王 一 勝

提 要： 從浙江改革開(kāi)放40多年來(lái)的發(fā)展與浙江精神的實(shí)踐看，習(xí)近平文化自信論的生成是基于文化對(duì)社會(huì)發(fā)展所具有的重要推動(dòng)作用，文化自信的實(shí)質(zhì)就是以人民為中心的價(jià)值觀的自信，當(dāng)代中國(guó)文化在以人民為中心的價(jià)值觀影響下具有包容性、持續(xù)性與創(chuàng)新性三大特征，文化自信也表現(xiàn)出三重特性：人民團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)的生命力、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)積淀的凝聚力、時(shí)代變革創(chuàng)新蘊(yùn)育的創(chuàng)造力。

習(xí)近平同志提出以文化自信為基礎(chǔ)的“四個(gè)自信”理論之后，學(xué)術(shù)界掀起了文化自信的研究熱潮，研究?jī)?nèi)容包含文化自信理論的生成與價(jià)值、基本內(nèi)涵與根本要求等各個(gè)層面。①參見(jiàn)朱宗友：《近年來(lái)學(xué)界關(guān)于文化自信研究的回顧與前瞻》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，2019年第4期；張?chǎng)骸妒舜笠詠?lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于文化自信的研究綜述》，《高校社科動(dòng)態(tài)》，2019年第1期；趙付科、孫道壯：《習(xí)近平文化自信觀論析》，《社會(huì)主義研究》，2016年第5期；項(xiàng)久雨：《新發(fā)展理念與文化自信》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2018年第6期。其中文化自信論的生成與價(jià)值是研究的焦點(diǎn)，但是仍有必要做更深入探討，尤其習(xí)近平同志在浙江工作期間，大力培育和弘揚(yáng)浙江精神，是文化自信論生成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、以人民為中心與文化自信的三重特性

文化自信的生成與近年來(lái)我國(guó)綜合實(shí)力的提升密切相關(guān)，但它主要不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推動(dòng)了文化自信，而是因?yàn)槲幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用而產(chǎn)生的。浙江在缺乏資源和中央特殊政策支持的情況下，浙江人民充分發(fā)揮聰明才智和發(fā)揚(yáng)勇于拼搏的精神，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活大幅度提高。

2005年7月，習(xí)近平同志在浙江省委十一屆八次全會(huì)上的講話中精辟地論述：“從根本上說(shuō)，文化是由經(jīng)濟(jì)決定的，經(jīng)濟(jì)力量為文化力量提供發(fā)揮效能的物質(zhì)平臺(tái)。然而，任何經(jīng)濟(jì)又離不開(kāi)文化的支撐：文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值，使人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與動(dòng)物的謀生行為有質(zhì)的區(qū)別；文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以極高的組織效能，促進(jìn)社會(huì)主體間的相互溝通和社會(huì)凝聚力的形成；文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，先進(jìn)文化與生產(chǎn)力中的最活躍的人的因素一旦結(jié)合，勞動(dòng)力素質(zhì)會(huì)得到極大的提高，勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度會(huì)得到極大的拓展，人類(lèi)改造自然、取得財(cái)富的能力與數(shù)量會(huì)成幾何級(jí)數(shù)增加。文化力量對(duì)政治制度、政治體制的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用十分明顯。它為發(fā)展民主政治提供基礎(chǔ)和條件，為新舊制度的更替提供精神武器，為一定社會(huì)的政治狀況提供國(guó)民的政治覺(jué)悟水準(zhǔn)和社會(huì)的心理、風(fēng)尚、習(xí)俗等。一定社會(huì)的文化環(huán)境，對(duì)生活其中的人們產(chǎn)生著同化作用。進(jìn)而化作維系社會(huì)、民族的生生不息的巨大力量，中華民族共同的文化傳統(tǒng)才使我們有了強(qiáng)烈的對(duì)中華文明的認(rèn)同感與歸屬感；要化解人與自然、人與人、人與社會(huì)的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化、激勵(lì)作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用?！雹倭?xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第293、295頁(yè)。習(xí)近平同志從經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)三個(gè)方面論述文化對(duì)歷史發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)作用：一是文化所蘊(yùn)含的人文價(jià)值、極高的組織效能促進(jìn)了社會(huì)的凝聚力，激發(fā)更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；二是文化所造就的國(guó)民素質(zhì)與社會(huì)心理、習(xí)俗風(fēng)尚又為政治發(fā)展提供基礎(chǔ)條件與精神動(dòng)力；三是文化環(huán)境產(chǎn)生的同化作用又維系了社會(huì)、民族的繁衍發(fā)展，文化具有的教化作用更是化解人類(lèi)各種矛盾的重要手段。

