摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重自身的居住環(huán)境，對(duì)居住環(huán)境提出了更高的要求，以此來(lái)滿足日益增長(zhǎng)的審美需求。為了創(chuàng)造一個(gè)更加舒適的居住環(huán)境，人們?cè)絹?lái)越注重家居裝飾工作，在進(jìn)行家居裝飾的過(guò)程中，人們將審美要求與文化內(nèi)涵相結(jié)合，文化內(nèi)涵在家居裝飾中具有極其重要的作用。文章首先講述了書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的應(yīng)用，然后分析了書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的發(fā)展前景，供相關(guān)人士參考與交流。

關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù);家居裝飾;發(fā)展前景

注：本文系海南省書(shū)法創(chuàng)作研究課題項(xiàng)目“淺論隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)”（HNQS2008-56）研究成果。

我國(guó)經(jīng)過(guò)五千年的發(fā)展，創(chuàng)造出了極其豐富的文化。書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)極其重要的文化表現(xiàn)形式之一，具有極其豐富的文化內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的具體載體以及個(gè)性表達(dá)方式之一，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在進(jìn)行家居裝飾的時(shí)候，靈活運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)能夠更好地滿足人們的審美需要，創(chuàng)造出更加舒適的居住環(huán)境，提高人們居住和生活的幸福度。

一、書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的應(yīng)用概述

書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中扮演著極其重要的角色，受到人們的歡迎以及喜愛(ài)，下面主要講述書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾當(dāng)中的具體應(yīng)用。

（一）書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的應(yīng)用現(xiàn)狀

作為我國(guó)傳承千年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展歷程中形成了扇面、條幅、對(duì)聯(lián)等多種表現(xiàn)形式，給人們帶來(lái)了不同的視覺(jué)沖擊，呈現(xiàn)出不同的視覺(jué)藝術(shù)效果，表達(dá)出不同文化內(nèi)涵的線條美以及意境美。將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用到家居裝飾中，根據(jù)人們不同的需求進(jìn)行創(chuàng)造，并且突出室內(nèi)空間不同的文化藝術(shù)氛圍，受到人們的喜愛(ài)以及歡迎?，F(xiàn)如今書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中處于整合以及發(fā)展的階段，裝飾藝術(shù)效果實(shí)現(xiàn)極大的突破以及發(fā)展，在具體的應(yīng)用中需要注意挑選不同形式的書(shū)法藝術(shù)[1]。

（二）書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的應(yīng)用特點(diǎn)

在家居裝飾中，不同形式的書(shū)法藝術(shù)會(huì)產(chǎn)生不同的裝飾效果，書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中表現(xiàn)出不同的應(yīng)用特點(diǎn)。第一，能夠有效地滿足人們的精神文化需要和審美需求。在家居裝飾中采用不同形式的書(shū)法藝術(shù)，靈活運(yùn)用書(shū)法中文字的美感創(chuàng)造出意境美以及線條美。由于書(shū)法的筆畫結(jié)構(gòu)以及造型之間具有組合美和留白美，將書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)應(yīng)用到家居裝飾當(dāng)中，能夠更好地滿足人們的需要。在具體形式的書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中，不同的形式組合會(huì)使書(shū)法藝術(shù)變得豐富多樣，因此，能夠在不同的裝飾空間呈現(xiàn)不同的書(shū)法藝術(shù)，以此來(lái)靈活地調(diào)節(jié)室內(nèi)空間以及環(huán)境氛圍，更好地滿足人們的審美需要。家居裝飾中運(yùn)用的書(shū)法藝術(shù)，主要是唐詩(shī)、宋詞以及名言警句等。在進(jìn)行家居裝飾時(shí)，運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品能夠讓人們潛移默化地接受優(yōu)秀文化的熏陶，給人們帶來(lái)獨(dú)特的美的享受。第二，能夠有效地突出裝飾空間的主題。書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中發(fā)揮著非常重要的作用。經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從古至今，書(shū)法藝術(shù)一直在我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾中扮演著極其重要的角色，是主要的裝飾方法之一。在古代，人們一般用匾額進(jìn)行家居裝飾，將優(yōu)秀的書(shū)法作品作為空間主題的深化表達(dá)。在家居裝飾中，書(shū)法藝術(shù)能夠有效地突出裝飾空間的主題，發(fā)揮直觀的表達(dá)作用，從而產(chǎn)生交流以及互動(dòng)。

