徐碩

摘 ?要：在信息無處不在、無所不及、無人不用的全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭日益復(fù)雜而激烈。在新時(shí)代我們要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)，積極營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，切實(shí)維護(hù)我國政治安全和文化安全。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài);網(wǎng)絡(luò)文化;網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的重要內(nèi)容，是國家文化安全不可或缺的部分。當(dāng)前，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的革新，我國網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)爆發(fā)式成長，但由于網(wǎng)絡(luò)文化包容性和開放性的特征，所以在網(wǎng)絡(luò)文化飛速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了較多問題。新時(shí)代我們必須牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，提高網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)力。

一、網(wǎng)絡(luò)文化與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵

（一）網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化的概念至今未有明確而統(tǒng)一的定義，概括起來有三類觀點(diǎn)，一是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特征為突破口，透過網(wǎng)絡(luò)看文化，凸顯由于技術(shù)變革而引發(fā)的文化范式的變遷。二是以文化屬性為突破口，透過文化網(wǎng)絡(luò)，凸顯由于網(wǎng)絡(luò)文化自身的“屬性所引發(fā)的文化范式轉(zhuǎn)型?！比菍⑿畔⒓夹g(shù)和文化內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化是外部進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的文化以及網(wǎng)絡(luò)自生的文化的統(tǒng)一體。

（二）意識(shí)形態(tài)

意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)體系中的一個(gè)概念和范疇，意指一個(gè)行動(dòng)導(dǎo)向的信念體系，一套以某種方式指導(dǎo)或激勵(lì)政治行動(dòng)的相互聯(lián)系的思想觀念。意識(shí)形態(tài)的含義決定了它具有實(shí)踐性、總體性、階級(jí)性、隱蔽性等多種基本特征，意識(shí)形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)文化安全的相互關(guān)系以及意識(shí)形態(tài)在解決網(wǎng)絡(luò)文化安全問題中的作用，主要是由意識(shí)形態(tài)的意向性、階級(jí)性和歷史性決定的。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與意識(shí)形態(tài)的互動(dòng)性

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化與意識(shí)形態(tài)密不可分，二者相互影響、相互促進(jìn)、相互制約。

（一）意識(shí)形態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有引導(dǎo)和控制作用

意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和制約網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造與傳統(tǒng)意義上的文化一樣，必然會(huì)受到統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響，通過網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)來論證其經(jīng)濟(jì)制度和政治法律制度的合理性。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和制約網(wǎng)絡(luò)文化傳播的內(nèi)容。與傳統(tǒng)媒體傳播方式相比，網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播內(nèi)容因其開放性相對(duì)難以制約，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)通過各種強(qiáng)制手段加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播約束。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)的反作用

一是網(wǎng)絡(luò)文化能夠反映主流意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，帶有明顯的階級(jí)特征。二是網(wǎng)絡(luò)文化是意識(shí)形態(tài)傳播的重要形式。在當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)媒體是每個(gè)群體都試圖掌握并利用的話語傳播平臺(tái)和手段。三是網(wǎng)絡(luò)文化促使主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)的對(duì)話?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來使各種與主流意識(shí)形態(tài)相背離的思想涌現(xiàn)出來。四是網(wǎng)絡(luò)文化能夠?qū)е抡?quán)的更迭。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的作用，還體現(xiàn)在能動(dòng)的革命上，比如“茉莉花革命”的爆發(fā)直接導(dǎo)致了政權(quán)的更迭、意識(shí)形態(tài)的變換。

三、網(wǎng)絡(luò)文化與意識(shí)形態(tài)的貫通

網(wǎng)絡(luò)文化與意識(shí)形態(tài)有差異，同時(shí)又相互貫通，主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的意識(shí)形態(tài)屬性之上，即互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)形態(tài)屬性與網(wǎng)絡(luò)主體的意識(shí)形態(tài)屬性。

（一）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)文化的物質(zhì)載體

互聯(lián)網(wǎng)具有技術(shù)屬性和意識(shí)形態(tài)屬性的雙重屬性，其中意識(shí)形態(tài)屬性是互聯(lián)網(wǎng)的基本屬性。互聯(lián)網(wǎng)是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一，即互聯(lián)網(wǎng)既是一種技術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也反映和影響著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治狀態(tài)，而互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)屬性正是互聯(lián)網(wǎng)與意識(shí)形態(tài)緊密相關(guān)的根源。首先互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生、發(fā)展和使用極大地提高了生產(chǎn)力水平，互聯(lián)網(wǎng)通過現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生物質(zhì)價(jià)值，這種價(jià)值影響著一個(gè)國家的綜合國力，互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)形態(tài)屬性因此產(chǎn)生。其次，互聯(lián)網(wǎng)將生活與政治相連接，將生活問題帶入政治視野，也將政治問題生活化、普及化。最后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，還推動(dòng)了文化的發(fā)展和傳播。文化與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系密不可分，因此互聯(lián)網(wǎng)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。

（二）網(wǎng)絡(luò)主體也具有意識(shí)形態(tài)屬性

網(wǎng)絡(luò)主體包括網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造者、管理者、使用者等個(gè)人和組織，網(wǎng)絡(luò)主體具有鮮明的社會(huì)性。網(wǎng)絡(luò)中的各個(gè)主體都生活在特定的社會(huì)關(guān)系中，受特定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化影響，形成特定的政治立場、價(jià)值取向、思想體系，表現(xiàn)出明顯的階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)屬性。互聯(lián)網(wǎng)作為工具被網(wǎng)絡(luò)主體所使用，網(wǎng)絡(luò)主體的社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)屬性決定著網(wǎng)絡(luò)主體在使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)的價(jià)值取向，因此網(wǎng)絡(luò)主體的意識(shí)形態(tài)屬性在網(wǎng)絡(luò)文化中得以繼承。

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