總之，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)考察，文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量，而它是由人自身所創(chuàng)造的。因?yàn)椴还苁侨宋膬r(jià)值，還是國(guó)民素質(zhì)、社會(huì)習(xí)俗，都是由人所生發(fā)出來(lái)的，另一方面由人創(chuàng)造的文化又反過(guò)來(lái)具有熏陶、教化和激勵(lì)人民的作用，并進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。因此，習(xí)近平同志進(jìn)一步指出：“文化即‘人化’，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人，本質(zhì)上是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。人類(lèi)不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù)’；不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)’的和諧；不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義。”②習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第293、295頁(yè)。人在本質(zhì)上是文化的人，其意義在于文化是由人創(chuàng)造的，那么文化的核心就是由人的活動(dòng)而形成的價(jià)值觀，即它是人與自然、人與人、人與社會(huì)之間沖突與協(xié)調(diào)而形成的共同的價(jià)值觀，它又反過(guò)來(lái)調(diào)節(jié)與指導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會(huì)的矛盾與活動(dòng)，因此文化能否推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上就是文化的價(jià)值觀是否符合社會(huì)發(fā)展的需求。

歷史是由人民創(chuàng)造的。習(xí)近平同志指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第314頁(yè)。但是，人是如何能夠或者通過(guò)何種途徑創(chuàng)造歷史？答案是人民首先是文化的創(chuàng)造者，“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開(kāi)創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年版，第4頁(yè)。。也就是說(shuō)人民通過(guò)創(chuàng)造文化，從而形成一種共同遵循的文化價(jià)值觀，在這種文化價(jià)值觀的自信心與自信力推動(dòng)下，人民不斷地提升自我的能力，從而改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，遵循同一價(jià)值觀的人民往往構(gòu)成了一個(gè)民族乃至形成國(guó)家，因此文化價(jià)值觀對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家具有決定性的作用。習(xí)近平同志指出：“對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年版，第168、29、171頁(yè)。盡管每個(gè)時(shí)代有著不同的精神追求與價(jià)值觀，但是相對(duì)于物質(zhì)形態(tài)、社會(huì)組織與制度、思想意識(shí)形態(tài)而言，文化的核心價(jià)值觀更加具有基礎(chǔ)性與不變性。因此，一個(gè)民族的價(jià)值觀必須也必然得到人民的信仰，它才能持久，才能轉(zhuǎn)化為民族的生命力、創(chuàng)造力與凝聚力，這就是文化自信，文化自信實(shí)質(zhì)是對(duì)文化核心價(jià)值觀的自信與堅(jiān)持。

在當(dāng)代中國(guó)，以人民為中心是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值取向，它既與馬克思主義“人民是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀相契合，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本思想一脈相承。習(xí)近平同志在多次重要講話中闡述以人民為中心理念，從以人民為中心的工作導(dǎo)向、研究導(dǎo)向，到以人民為中心的發(fā)展理念，黨的十八屆五中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，則正式把“必須堅(jiān)持以人民為中心”寫(xiě)入了黨的重要文件中，黨的十九大又對(duì)“堅(jiān)持以人民為中心”做了系統(tǒng)的論述，以人民為中心成為一種整體完備的思想理論體系，而其基礎(chǔ)就是堅(jiān)持人民立場(chǎng)的以人民為中心的價(jià)值取向。②參見(jiàn)韓迎春、曹一鳴：《論“以人民為中心”對(duì)“為人民服務(wù)”的新發(fā)展》，《社會(huì)主義研究》，2019年第5期。因此，習(xí)近平文化自信論是建立在以人民為中心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上。

以人民為中心的價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)民本思想在當(dāng)代的創(chuàng)新，兩者的共同特征為：人民是內(nèi)在于民族國(guó)家的社會(huì)體系之中的，人民與社會(huì)、民族國(guó)家之間是相互協(xié)調(diào)包容而平衡發(fā)展的，中國(guó)歷史上雖然曾經(jīng)分裂和遭到外敵入侵，但是中國(guó)人民始終能夠與民族國(guó)家相結(jié)合，從而最終保持民族國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定，中華文明也能夠從來(lái)沒(méi)有中斷地持續(xù)發(fā)展，中華文化也不斷隨著時(shí)代的變革而創(chuàng)新。因此，當(dāng)代中國(guó)文化在以人民為中心價(jià)值觀影響下，具有包容性、持續(xù)性與創(chuàng)新性三大特征，文化自信由此表現(xiàn)出三重特性：人民團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)的生命力、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)積淀的凝聚力、時(shí)代變革創(chuàng)新蘊(yùn)育的創(chuàng)造力。