（三）書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的應(yīng)用問(wèn)題

書(shū)法藝術(shù)盡管在家居裝飾中扮演著極其重要的角色，但是在具體的工作中也存在一些實(shí)際的應(yīng)用問(wèn)題。第一，裝飾流于形式化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)居住環(huán)境的要求越來(lái)越高，越來(lái)越重視家居裝飾工作，為了不斷滿足人們對(duì)居住環(huán)境的要求，家居裝飾領(lǐng)域也在不斷地發(fā)展，更好地滿足人們的需求。從人性化的角度進(jìn)行裝飾，以此來(lái)考慮家居裝飾是否存在不合理之處，家居裝飾能否與環(huán)境空間相互協(xié)調(diào)。當(dāng)家居裝飾滿足審美和功能兩個(gè)方面的要求時(shí)，才算優(yōu)秀的家居裝飾。但是在實(shí)際家居裝飾中，書(shū)法藝術(shù)的裝飾形式存在一定的局限性，過(guò)于重視形式化，在裝飾當(dāng)中注重形式的表現(xiàn)效果，從而忽視了書(shū)法藝術(shù)本身的文化內(nèi)涵以及精神內(nèi)涵，沒(méi)有考慮書(shū)法藝術(shù)作品是否與家居裝飾的環(huán)境以及空間相互協(xié)調(diào)。除此之外，在利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行家居裝飾的時(shí)候過(guò)于隨意，過(guò)分堆砌書(shū)法藝術(shù)，從而造成家居裝飾主題過(guò)于混亂，難以突出主題，難以達(dá)到風(fēng)格和諧，不能獲得預(yù)期的裝飾效果。第二，利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行家居裝飾的時(shí)候，脫離時(shí)代的審美。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，為了滿足人們不斷提高的審美要求，家居裝飾設(shè)計(jì)也在不斷進(jìn)步，創(chuàng)新利用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行家居設(shè)計(jì)，能夠?yàn)檠b飾提供更多的設(shè)計(jì)思路，但是在實(shí)際的家居裝飾中，書(shū)法藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用脫離了現(xiàn)代的審美要求以及生活理念，家居裝飾的應(yīng)用內(nèi)容以及形式逐漸被固化，不利于家居裝飾的改革以及創(chuàng)新[2]。

