李懷源

新冠肺炎疫情期間，對傳統(tǒng)文化的討論因為贈語而熱烈起來。但是，書到用時方恨少，話到嘴邊說不出，讓大眾感受到學習古詩詞不只是記記背背那么簡單，得能夠在適當?shù)恼鎸嵡榫诚滦攀帜閬怼⑶‘斒褂谩?/p>

中國古代詩人對語言的追求是非常高的，用情特別專。“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，這三句詩就體現(xiàn)了詩人對語言精準表達的追求。對于語言的外在追求其實是對精致的內(nèi)部世界的向往。

古詩詞無疑是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明珠，怎樣把明珠鑲嵌在小學生語文學習的桂冠上，成為我國小學生的顯著特征，這是教師應當重點考慮的問題，故而要充分考慮古詩詞教什么、怎么教和怎么評價。

一、課程視角：整體安排與系統(tǒng)

規(guī)劃

2011年版《語文課程標準》對古詩詞的課程目標沒有單列，而是和兒歌、兒童詩和優(yōu)秀詩文列在一起。不同學段的教學要求也有所區(qū)別。（見表1）

從總目標的對比來看，課標中明確提出的只有“文言文”，而不是“古詩詞”或“古詩文”，從這個角度而言，課程總目標對古詩詞的關注是放在文言文這個大概念之下的。2011年版課標中增加了“背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）”的要求，這個要求也不是為古詩詞單列的，而是對古詩詞、兒童詩、文言文、現(xiàn)代文等的總體要求。從這可以看出，古詩詞的學習是作為傳統(tǒng)文化學習的一個部分整體進行考量的。

第一學段，學習古詩詞第一是想象，第二是情感體驗，第三是感受語言的優(yōu)美，這是我們要重視的古詩詞教學的重要原因。

第二學段，“想象”和“情感”顛倒了位置，“領悟內(nèi)容”變?yōu)椤邦I悟詩文大意”，強調(diào)從整體上把握。

第三學段，首先由“詩人的情感”變?yōu)椤白髌返那楦小?，這個改動，強調(diào)了由文字本身來推測詩人情感的重要性?！霸娢牡穆曊{(diào)”變?yōu)椤罢Z調(diào)”也體現(xiàn)了從作品到學習者本身的重心遷移。在2011年版課標中加入了“韻律”，是突出了詩詞整體意會的特征。

根據(jù)課標的目標設計，可以從如下三個方面來確定古詩詞教學的目標。

1.能夠利用工具書理解詩意。這個工具書包括書下的注釋和其他的資料。能夠憑借資料的引入來理解文化。對文化的理解單憑單獨的一首詩是不太容易做到的，一定要有一些資料的印證，學生才能理解詩背后所體現(xiàn)的文化。

2.能夠憑借語言文字理解詩情。詩情就是詩中蘊含的情感，主要的路徑是想象。一是想象詩詞描寫的具體情境，二是想象此情境中詩人的情感。

3.能夠背誦一定數(shù)量的古詩詞。這是硬指標，是學生積累古詩詞的最低要求。在前兩項目標達成的前提下，讓學生熟讀成誦，為詩句運用做準備。

從兩版課標的比較來看，古詩詞的教學更加傾向于整體理解和把握。課標對古詩詞的教學進行了系統(tǒng)的規(guī)劃，體現(xiàn)了層級推進的特點。

二、教材編排：整體編排與分類整合

1.整體編排古詩詞的內(nèi)容

統(tǒng)編本教材在每冊中都編排了古詩詞的內(nèi)容。

在小學12冊的教材內(nèi)共編排古詩詞111首，課文中出現(xiàn)62首，“語文園地”中出現(xiàn)39首，六年級下冊最后安排了古詩詞誦讀10首。除此之外，在教科書中還有6處詩句的引用，分別出現(xiàn)在導語、課后鏈接、日積月累中。六年級上冊安排了一首《七律·長征》，因為七律也是古體詩，雖然是現(xiàn)代人寫的，也歸在古詩之中。

詩詞總量比課標推薦的有明顯增加。從教材對古詩文的呈現(xiàn)來看，數(shù)量基本固定，按年級成比例增加。精選了名家名作，李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾等歷代著名詩人的作品都有選入，占比重較大，兼顧《詩經(jīng)》、古風等。