（一）文化自信體現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)的生命力

人民是文化的創(chuàng)造者，因?yàn)橹袊?guó)人民是內(nèi)在于國(guó)家社會(huì)體系之中，因此全體人民能夠團(tuán)結(jié)在一起而具有無(wú)窮的生命力。2013年12月習(xí)近平同志在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年版，第168、29、171頁(yè)。2014年5月，習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上又談到了這一體會(huì)，同時(shí)他還補(bǔ)充說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。而這‘三個(gè)自信’需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年版，第168、29、171頁(yè)。正因?yàn)槲幕孕攀?4億中國(guó)人民聚合而成的磅礴之力，所以每個(gè)中國(guó)人當(dāng)然應(yīng)該擁有這份自信。

（二）文化自信體現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)積淀的凝聚力

中華文明從不間斷的發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的凝聚力。習(xí)近平同志在2016年5月的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上明確指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第339、349、313、344頁(yè)。因此，文化自信來(lái)自于一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，民族性是它的基本內(nèi)涵與特性。習(xí)近平同志又強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立的大問(wèn)題?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第339、349、313、344頁(yè)?？梢?jiàn)文化自信的終極目的也是確保民族精神的獨(dú)立存在。

同時(shí)，民族文化只有在不斷繼承和創(chuàng)新中才能發(fā)揚(yáng)光大，習(xí)近平同志在談到如何增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信時(shí)指出：“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年版，第164、59頁(yè)。總之，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第339、349、313、344頁(yè)。。因此，文化自信從根本上體現(xiàn)了中華民族文化在長(zhǎng)期發(fā)展與傳承之中積淀的強(qiáng)大的凝聚力。

（三）文化自信體現(xiàn)時(shí)代變革創(chuàng)新蘊(yùn)育的創(chuàng)造力

創(chuàng)新是文化生命力的源泉，沒(méi)有創(chuàng)新，文化就會(huì)趨于保守和停滯不前，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的支撐作用會(huì)不斷弱化。千百年來(lái)中華文化之所以生生不息，就在于它蘊(yùn)含著深厚的創(chuàng)新能力。習(xí)近平同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！雹荨读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2016年版，第164、59頁(yè)。因此，文化自信的源泉來(lái)自于不竭的創(chuàng)新動(dòng)力，創(chuàng)新也是文化自信的重要時(shí)代特性。

當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提升，其原因也在于中華文化強(qiáng)大創(chuàng)新力的支撐。習(xí)近平同志在總結(jié)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展模式時(shí)說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)存的教科書(shū)?！雹蕖读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第339、349、313、344頁(yè)。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展是前無(wú)古人的事業(yè)，它所取得的偉大成就只能通過(guò)文化創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出：“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放40年的實(shí)踐啟示我們：創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境?！雹吡?xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。因此，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新是偉大改革開(kāi)放精神的核心，也是文化自信的重要特性。

二、浙江精神體現(xiàn)文化自信的三重特性

習(xí)近平同志在浙江工作期間，深切體會(huì)文化對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，非常重視培育和弘揚(yáng)浙江精神?！罢憬褡鳛橹腥A民族精神的重要組成部分，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在浙江的生動(dòng)再現(xiàn)，是浙江人民在千百年來(lái)的奮斗發(fā)展中孕育出來(lái)的寶貴財(cái)富?！雹嗔?xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。因此，浙江精神是以浙江人民為主體創(chuàng)造的，它是中華民族精神的重要組成部分，繼承了中華民族文化的優(yōu)秀品質(zhì)，在改革開(kāi)放的大時(shí)代中蘊(yùn)育了豐富的創(chuàng)新精神，并且它也體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值觀，與習(xí)近平文化自信論的三重特性相吻合。

