演出了伯牙與鐘子期相識(shí)、相遇、相知的場(chǎng)景，還通過補(bǔ)白想象的形式將兩人心心相惜、互相欣賞的相處場(chǎng)景一個(gè)個(gè)給表現(xiàn)出來，由此，更理解文中表達(dá)出的知音難覓以及伯牙失去知音后悲痛不已的情感。

六、借助課內(nèi)外資料或其他資源，開拓視野，展開想象

部編版語文新教材較之前人教版教材而言，版面更清晰，插圖更精美，在課后也添加了許多閱讀鏈接或補(bǔ)充閱讀材料，這些也是幫助學(xué)生獲取更多信息，打開想象的重要輔助。此外，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上有數(shù)不盡的資源可供教師教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)使用，如相關(guān)音頻、圖像、視頻、電子書刊等，還可以隨時(shí)隨地了解作者的生平、寫作背景、其他人對(duì)作者及其作品的評(píng)價(jià)等。積極引進(jìn)這些教學(xué)資源，可有效地幫助學(xué)生開拓視野，展開想象。 如教學(xué)《伯牙鼓琴》時(shí)，在《高山流水》的背景音樂中一邊誦讀，一邊想象伯牙古樸幽美的琴音，讓學(xué)生說一說下仿佛聽到了什么;教學(xué)《書湖陰先生壁》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過課本插圖想象湖陰先生的居住環(huán)境，再讓學(xué)生說一說仿佛看到了什么;教學(xué)《元日》時(shí).補(bǔ)充一些傳統(tǒng)年俗文字及視頻資料，說一說仿佛感受到了什么;教學(xué)《示兒》時(shí)，通過各種途徑了解詩人的生平及本詩的創(chuàng)作背景，再聯(lián)系詩人其他衷心衛(wèi)國的詩作，說一說仿佛感受到了什么……讓兒童認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界，讓符號(hào)學(xué)習(xí)與生活連接;用美的愉悅喚起情感，在熏陶感染中促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展;用情感生成內(nèi)驅(qū)力，讓情感伴隨兒童的認(rèn)知活動(dòng);在廣遠(yuǎn)的意境中，通過想象開發(fā)兒童潛在智慧。擇美構(gòu)境，境美生情，以情啟智，把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來，引導(dǎo)兒童在情境中學(xué)、思、行、冶的兒童情境學(xué)習(xí)范式，顯示了民族文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 小學(xué)階段的孩子，本就處于天真浪漫、富于幻想的年紀(jì)。通過教師一步步的引導(dǎo)、一次次的訓(xùn)練，使孩子們打開了想象思維的閘門，讓想象盡情奔涌，使古詩文不再生澀難懂、枯燥乏味，將古詩文真正讀懂了，讀進(jìn)去了，讀出其中的藝術(shù)境界了，讀出花樣，也讀出興趣了。在古詩文的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，甚至通過想象進(jìn)行再創(chuàng)造，既加深了學(xué)生對(duì)古詩文的理解，提高學(xué)生對(duì)古詩文的鑒賞能力，又鍛煉了孩子們語言表達(dá)能力、信息搜尋和整合能力、邏輯思維能力等。筆者認(rèn)為，這種古詩文教學(xué)方式實(shí)用性高，且可操作性強(qiáng)，教學(xué)效果也十分顯著。讓語言與思怨并進(jìn)，讓想象隨文字起飛，讓孩子們的古詩文學(xué)習(xí)更有效、更輕松、更有趣。

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