（四）書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的應(yīng)用原則

為了更好地發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的作用，給人們帶來(lái)更好的家居體驗(yàn)，在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中需要堅(jiān)持幾個(gè)原則。第一，整體美原則。在欣賞書(shū)法藝術(shù)時(shí)，不能單獨(dú)欣賞書(shū)法的部分，這樣難以獲得整體的美感。因此，在利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行家居裝飾的時(shí)候，始終要堅(jiān)持整體美原則，進(jìn)行家居裝飾的時(shí)候要將書(shū)法藝術(shù)以及家居裝飾的環(huán)境以及風(fēng)格相互結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)家居環(huán)境以及裝飾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第二，意境美原則。優(yōu)秀的書(shū)法作品，最重要的是具有意境之美，能夠給觀賞者帶來(lái)巨大的視覺(jué)沖擊以及震撼。在利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行家居裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循意境美原則，實(shí)現(xiàn)實(shí)景以及虛景的相互結(jié)合。在進(jìn)行家居裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，可以靈活運(yùn)用光影形成虛實(shí)相生的空間效果，以此來(lái)對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行美化，給人們帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)。突出視覺(jué)并且分割空間，設(shè)計(jì)師靈活運(yùn)用虛實(shí)空間對(duì)復(fù)雜的裝飾空間環(huán)境進(jìn)行調(diào)和。第三，選擇美原則。不同的書(shū)法藝術(shù)蘊(yùn)含不同的文化意愿和意境體驗(yàn)，為了更好地發(fā)揮書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的優(yōu)勢(shì)，突出其文化價(jià)值和作用，在進(jìn)行家居裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要堅(jiān)持選擇美原則，選擇適合的書(shū)法藝術(shù)作品，將優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)作品與空間環(huán)境相互融合。書(shū)法藝術(shù)本身的表達(dá)效果是多種多樣的，不同形式的書(shū)法藝術(shù)作品會(huì)帶來(lái)不同的視覺(jué)體驗(yàn)以及美的感受，會(huì)給居住者帶來(lái)不同的空間體驗(yàn)。因此，在進(jìn)行家居裝飾時(shí)，要堅(jiān)持選擇美原則，選擇的書(shū)法作品要與裝飾主題空間相對(duì)應(yīng)，以此實(shí)現(xiàn)書(shū)法作品以及空間的相互協(xié)調(diào)。在進(jìn)行具體的裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮空間的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格以及顏色基調(diào)，根據(jù)不同的需求選擇適合的書(shū)法藝術(shù)作品，給居住者帶來(lái)更好的居住體驗(yàn)，營(yíng)造出更加良好的藝術(shù)效果[3]。

二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中的發(fā)展前景

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，家居裝飾領(lǐng)域快速發(fā)展，家居裝飾技術(shù)也在不斷研發(fā)以及進(jìn)步?？旃?jié)奏的生活推動(dòng)建筑行業(yè)快速發(fā)展，建筑行業(yè)的不斷發(fā)展也帶動(dòng)了裝飾行業(yè)的進(jìn)步。為了滿足人們的居住需求，在進(jìn)行家居裝飾時(shí)，要靈活借用裝飾來(lái)完善有限的空間，以此來(lái)滿足人們的心理需求。書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中發(fā)揮著極其重要的作用，通過(guò)書(shū)法藝術(shù)賦予居住空間不同的文化內(nèi)涵以及意境美，設(shè)計(jì)師靈活運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)能夠讓家居裝飾產(chǎn)生不同的裝飾美，實(shí)現(xiàn)家居居住環(huán)境以及書(shū)法藝術(shù)相互融合，更好地滿足了人們的需求，給人們帶來(lái)更好的居住體驗(yàn)[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

在長(zhǎng)期的發(fā)展中，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)承載了中國(guó)上下五千年的民族精神以及文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含極其豐富的文化美以及意境美。利用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行家居裝飾設(shè)計(jì)，能夠讓居住者在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。為了讓傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)以及現(xiàn)代裝飾相互融合，需要將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念以及裝飾理念相結(jié)合，不斷創(chuàng)新家居裝飾元素和表達(dá)形式，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)元素，讓書(shū)法藝術(shù)在家居裝飾中發(fā)揮更大的作用，從而達(dá)到形式美以及內(nèi)在美的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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[2]韓培，呂敬煌.書(shū)法藝術(shù)在陶瓷裝飾中的應(yīng)用[J].北方文學(xué)，2019（6）：115.

[3]吳婧琳.書(shū)法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)課程中的一體化應(yīng)用[J].包裝世界，2018（4）：40.

[4]尹木子.論王庭筠《幽竹枯槎圖》中的書(shū)法藝術(shù)[J].藝術(shù)品鑒，2019（9）：26-27.

作者簡(jiǎn)介：

陳小偉，瓊臺(tái)師范學(xué)院副教授。研究方向：書(shū)法教育教學(xué)與書(shū)法創(chuàng)作。