（一）浙江精神體現(xiàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)的生命力

文化是人民創(chuàng)造的，人民創(chuàng)造的文化又進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，習(xí)近平同志對(duì)浙江的發(fā)展曾作過(guò)這樣的總結(jié)：“改革開(kāi)放以來(lái)，浙江在政策上并無(wú)特殊、陸域資源并不豐富的情況下，成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好最快的省份之一，其深層原因，就在于文化的力量，在于浙江深厚的文化底蘊(yùn)，在于浙江能夠較好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化傳統(tǒng)，在于浙江人‘自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效’的人文精神?！雹倭?xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第294、134、99、101頁(yè)。因此，浙江精神是浙江人民團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)出的堅(jiān)強(qiáng)的生命力的體現(xiàn)。

隨著浙江社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，面對(duì)新的歷史機(jī)遇，在推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，迫切要求浙江人民具有現(xiàn)代的思想觀念、價(jià)值取向、心理狀態(tài)和社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，因此浙江精神又進(jìn)一步激勵(lì)浙江人民具有更為科學(xué)理性而包容開(kāi)放的文化自覺(jué)與文化自信?！盀榇?，更需要作為文化核心價(jià)值觀的浙江精神的引領(lǐng)和激勵(lì)，支撐我們?cè)谖磥?lái)的實(shí)踐中奮發(fā)圖強(qiáng)，勵(lì)精圖治，與時(shí)俱進(jìn)。我們要堅(jiān)持和發(fā)展‘自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效’的浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)‘求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)信和諧，開(kāi)放圖強(qiáng)’的精神，以此激勵(lì)全省人民‘干在實(shí)處，走在前列’?！雹诹?xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。

浙江人民不斷培育與弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神，是全省人民創(chuàng)業(yè)激情的更深層次的迸發(fā)?！耙M(jìn)一步豐富和發(fā)展浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)‘求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)信和諧，開(kāi)放圖強(qiáng)’的精神，將傳統(tǒng)文化的精華與現(xiàn)代文明相結(jié)合，博采眾長(zhǎng)，推陳出新，形成有浙江特色的創(chuàng)新文化?！雹哿?xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第294、134、99、101頁(yè)。在弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神中，浙商是當(dāng)之無(wú)愧的代表。浙商是浙江改革開(kāi)放的主力軍，浙江改革開(kāi)放的發(fā)展史，很大程度上是浙商敢為人先、勇立潮頭的創(chuàng)業(yè)史。習(xí)近平同志高度評(píng)價(jià)浙商是浙江精神的化身，“在浙商身上所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神和商業(yè)智慧，集中反映了與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神，展示了浙江人的良好形象。浙商是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的實(shí)踐者，是參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)拓者，是人民群眾實(shí)現(xiàn)共同富裕的貢獻(xiàn)者，是浙江人民的驕傲和自傲”④習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第294、134、99、101頁(yè)。。

浙江人民展現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)生命力不僅僅是個(gè)人的力量，而是個(gè)人與整個(gè)民族社會(huì)結(jié)合在一起的磅礴之力，只有這樣的生命力才是持久而富有爆發(fā)性的。習(xí)近平同志曾期許浙商努力把自身企業(yè)的發(fā)展與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！耙ㄟ^(guò)理念的確立、行為的規(guī)范以及回報(bào)社會(huì)的具體行動(dòng)，努力打造適應(yīng)社會(huì)主義和諧社會(huì)與社會(huì)主義先進(jìn)文化要求、體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)浙江精神的‘浙商文化’?！雹萘?xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第294、134、99、101頁(yè)。同樣的，浙江人民創(chuàng)業(yè)奮斗的眼光，也不能局限于浙江，而應(yīng)該跳出浙江，放眼全國(guó)，乃至與整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)休戚與共?！罢憬瞬粌H要有勇立潮頭的氣概，更應(yīng)有心憂天下、為全國(guó)大局作貢獻(xiàn)的寬廣胸襟。”⑥習(xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。其實(shí)浙江社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開(kāi)浙江人放眼世界的宏闊視野。因?yàn)檎憬Y源貧乏，只有充分利用全國(guó)乃至海外的資源和市場(chǎng)，浙江才能發(fā)展，并因此而具有強(qiáng)烈改革意識(shí)的創(chuàng)新能力、勇于向外發(fā)展的拼搏意志與海納百川的包容情懷。

