汪邦會(huì)

高效課堂，顧名思義，就是教學(xué)效率高或較高的課堂。高效課堂的真諦，不是膚淺的演繹，也不是嘩眾取寵的嬉鬧，更不是對(duì)答如流的師生之間的一問(wèn)一答，而是課堂上師生之間的深度對(duì)話，從而使課堂教學(xué)得以深度推進(jìn)。語(yǔ)文高效課堂的打造，既取決于語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)的深度沉淀、對(duì)文本的深度解讀，也取決于學(xué)生的深度預(yù)習(xí)。在此，筆者就從文化素養(yǎng)、文本解讀、學(xué)生預(yù)習(xí)三個(gè)方面談?wù)勛约旱拇譁\看法。

一、文化素養(yǎng)的深度沉淀

語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)就是教師能嫻熟地運(yùn)用教學(xué)方法、技巧，充分發(fā)揮自己的文化積累和文化積淀，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，顯示自己獨(dú)特的教學(xué)魅力。它絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地等同于知識(shí)水平，更不能簡(jiǎn)單地等同于學(xué)歷水平。它由教師經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的培育和積淀而成。具有豐厚的文化素養(yǎng)是教育事業(yè)賦予我們新時(shí)代教師的要求，也是我們上好語(yǔ)文課的資本。

有了豐厚的文化素養(yǎng)，課堂教學(xué)才能駕輕就熟、得心應(yīng)手、游刃有余，不至于照本宣科、捉襟見(jiàn)肘;教育學(xué)生才能曉之以理、動(dòng)之以情、深入淺出，不至于就事論事、簡(jiǎn)單粗暴;與人交往才能豁達(dá)開(kāi)朗、從善如流，做到詼諧幽默、妙語(yǔ)連珠、啟迪心智，不至于腹中空空、語(yǔ)言干癟。有了它，教師才能進(jìn)行有深度的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而既能立足于課文，圍繞課文思考問(wèn)題，又能跳出課文，從更高的層次來(lái)審視問(wèn)題;既能限定學(xué)生思維發(fā)散的方向，又不束縛學(xué)生思想的翅膀;既不造成學(xué)生的孤陋寡聞，又不讓學(xué)生淺嘗輒止;也才能真正與學(xué)生展開(kāi)深度對(duì)話，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生高效發(fā)展。

二、文本的深度解讀

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇軾一語(yǔ)道盡了廬山面目的神秘多姿，看似樸素的詩(shī)句卻蘊(yùn)藏了極其深刻的哲理，這一哲理同樣適用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀。廬山神秘多姿，從每個(gè)角度與側(cè)面看都不一樣，對(duì)一篇文本來(lái)說(shuō)，也是“一千個(gè)讀者的眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。文本解讀已經(jīng)成為目前語(yǔ)文界普遍關(guān)注的重要話題。但在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，文本解讀一直存在著巨大的欠缺。主要表現(xiàn)在教師設(shè)計(jì)一堂課前，對(duì)文本的把握大多依賴教參，教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)定，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的確定，教學(xué)流程的設(shè)計(jì)甚至教參上現(xiàn)成的教案都照搬照抄。教師根本沒(méi)有靜下心來(lái)研讀文本、體驗(yàn)文本、感悟文本、解讀文本。即使解讀也大都淺嘗輒止，沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，更缺乏對(duì)文本的批判性解讀的能力。對(duì)文章作者的寫作意圖、寫作思路和對(duì)字、詞、句的理解不夠準(zhǔn)確，看不出字、詞、句和每段蘊(yùn)含的深意，發(fā)現(xiàn)不了作者在遣詞造句、布局謀篇方面的良苦用心。由于教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)文本解讀存在欠缺，在課堂上就很難游刃有余地把學(xué)生的思維引向深入，很難為學(xué)生的思維打開(kāi)一個(gè)更加自由、廣袤的空間，所有美好的愿望可能就要大打折扣。這種欠缺嚴(yán)重影響了教學(xué)的深度、厚度和廣度。當(dāng)學(xué)生在閱讀中“山重水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，教師并不能有效的引導(dǎo)，使學(xué)生的思維“柳暗花明又一村”。

教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程。要學(xué)生有感受，教師首先要有感受;要學(xué)生有體驗(yàn)，教師首先要有體驗(yàn);要學(xué)生動(dòng)情，教師首先要?jiǎng)忧?。教師只有深入解讀文本內(nèi)涵，由片面到全面、由膚淺到深入，準(zhǔn)確而靈慧地與文本對(duì)話，才能有品位地引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話，才能提高課堂教學(xué)的效率。

三、學(xué)生的深度預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)新課的第一步。只有預(yù)習(xí)充分，才能提高聽(tīng)課的效率。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“一切后教的知識(shí)都要根據(jù)先教的知識(shí)，即理解新知識(shí)需要舊知識(shí)作基礎(chǔ)”。預(yù)習(xí)可以使自己發(fā)現(xiàn)舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的薄弱環(huán)節(jié)，并在上課前迅速補(bǔ)上這部分知識(shí)，為聽(tīng)課掃清障礙。不經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)的聽(tīng)課，只能是老師講什么就聽(tīng)什么，分不清難點(diǎn)和重點(diǎn)，失去了聽(tīng)課的目的性和選擇性。而預(yù)習(xí)后再聽(tīng)課，學(xué)生對(duì)于什么地方已學(xué)懂，什么地方還不會(huì)，已經(jīng)心中有數(shù)。這促使學(xué)生把注意力集中在難于理解的知識(shí)上，從而加強(qiáng)了聽(tīng)課的目的性。這樣，在預(yù)習(xí)中弄不懂的地方，他們會(huì)聽(tīng)得更專心。這從心理學(xué)的角度來(lái)講，為上課創(chuàng)造了有利的心理狀態(tài)，打好了注意定向的基礎(chǔ).用教育學(xué)的理論說(shuō)，帶著問(wèn)題上課，求知欲更強(qiáng)。變被動(dòng)為主動(dòng)。這樣一來(lái)，自然就提高了聽(tīng)課的效率。

學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“好的開(kāi)始是成功的一半”，這句話強(qiáng)調(diào)不管做什么事，都要事先有充分的準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)中，這種準(zhǔn)備就是“預(yù)習(xí)”。預(yù)習(xí)，好比在外出旅游之前看導(dǎo)游圖，大概了解一下要游覽的地方，做到心中有數(shù)。這是非常重要的。它對(duì)培養(yǎng)我們勤于思考的習(xí)慣，提高分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力有很大幫助。預(yù)習(xí)時(shí)，在課文一些重點(diǎn)地方寫寫畫畫，圈圈點(diǎn)點(diǎn)是很有必要的。例如，給不懂讀音的字標(biāo)上拼音，不理解的詞寫上注釋，含義深的句子畫上線，重點(diǎn)的字詞加圈加點(diǎn)，有疑難的地方打個(gè)問(wèn)號(hào)等。做上這些記號(hào)，等到上課的時(shí)候，再特別加以注意，把自己覺(jué)得模糊不清的地方徹底弄明白?！邦A(yù)習(xí)”這一環(huán)抓得好，就能有效地提高學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生的語(yǔ)文能力提高了，語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率自然就會(huì)更高。