古詩詞在統(tǒng)編本教材中有三種呈現(xiàn)方式。一是課文，作為課文來呈現(xiàn)的大約占到了一半。二是“語文園地”，除了呈現(xiàn)了一些古詩詞以外，還有成語、諺語等。三是導語和課后鏈接，就是在引入和拓展的時候，編者也有意識地使用詩句。

這樣的編排，體現(xiàn)了整體編排的特點，遵循時時處處的規(guī)律。從一年級到六年級，從導語到“語文園地”都編排了古詩詞學習的內(nèi)容?！氨貙W”和“選學”的內(nèi)容交錯安排，低年級必學內(nèi)容少，選學內(nèi)容多，給學生留有學習空間。高年級必學內(nèi)容增加，選學內(nèi)容相對減少。

從統(tǒng)計的111首古詩詞來看，古詩詞在教科書中的分布堅持了一個“淺近”的原則。從選材的角度而言，寫景詩占了很大比重，符合小學生根據(jù)具體情境進行想象的特點。

2.古詩詞教學內(nèi)容的分類整合

小學生學習古詩詞，同時應該積累古詩詞學習的經(jīng)驗，具備學習古詩詞的能力，但是一首一首零散地分布，顯然不利于學生形成這樣的能力。

要想讓學生更好地學習古詩詞，需要應用整體的概念，對古詩詞教學的內(nèi)容做一個分類整合?！罢w”是指由事物的各內(nèi)在要素相互聯(lián)系構成的有機統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程。

這樣的話，只要能夠找到古詩詞之間的聯(lián)系，并根據(jù)這些聯(lián)系把他們聯(lián)結在一起，就能有助于學生把握規(guī)律，進行學習。

（1）根據(jù)主題進行聯(lián)結構成

整體。

詩是寫什么的，或者要表達什么情感的，把相似度高的古詩詞放在一起來教。如寫春天的，寫離別

的……這樣的分類方式也是傳統(tǒng)古詩詞分類的常用形式。

（2）根據(jù)作者進行聯(lián)結構成

整體。

比如，把李白的詩整合在一起。李白在不同的階段寫了不同的詩，反映了他在不同階段的人生感悟。把這些詩放在一起，就可以從一個時間軸上來看作者的思想和情感。學生就能夠體會到不能只是從字面上去理解一首詩，還應該從作者的角度理解。

（3）根據(jù)體裁進行聯(lián)結構成

整體。

古詩詞除了押韻這個特征以外，還有其他特征。五言詩和七言詩、絕句和律詩，都是有區(qū)別的。根據(jù)這個特點可以進行體裁的整合。比如，把五言絕句放在一起，讓學生來比較它們的特征，會令學生重視到詩詞或文言文的基本表現(xiàn)形式。不能只看到表述的內(nèi)容，還要看到表現(xiàn)的形式，這樣有利于學生學習語言文字，也更有利于他們理解語言文字。

三、教法選擇：整體設計與注重實踐

課標明確了語文學科特征：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！惫旁娫~教學作為語文課程的一部分，也不能停留在理解的層面，要重視詩句的運用。

“語文課程是實踐性課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應是語文實踐?！睆倪@個角度來定位古詩詞教學的話，也要定在實踐的角度。什么是語文實踐呢？閱讀與鑒賞、梳理與探究、表達與交流等，都是重要的語文實踐方式，學生學習古詩詞也要憑借這樣的語文實踐活動進行。

從整個人類的歷史發(fā)展來看，口頭語言形成了大約15萬年，而系統(tǒng)的書面語大約4千年?！对娊?jīng)》是我國的第一部詩歌總集，在此之前，人們其實已經(jīng)有了口頭詩作，然文字無法記錄它的曲調(diào)。但無論怎樣，古詩詞是以語言為核心的，語言描述了某種景象、某種情境或者某種情感、某種意義，然后變成了文字。（見圖1）

圖1

“閱讀”“誦讀”“背誦”是課標給出的學習詩詞的三種方式。教學詩詞的時候，首先把文字還原成語言，把詩詞讀出來、唱出來、念出來、誦出來。還原成語言以后，還要還原成一個個圖像，圖像再還原成意義。詩句具備什么樣的意義，它對詩人的意義是什么，對讀者的意義是什么。這樣，以語言為核心，圖像、文字、意義，能夠相互轉(zhuǎn)換。

1.從傳統(tǒng)古詩詞教學中汲取經(jīng)驗

中國是詩歌的國度，歷代都重視詩的教學。在長期的教學中，也積累了有效的教學經(jīng)驗。

（1）吟誦。

吟誦就是投入情感地讀。吟誦在過去的古詩詞教學中是一種主要方式。主要就是通過某種腔調(diào)把詩詞讀出來，在誦讀的過程中去體會詩詞的意蘊。以聲傳情，移情入境，以達到披文入情，入境為親的境界。