（二）浙江精神體現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)積淀的凝聚力

浙江是中華文明的發(fā)源地之一，距今一萬(wàn)年前的上山文化遺址群，證明以金衢盆地為中心的錢(qián)塘江地區(qū)是世界稻作農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地，五千年前的余杭良渚遺址群是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。北宋以來(lái)形成的浙學(xué)影響全國(guó)，明代的陽(yáng)明心學(xué)更是風(fēng)靡海內(nèi)外，清代黃宗羲的新民本思想是中國(guó)近現(xiàn)代民主運(yùn)動(dòng)的啟蒙。明末以來(lái)，西學(xué)東傳，以李之藻為代表的浙學(xué)學(xué)者大力倡導(dǎo)實(shí)學(xué)，吸收西方科學(xué)之長(zhǎng)，開(kāi)近代向西方學(xué)習(xí)，以圖國(guó)家富強(qiáng)之先聲。由浙江文化浸潤(rùn)而成的浙江精神在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，推動(dòng)了浙江社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“中華民族歷史悠久、飽經(jīng)滄桑，幾分幾合，幾遭侵略，都不能被分裂和消亡，始終保持著強(qiáng)大的生命力，根本的原因就在于我們具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化內(nèi)涵。浙江是文物之邦，是中華文明的發(fā)祥地之一，文化名人群星璀璨，文化精品琳瑯滿目，文化式樣異彩紛呈，文化傳統(tǒng)綿延不絕，為豐富和發(fā)展中華文化作出了重大貢獻(xiàn)，也有力地促進(jìn)了浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。”①習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第294、79頁(yè)。

浙江文化萌發(fā)于史前時(shí)期，歷夏商周三代和漢唐時(shí)期，至宋代浙學(xué)的形成，標(biāo)志著浙江文化臻于成熟與繁榮。在現(xiàn)代革命史上，浙江還是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地之一，五四運(yùn)動(dòng)前后，一大批浙江籍革命青年接受和傳播馬克思主義，積極參加五四運(yùn)動(dòng)和建黨活動(dòng)。陳望道在1920年完成了《共產(chǎn)黨宣言》第一部中文全譯本，1921年蕭山衙前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的第一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，黨領(lǐng)導(dǎo)浙江人民先后建立了浙西南、浙東革命根據(jù)地，在極其艱苦險(xiǎn)峻的條件下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，為配合中央蘇區(qū)的戰(zhàn)斗、紅軍長(zhǎng)征，以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，作出了巨大的犧牲與貢獻(xiàn)。因此，習(xí)近平同志指出：“歷史文化、革命文化與現(xiàn)代文化的交相輝映，使浙江文化閃耀出奪目的光彩。這種文化傳統(tǒng)構(gòu)成代代相傳的文化基因，千百年來(lái)始終流淌在浙江老百姓的血液之中，形成了浙江特有的文化精神和人文優(yōu)勢(shì)?！雹诹?xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。浙江精神正是在浙江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以紅船精神為代表的革命文化的涵養(yǎng)與激蕩下積淀了深厚的凝聚力，并在繼承中華民族文化的歷史進(jìn)程中得到不斷提升和弘揚(yáng)。

（三）浙江精神體現(xiàn)時(shí)代變革創(chuàng)新蘊(yùn)育的創(chuàng)造力

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的浙江精神，是浙江人民代代相傳的文化基因，在當(dāng)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，浙江精神“進(jìn)一步激發(fā)了浙江人民敢為人先、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的智慧和勇氣，陶冶了浙江人民特別能吃苦、特別能忍耐、特別能創(chuàng)業(yè)、特別能發(fā)現(xiàn)商機(jī)、特別能化解危機(jī)、特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)秀品行”③習(xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。。因此，浙江精神也體現(xiàn)了改革開(kāi)放時(shí)代勇于創(chuàng)新的豐沛的創(chuàng)造力。

習(xí)近平同志曾經(jīng)深有體會(huì)地說(shuō)：“浙江改革開(kāi)放20多年的發(fā)展史，從某種意義上說(shuō)，就是一部生動(dòng)的創(chuàng)新史?！雹芰?xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第294、79頁(yè)。改革開(kāi)放最重要的創(chuàng)新之一是改革傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其中發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵因素。通過(guò)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，才確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。“我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)，是改革開(kāi)放以來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的方針政策指引下發(fā)展起來(lái)的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)辟出來(lái)的一條道路?！雹荨读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第258頁(yè)。早在改革開(kāi)放初期，浙江人民的創(chuàng)新精神很快煥發(fā)出勃勃生機(jī)，具有先天市場(chǎng)屬性的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也在全民創(chuàng)業(yè)的高潮中蓬勃發(fā)展。浙江自宋代以來(lái)就已經(jīng)出現(xiàn)人多地少的現(xiàn)象，它逼迫人民到外面闖蕩，發(fā)展工商經(jīng)濟(jì)，由此而形成發(fā)奮拼搏、勇于創(chuàng)新的浙江精神?！罢憬?jīng)濟(jì)是‘老祖宗’經(jīng)濟(jì)，自古以來(lái)就有工商皆本、義利雙行的文化傳統(tǒng)；浙江經(jīng)濟(jì)是‘老天爺’經(jīng)濟(jì)，資源貧乏逼迫你必須學(xué)會(huì)‘無(wú)中生有’，走出去‘闖世界’；浙江經(jīng)濟(jì)是‘老百姓’經(jīng)濟(jì)，廣大民眾有強(qiáng)烈的自我創(chuàng)業(yè)欲望和濃厚的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)。”①習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第81-82、85、73、23頁(yè)。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大，習(xí)近平同志指出民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展除了使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為浙江經(jīng)濟(jì)的重要支柱之外，還使浙江形成了一個(gè)龐大的創(chuàng)業(yè)者群體，這為構(gòu)建一個(gè)以中等收入群體為主體的和諧社會(huì)的結(jié)構(gòu)提供了有利的條件。而且民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)的改革,“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為浙江國(guó)有企業(yè)改革乃至整個(gè)宏觀領(lǐng)域的改革提供了動(dòng)力源泉。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅沒(méi)有陷國(guó)有經(jīng)濟(jì)于絕境，反而為國(guó)有經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的外部條件，實(shí)現(xiàn)了不同所有制經(jīng)濟(jì)的相互融合、相得益彰、共同發(fā)展”②習(xí) 近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第81-82、85、73、23頁(yè)。。

不同所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不僅僅是體制機(jī)制上的變革，在發(fā)展動(dòng)力上也存在顯著的差異。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下人民群眾是被動(dòng)的參與者，而在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人民群眾是內(nèi)在地主動(dòng)地參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它真正體現(xiàn)了勞動(dòng)人民群眾是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力和基本主體。習(xí)近平同志指出：“在浙江精神引領(lǐng)下，浙江人民率先進(jìn)行市場(chǎng)取向改革，培育充滿生機(jī)與活力的市場(chǎng)主體，抓住了改革機(jī)遇，贏得了發(fā)展先機(jī)，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、相得益彰的格局，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力?！雹哿?xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。浙江率先形成多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是浙江人民強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神打造出來(lái)的，也是以改革創(chuàng)新為核心的浙江精神在當(dāng)代的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、浙江精神推動(dòng)人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步

浙江所具有的深厚文化底蘊(yùn)，在浙江精神蘊(yùn)含的文化自信力量的推動(dòng)下，必然促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。習(xí)近平同志在謀劃“八八戰(zhàn)略”時(shí)指出：“進(jìn)一步發(fā)揮浙江的人文優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)科教興省、人才強(qiáng)省，加快建設(shè)文化大省。切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)和發(fā)展‘浙江精神’，深化文化體制改革，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，不斷增強(qiáng)構(gòu)成浙江綜合競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。”④習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第81-82、85、73、23頁(yè)。

習(xí)近平同志在浙江工作期間非常重視發(fā)展問(wèn)題，他在闡釋科學(xué)發(fā)展觀時(shí)指出，發(fā)展不能脫離“人”這個(gè)根本。我們?nèi)匀恍枰狦DP，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不等于發(fā)展，也必須明確經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是最終目的，以人為中心的社會(huì)發(fā)展才是終極目標(biāo)?！耙匀藶橹行牡纳鐣?huì)發(fā)展”并不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包括社會(huì)的全方面發(fā)展，其本質(zhì)與核心是：“始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民，進(jìn)一步煥發(fā)人民群眾理解、支持、參與改革與發(fā)展的積極性”。⑤習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第81-82、85、73、23頁(yè)。因此，以人為中心的發(fā)展一方面是激發(fā)群眾發(fā)展的積極性，另一方面是包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，并且發(fā)展成果為人民所共享，它與以人民為中心的發(fā)展思想是一脈相承的。