（2）屬對。

背誦不是憑空的，要和作詩結合在一起。小學生是不能夠一下子寫詩的，除非有限的幾個天才詩人。作詩的訓練最開始的時候是屬對，從一字對，到二字對、三字對、五字對、七字對。《聲律啟蒙》《笠翁對韻》等韻語讀物都是作詩的準備，可以為小學生作詩儲備語料和語感。

傳統(tǒng)教育里面古詩詞教學的短板是死記硬背，機械記憶造成的后果就是食古不化、望文生義等。所以也有一些文人，雖然接受了傳統(tǒng)文化的教育，但是本身在創(chuàng)作方面并沒有大的成就，沒有把詩的語言變?yōu)樽约旱恼Z言。

所以，現(xiàn)在教小學生學習古詩詞，首先是讀背，其次是理解，再就是要有意識地運用。

2.古詩詞整體教學的層級

古詩詞教學可以有以下三個層級。

（1）讀出畫面。

讀出畫面不是說詩文里有一個什么樣的人，寫了什么樣的景，而是讀出立體的時空感。對學生而言，只提取詩文中的信息是不夠的。比如，《望廬山瀑布》中的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，學生不能只找到“瀑布”等景物，他應該有一個立體的時空感。先要思考詩人在哪里，是在瀑布的腳下看，還是在對面的山腰里看，還是在山頂看。詩人在哪里不是憑空想象，而是要從詩句當中推測出來。詩人的位置確定了，再看詩人是寫了某一瞬間，還是一直站在那里看，比如，《獨坐敬亭山》中的“相看兩不厭，只有敬亭山”，《望洞庭》中的“白銀盤里一青螺”，這個是什么時間。明白了時間、地點，再去提取信息，詩人寫了什么，學生就會以詩人的視角來理解。如果教師不教的話，學生不太容易能夠深入地去理解詩文的內(nèi)涵，而只能看到詩的表面。

（2）讀出情感。

情感就是切己的體驗感。引導學生讀出自己的感悟來?！拔椰F(xiàn)在站在詩人的位置，會有一種什么樣的感受？我看到此情此景，會有什么樣的感受？我現(xiàn)在就要設身處地地想一想。”要通過讀詩句、朗誦詩句、吟誦詩句來表達情感，體驗作者要讓讀者所體驗的情感。

（3）讀出節(jié)奏。

讀出節(jié)奏就是讀出切實的韻律感。這個規(guī)律應該讓學生自己去體驗，比如，五言詩、七言詩應該怎樣斷句，不同的五言詩、七言詩又應該怎樣斷句，這個規(guī)律應該是探究、歸納出來的，而不是把一個規(guī)律直接告訴學生讓他們?nèi)パ堇[，更不應該是教師畫幾條斜線，讓學生根據(jù)這個斜線或者根據(jù)自己的示范去讀，那樣學生對于語言的探究就非常的淺了。

古詩詞整體教學的策略，強調(diào)的是整體，這個整體是學生的整體，學生的整體感和他真正的學習古詩詞的經(jīng)驗是相聯(lián)系的。

3.古詩詞整體教學示例

以統(tǒng)編本三年級上冊第二單元《古詩三首》為例，根據(jù)課標的要求和整體教學的理念，筆者做了如下的教學設計。

【教學目標】

1.本單元的核心目標。

（1）運用多種方法理解難懂的詞語;

（2）學習寫日記。

2.本課的具體教學目標。

（1）結合注釋，理解字句含義;

（2）展開想象，領悟詩文大意;

（3）對比探究，體會詩人情感。

【教學過程】

第一課時

引入（導入）：

閱讀單元導語，明確單元主題和學習重點。

1.閱讀鑒賞：提取信息，感受詩中的“秋”。

交流預習成果，把詩中字音讀準，小組交流，解決可以解決的問題，記錄無法解決的問題，在班內(nèi)

交流。

在三首詩中選擇你最喜歡的一首，讀一讀，說一說你從哪里讀出了秋天的感覺。

《山行》：寒山、霜葉

《贈劉景文》：荷盡、菊殘、橙黃橘綠

《夜書所見》：寒聲、秋風、促織（秋蟲）

這些景物有什么共同點？（寒冷、美麗）

2.閱讀鑒賞：結合注釋，理解字句含義。

出示“停車坐愛楓林晚”“一年好景君須記”兩句，小組內(nèi)嘗試運用注釋互相說一說這兩句詩的意思。

請同學在班內(nèi)說一說，看他說得對不對。

誰還能運用其他的注釋說說詩句的意思？

提示學生：有些詩句中的字或詞不能確定意思，也沒有注釋來解釋，這時候就需要聯(lián)系上下文進行推測理解。

請同學選擇一首詩，試著說一說整首詩講的什么內(nèi)容。

3.梳理探究：延伸學習，探索古詩規(guī)律。

這幾首詩除了內(nèi)容有相同點，還有什么相同點？

（引導學生發(fā)現(xiàn)七言絕句的特點，七字、四句、押韻等）

再讀古詩，讀出古詩的韻律美。

第二課時

引入（導入）：

用簡單的幾句話說一說三首詩的內(nèi)容。

1.梳理探究：對比閱讀，初探詩人情感。

小組合作，通過對比閱讀，體會三首詩歌表達了怎樣的各不相同的情感。

小組匯報，說明三首詩各表達了詩人怎樣的情感，并說明在詩中哪里找到了理由。

2.梳理探究：結合資料，再探詩人情感。

下發(fā)三段資料，各小組閱讀后思考，三首詩分別表達了怎樣的情感。（三段資料結合文本解讀引導學生）

小組匯報，說一說是改變了之前的觀點，還是證實了之前的觀點，并結合詩句與資料說說理由。

古詩作為古代文人表情達意的一種方式，包含了豐富的情感，有時候我們需要結合時代背景與作者身世等方面的資料，才能更準確地理解作者想表達什么。掌握了這樣的閱讀古詩的方法，就像是掌握了一把金鑰匙，能夠打開走向無數(shù)中國古典文學瑰寶的大門。

3.表達交流：讀寫結合，展現(xiàn)詩情畫意。

結合詩歌內(nèi)容與今天討論的成果，選擇這三首詩中最喜歡的一首，將這首詩改編成一段話。

要求：①以詩人的口吻敘述;

②包含每首詩中的全部內(nèi)容，但可以調(diào)整敘述順序;③體現(xiàn)詩人的情感。

完成后，在班上交流展示學習成果。

這一教學設計突出了整體的特點，按照層級推進，引導學生整體把握古詩內(nèi)容。整個學習過程突出學會的語文實踐的學習路徑，“閱讀鑒賞”“梳理探究”“表達交流”等語文實踐活動統(tǒng)一規(guī)劃設計，層層推進。學生在實踐過程中，理解、感悟、探究、創(chuàng)造，把古詩學習與個人的表達結合起來，讓學和用緊密結合起來。

4.小學古詩詞整體教學的評價

怎樣檢驗學生學習古詩詞的程度？

從語言建構與運用的角度來說，以情境中的正確運用為指標。處在某個情境之下學生能夠脫口而出相應詩句，比如，登上泰山之頂，學生就能說出“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這就是在情境當中的正確運用。

從思維發(fā)展與提升的角度來說，以整體把握整合解釋為指標。一個人思維能力的表現(xiàn)，就是能夠整合多方面的信息，然后作出合理的解釋。對一首詩應該是這樣的，不能只憑一個信息來解釋這樣一首詩，因為詩歌所傳達的意思或者情感是隱藏在文字背后的。

從審美鑒賞與創(chuàng)造的角度來說，要重視意境的熏陶與感染。小學階段多數(shù)是寫景的詩詞，寫景詩選取的這些所表達的事物是具有典型特征的，要讓學生去感受。

從文化傳承與理解的角度來說，要重視成語典故的積累和運用。在詩詞當中包含很多的典故和成語，要么是詩人引用的，要么是創(chuàng)造的。如果中國人說話的時候，都是現(xiàn)行的白話，而沒有過去詩詞的特征或者詩詞的語言鑲嵌在其中的話，對于文化的傳承是不夠的。

古詩詞教學承擔著重要的文化使命，也有獨特的育人價值，是語文核心素養(yǎng)的發(fā)展憑借。從整體上進行設計，要考慮到詩人和詩句的結合點，考慮到學生和語言的發(fā)展點，把握學生與語言發(fā)展的規(guī)律，只有把理解、感悟、體驗與運用結合在一起，才能實現(xiàn)有意義的古詩詞教學。

（作者單位：北京教育學院）

責任編輯 張 ? ?艷