浙江的發(fā)展是創(chuàng)新的發(fā)展。浙江傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式走的是內(nèi)源性發(fā)展之路，它通過(guò)發(fā)展小規(guī)模的加工業(yè)，開(kāi)拓市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，造就了完整的制造業(yè)體系，解決了農(nóng)村的勞動(dòng)力就業(yè)，也推動(dòng)了工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的發(fā)展，但是它也存在粗放式和低水平發(fā)展的弊端。習(xí)近平同志在浙江工作期間，高度重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，并形象地提出兩種轉(zhuǎn)變方式：一是“鳳凰涅槃”，就是要以壯士斷腕的勇氣，擺脫對(duì)粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的依賴，大力提高自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的浴火重生、脫胎換骨；二是“騰籠換鳥(niǎo)”，就是要跳出浙江發(fā)展浙江，積極參與全國(guó)的區(qū)域合作，并引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的外資和內(nèi)資，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。①習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第128-129、161頁(yè)。浙江人民在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺(jué)重視科技的力量，不斷推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為浙江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要推動(dòng)力。隨著數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展，各種新業(yè)態(tài)新模式層出不窮，浙江制造也快速向浙江智造轉(zhuǎn)化，并再一次證明浙江精神所煥發(fā)的人民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)造力是無(wú)窮的。

浙江的發(fā)展是開(kāi)放的發(fā)展。浙江人民在改革開(kāi)放之初，就以敢為天下先的精神，投身于世界市場(chǎng)之中，浙江的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)大多走過(guò)了從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)向國(guó)際市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的歷程，對(duì)外貿(mào)易和進(jìn)出口總量名列全國(guó)前茅。習(xí)近平同志在浙江工作期間，提出“跳出浙江發(fā)展浙江”戰(zhàn)略，積極培育和弘揚(yáng)開(kāi)放精神。“‘開(kāi)放’，就要進(jìn)一步增強(qiáng)全球眼光和戰(zhàn)略意識(shí)，要有跳出浙江發(fā)展浙江的大手筆，具備積極參與全球化合作與競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和膽略，在更大范圍、更大領(lǐng)域、更高層次參與國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)合作和交流，努力提高對(duì)外開(kāi)放的水平。‘開(kāi)放’，還要進(jìn)一步提升做世界公民的文明素質(zhì)和人文情懷，關(guān)心全人類(lèi)的文明進(jìn)步和共同發(fā)展?！雹诹?xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。近幾年來(lái)浙江遵照習(xí)近平同志謀劃的“跳出浙江發(fā)展浙江”戰(zhàn)略，積極推動(dòng)對(duì)外開(kāi)放，從寧波自貿(mào)區(qū)開(kāi)始大力建設(shè)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)平臺(tái)；開(kāi)放義烏小商品市場(chǎng)和開(kāi)通“義新歐”專(zhuān)列，謀劃打造“一帶一路”重要樞紐，阿里巴巴美國(guó)上市與吉利收購(gòu)沃爾沃，創(chuàng)造了先進(jìn)企業(yè)走出去和引進(jìn)來(lái)的典范，所有這些都推動(dòng)著浙江對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新的境界，并在世界發(fā)展格局中占據(jù)一定地位。

浙江的發(fā)展是協(xié)調(diào)、綠色、共享的發(fā)展?！霸谡憬褚I(lǐng)下，浙江堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)大力實(shí)施城市化戰(zhàn)略，跳出‘三農(nóng)’抓‘三農(nóng)’，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)興‘三農(nóng)’，推動(dòng)城鄉(xiāng)居民收入大幅度提高。”③習(xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。早在2003年，習(xí)近平同志著眼統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，經(jīng)過(guò)親自調(diào)研和部署，在全省推動(dòng)實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程，實(shí)踐證明，這一工程“在改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件、提高農(nóng)民生活質(zhì)量、促進(jìn)農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)變和文明素質(zhì)提高，進(jìn)而改變農(nóng)村落后社區(qū)的狀況，推動(dòng)農(nóng)村全面小康社會(huì)建設(shè)上，起到了積極的促進(jìn)作用”④習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第128-129、161頁(yè)。。自此之后，浙江省委和省政府始終踐行習(xí)近平同志“綠水青山就是金山銀山”的重要理念，以釘釘子精神一以貫之地推動(dòng)實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程，使浙江農(nóng)村的村容村貌發(fā)生巨大變化，為全國(guó)農(nóng)村人居環(huán)境整治樹(shù)立了標(biāo)桿，也是繼農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，黨和政府為農(nóng)民辦的最受歡迎、最為受益的民心工程。2018年9月，浙江“千村示范、萬(wàn)村整治”工程獲聯(lián)合國(guó)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。

改革開(kāi)放以來(lái)，浙江涌現(xiàn)了許許多多推動(dòng)人民群眾創(chuàng)造性實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的生動(dòng)案例與經(jīng)驗(yàn)，義烏是其中的典型。義烏在改革開(kāi)放中通過(guò)發(fā)展小商品貿(mào)易，建立了全球最大的小商品貿(mào)易市場(chǎng)，從而帶動(dòng)了義烏的工業(yè)化和城市化的發(fā)展。在改革開(kāi)放之初，義烏資源貧乏，但是歷史上就有悠久的“雞毛換糖”傳統(tǒng)，廣大群眾在改革開(kāi)放政策的激勵(lì)下擺起了馬路市場(chǎng)，義烏地方政府順應(yīng)群眾的自發(fā)性熱情，毅然決定開(kāi)放小商品市場(chǎng)，把“興商建縣（市）”作為發(fā)展戰(zhàn)略從不動(dòng)搖。而且義烏地方政府還根據(jù)客觀實(shí)際的發(fā)展變化，不斷創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)容，從商工貿(mào)聯(lián)動(dòng)到城鄉(xiāng)一體化，再到發(fā)展國(guó)際商貿(mào)城，最終使義烏成為了全球小商品貿(mào)易中心。在這個(gè)過(guò)程中，義烏地方政府創(chuàng)造性地處理好政府的“有形之手”與市場(chǎng)的“無(wú)形之手”之間的關(guān)系，做好政府的服務(wù)管理與引導(dǎo)工作，推動(dòng)市場(chǎng)健康持續(xù)發(fā)展。義烏在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)教育、科技、文化、衛(wèi)生和體育各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，在加快城市化進(jìn)程的同時(shí)推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化。義烏地方政府還創(chuàng)新對(duì)外來(lái)建設(shè)者的服務(wù)和管理，在一個(gè)復(fù)雜多元的環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)義烏發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，首先必須“學(xué)習(xí)義烏如何尊重群眾首創(chuàng)精神、推動(dòng)群眾創(chuàng)造性實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)”；同時(shí)學(xué)習(xí)義烏經(jīng)驗(yàn)，“就要把促進(jìn)人的全面發(fā)展貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，體現(xiàn)在實(shí)際工作中，落實(shí)到為群眾服務(wù)的細(xì)微之處，在關(guān)注人的物質(zhì)需求的同時(shí)，關(guān)注人的價(jià)值訴求、精神訴求、文化需求，提升人的素質(zhì)，盡最大可能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾利益”①習(xí)近平：《干在實(shí)處 走在前列》，北京：中共中央黨校出版社，2006年版，第518-522頁(yè)。。

總之，浙江精神是浙江人的文化核心價(jià)值觀，是推動(dòng)浙江社會(huì)全面發(fā)展的精神支撐?！鞍雅c時(shí)俱進(jìn)的浙江精神作為文化核心價(jià)值觀，進(jìn)一步激發(fā)浙江人民的智慧、活力和創(chuàng)造精神，努力推動(dòng)浙江的經(jīng)濟(jì)更富強(qiáng)、生活更富裕、精神更富足、社會(huì)更和諧?！雹诹?xí)近平：《與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神》，《哲學(xué)研究》，2006年第4期。2016年9月，G20杭州峰會(huì)之后，習(xí)近平同志又對(duì)浙江工作提出了“秉持浙江精神，干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的新要求。習(xí)近平同志在離任浙江多年之后，仍然諄諄囑托浙江人民要秉持浙江精神，就是因?yàn)檎憬袼N(yùn)含的推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

綜上所述，從浙江改革開(kāi)放與弘揚(yáng)浙江精神的實(shí)踐，可以得出以下結(jié)論：一是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，也證明了文化自信比道路自信、理論自信、制度自信更基本、更深沉、更持久的支撐力量；二是浙江精神所蘊(yùn)含的文化優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)當(dāng)代文化所蘊(yùn)含的優(yōu)勢(shì)的生動(dòng)體現(xiàn)，其核心與源泉是以人民為中心的價(jià)值觀。概括而言，文化自信是由文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力而形成的，其根本是中華文化所蘊(yùn)含的以人民為中心的價(jià)值觀，造就了文化自信強(qiáng)大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。